《佛所行赞》艺术特点
题目
《佛所行赞》艺术特点
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
①词藻的修饰、雕琢极重，同时用了比喻、形象化、夸张、浪漫等修饰手法。
②藏译文从结构上来看，属于“库藏”类型。
②藏译文从结构上来看，属于“库藏”类型。
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第1题：
简析《饮马长城窟行》的艺术特点。
正确答案: 《饮马长城窟行》全诗以对话为主，这些对话高度概括，极为精采。诗歌开头四句，通过丈夫给妻子的书信，交待了事件发生的自然环境和社会背景：边地的酷寒与徭役的无期，使长城下铺满白骨，预示了夫妻的生离已如死别。因此，丈夫有了“作书与内舍，便嫁莫留住”的决定，由此唤起人物内心的波澜。
丈夫的“善待新姑嫜，时时念我故夫子”所表现的诚挚、善良，妻子的“君今出语一何鄙”、“结发行事君，慊慊心意关，明知边地苦，贱妾何能久自全”，话语深长，将忠贞不二、同生共死之情表达得深婉动人。
从夫妻二人对话中，表现出生动感人的人物性格。夫妻处境凄惨，精神境界却极崇高，这种在患难中熔炼出的相互敬重、相互牺牲的祟高精神值得称道。
这首诗的描绘和叙事也很出色，它不仅承上启下，连接对话，而且将典型人物置身于典型环境中。如果没有“饮马长城窟，水寒伤马骨”的环境交待，没有“长城何连连，连连三千里”的描绘，那么夫妻间的动人对话，就会失去感人的力量而变得无所凭依。 -
第2题：
释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？
正确答案:居士只知说不可思议之事，责之以不合科学，而不知说科学，责之以不合不可思议之事，是将科学看作天上天下，惟我独尊矣。释迦世尊胁生，区区亦只见有书载，虚实皆未亲睹，不敢遽断有无。但明史五行志，载嘉靖四年，横泾农孔方，胁下产肉块，剖视之，一儿宛然。又隆庆五年二月，唐山民妇生儿，从左胁出。我国正史亦有斯事，岂尽伪乎？与其摈之不合科学，曷若以科学，起而研究之。 -
第3题：
佛有三身，法身佛（）代表佛教真理凝聚所成都佛身。
- A、卢舍那佛
- B、毗卢遮那佛
- C、释迦牟尼佛
- D、迦叶佛
正确答案:B -
第4题：
佛的特点是：（）。
- A、自觉
- B、先知
- C、觉他
- D、觉行圆满
- E、得到成仙
正确答案:A,C,D -
第5题：
1964年谁明确提出了“电影作者论”（）
- A、阿斯•德吕克
- B、巴赞
- C、安德鲁•萨里斯
- D、特吕佛
正确答案:D -
第6题：
趵突泉水中的“趵突泉”石碑是（）所书。
- A、明人胡赞宗
- B、清人胡赞宗
- C、宋人胡赞宗
- D、唐人胡赞宗
正确答案:A -
第7题：
问答题简析《饮马长城窟行》的艺术特点。正确答案： 《饮马长城窟行》全诗以对话为主，这些对话高度概括，极为精采。诗歌开头四句，通过丈夫给妻子的书信，交待了事件发生的自然环境和社会背景：边地的酷寒与徭役的无期，使长城下铺满白骨，预示了夫妻的生离已如死别。因此，丈夫有了“作书与内舍，便嫁莫留住”的决定，由此唤起人物内心的波澜。丈夫的“善待新姑嫜，时时念我故夫子”所表现的诚挚、善良，妻子的“君今出语一何鄙”、“结发行事君，慊慊心意关，明知边地苦，贱妾何能久自全”，话语深长，将忠贞不二、同生共死之情表达得深婉动人。从夫妻二人对话中，表现出生动感人的人物性格。夫妻处境凄惨，精神境界却极崇高，这种在患难中熔炼出的相互敬重、相互牺牲的祟高精神值得称道。
这首诗的描绘和叙事也很出色，它不仅承上启下，连接对话，而且将典型人物置身于典型环境中。如果没有“饮马长城窟，水寒伤马骨”的环境交待，没有“长城何连连，连连三千里”的描绘，那么夫妻间的动人对话，就会失去感人的力量而变得无所凭依。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题赞佛偈白毫宛转五须弥怎样解？正确答案： 佛两眉之间，有一根白毛，宛转是盘旋之义，有五座妙高山之大。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？正确答案： 居士只知说不可思议之事，责之以不合科学，而不知说科学，责之以不合不可思议之事，是将科学看作天上天下，惟我独尊矣。释迦世尊胁生，区区亦只见有书载，虚实皆未亲睹，不敢遽断有无。但明史五行志，载嘉靖四年，横泾农孔方，胁下产肉块，剖视之，一儿宛然。又隆庆五年二月，唐山民妇生儿，从左胁出。我国正史亦有斯事，岂尽伪乎？与其摈之不合科学，曷若以科学，起而研究之。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题佛的特点是：（）。A自觉
B先知
C觉他
D觉行圆满
E得到成仙
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？正确答案： 众生根性，有利与钝，利者能以顿悟，钝者必须渐修。利根心有妄念，处处著相，经知识开示，能知自己之妄念与著相。钝根妄念著相，而不自知，是以长迷也。念佛法门，本有不回向之名，乃对利根言之，钝根者不足语此。今日多钝根，对于佛法在初信之时，不妨暂取著相，方有个入处。试思念佛拜佛，参禅、持戒、修福等，何一莫非著相，若尽废之，学者起修，无入手处矣。利根一闻千悟，或直超竿头，有此秉赋，许汝承当。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《佛所行赞》艺术特点正确答案： ①词藻的修饰、雕琢极重，同时用了比喻、形象化、夸张、浪漫等修饰手法。
②藏译文从结构上来看，属于“库藏”类型。解析： 暂无解析 -
第13题：
认为“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术”的是（）。
- A、巴赞
- B、王尔德
- C、汉德逊
- D、让米特里
正确答案:B -
第14题：
《喜园中茶生》一诗的艺术特点是（）。
- A、赞茶功效
- B、借茶感悟
- C、以茶育德
- D、种茶感悟
正确答案:C -
第15题：
学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
正确答案:众生根性，有利与钝，利者能以顿悟，钝者必须渐修。利根心有妄念，处处著相，经知识开示，能知自己之妄念与著相。钝根妄念著相，而不自知，是以长迷也。念佛法门，本有不回向之名，乃对利根言之，钝根者不足语此。今日多钝根，对于佛法在初信之时，不妨暂取著相，方有个入处。试思念佛拜佛，参禅、持戒、修福等，何一莫非著相，若尽废之，学者起修，无入手处矣。利根一闻千悟，或直超竿头，有此秉赋，许汝承当。 -
第16题：
佛教所供奉的“东方三圣”中的佛是（）。
- A、释迦牟尼
- B、药师佛
- C、阿弥陀佛
- D、如来佛
正确答案:B -
第17题：
17世纪的佛兰德斯艺术？
正确答案:1）受到追求奢华的宫廷贵族，贵族化的资产阶级和教会团体审美要求的影响，发展了一种光彩夺目，富丽堂皇的装饰风格。
2）主要面向上流社会的，色彩鲜丽，充满动感的巴洛克风格绘画艺术。
代表画家鲁本斯。 -
第18题：
多选题甘肃省合作市的“米拉日巴佛阁”第三层供奉的有（ ）。A弥勒佛
B希瓦措
C莲花生
D宗喀巴
E赤松德赞
正确答案： C,A解析：
米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁，是藏传佛教噶举派在安多藏区最主要的填充院。佛阁的每一层都有不同的主题：第一层主供藏传佛教的几位主佛；第二层供奉的是黄教的创始人宗喀巴及其弟子；第三层供奉的是“师君三尊”（莲花生、希瓦措、赤松德赞）。 -
第19题：
问答题17世纪的佛兰德斯艺术？正确答案： 1）受到追求奢华的宫廷贵族，贵族化的资产阶级和教会团体审美要求的影响，发展了一种光彩夺目，富丽堂皇的装饰风格。
2）主要面向上流社会的，色彩鲜丽，充满动感的巴洛克风格绘画艺术。
代表画家鲁本斯。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题中国石窟艺术在世界艺术中居于高峰地位，敦煌莫高窟表现佛本生故事的壁画（）。正确答案： 《割肉贸鸽》解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《喜园中茶生》一诗的艺术特点是（）。A赞茶功效
B借茶感悟
C以茶育德
D种茶感悟
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《佛所行赞》正确答案： 作者马鸣是古印度著名的佛教理论家、诗人、戏剧家。是公元一、二世纪的人。《佛所行赞》是他的名著。藏文由萨旺桑布和罗卓杰布译，他们是十三世纪时的大译师。这首诗是一部写释迦牟尼一生事迹的长诗。关于释迦牟尼的传说，一部分保存在经里，一部分保存在律里，传说也都不尽相同。马鸣就是根据释迦牟尼一生的事迹，采集各种传说，加以神化而写成《佛所行赞》的，全书共有二十八章，从释迦牟尼出生一直写到涅槃。既然是写释迦牟尼事迹的，那么必然讲到不少佛教教义，有较浓的宗教色彩，虽然如此，但被作者用当时已发展起来的最高文学水平的文学形式——叙事诗，巧妙地结合起来了，用不枯燥的流行形式，简明地传达了丰富的佛教思想内容。它具体地描绘了释迦牟尼性格及其发展，人物形象鲜明，富于幻想及神话色彩。前半部写他在家的生活及出家修行降魔等故事，诗意较浓；后半部写他传道收徒等，则议论多些。如：第八章写释迦牟尼不辞而别，出家修行，宫中众人得知太子出家的消息，无限悲痛的情景，描写得很形象生动。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题佛有三身，法身佛（）代表佛教真理凝聚所成都佛身。A卢舍那佛
B毗卢遮那佛
C释迦牟尼佛
D迦叶佛
正确答案： C解析： 暂无解析