中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、李贽
题目
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
- A、董仲舒
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、李贽
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第1题：
下列哪个选项是错误的（）
A旬子说：“辞达而已。”
B孔子说：“言之无文，行而不远。”
C孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。”
D墨子说：“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。
B
略 -
第2题：
中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）
- A、孔子
- B、董仲舒
- C、朱熹
- D、王阳明
正确答案:D -
第3题：
阅读下列材料： 材料一 总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常。……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。 ——严复 材料二 吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。 ——梁启超 材料三 今以革命之比立宪，革命犹易，立宪犹难。何者？立宪之举，自上言之，则不独专恃一人之才略，而兼恃万姓之合意；自下言之，则不独有万姓之合意，而兼恃一人之才略；人我相恃，所依赖者为多。而革命则既有其合意也，所不敢证明者，其才略耳。然则立宪有二难，而革命独有一难，难易相较，则无宁取其少难而多易者矣。 ——章炳麟 请回答： 材料二中梁启超的观点与材料一相比，在认识上有什么进步性？
正确答案: 材料二希望以渐进的方式形成开明专制的局面。 -
第4题：
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（）
- A、重建儒学的信仰
- B、完善心学体系
- C、否定孔子的权威
- D、批判专制的思想
正确答案:C -
第5题：
孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。
- A、传统文化
- B、民间信仰
- C、方言文化
- D、地域文化
正确答案:D -
第6题：
“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（）说的
- A、孔子
- B、孟子
- C、庄子
- D、老子
正确答案:B -
第7题：
在下列中国古代教育思想家中，提出“素丝说”的是（）。
- A、孔子
- B、老子
- C、韩非子
- D、墨子
正确答案:D -
第8题：
单选题在下列中国古代教育思想家中，提出“素丝说”的是（）。A孔子
B老子
C韩非子
D墨子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（）说的A孔子
B孟子
C庄子
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A孔子
B董仲舒
C朱熹
D王阳明
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）A董仲舒
B朱熹
C王阳明
D李贽
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）A“心外无物，心外无事，心外无理。”
B“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子说：“不愤不启，不悱不发”。朱熹注曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其词。”（）一词由此而来。
正确答案:启发 -
第14题：
《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
- A、自强不息的民族精神
- B、爱好和平的民族精神
- C、勤劳勇敢的民族精神
- D、团结统一的民族精神
正确答案:A -
第15题：
材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
正确答案: 时代特点：体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。
原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。 -
第16题：
《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
- A、自强不息的民族精神
- B、爱好和平的民族精神
- C、勤劳勇敢的民族精神
- D、团结统一的民族精神
正确答案:A -
第17题：
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）
- A、“心外无物，心外无事，心外无理。”
- B、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
- C、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
- D、“夫形于天地之间者，物也。”
正确答案:A -
第18题：
当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。 这段话的主要意思可以概括为____。
- A、实迷途其未远，觉今是而昨非
- B、朝闻道，夕死可矣
- C、往者不可谏，来者犹可追
- D、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
正确答案:A -
第19题：
中国古代思想家孔子提出以（）为核心的道德系统。
正确答案:“仁” -
第20题：
单选题下列哪个选项是错误的（）A旬子说：“辞达而已。”
B孔子说：“言之无文，行而不远。”
C孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。”
D墨子说：“论求群言之比。”要求讲究各种表达方法的比较。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是（）A故封建非圣人意也，势也。
B然而公天下之端自秦始
C自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。
D秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。A传统文化
B民间信仰
C方言文化
D地域文化
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题孔子说：“不愤不启，不悱不发”。朱熹注曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其词。”（）一词由此而来。正确答案： 启发解析： 暂无解析