春秋战国的历史大势是什么样的？

第1题：

第2题：

第3题：

春秋战国时期私学产生的历史原因及历史意义是什么？
一、私学产生的历史背景
经济上：由于铁制工具和牛耕犁的广泛应用，极大地提高了农业生产力。经济形势的变化打破了奴隶制生产关系，加速了封建生产关系的孕育成熟。
政治上：新兴地主阶级为保护自己的利益，积极要求参与社会政治生活，进行政治改革。
这种经济下移和政治下移是私学产生与发展的先决条件。
文化上：春秋时期（公元前770—公元前474年）是社会急剧动荡时代，官学衰废，奴隶主贵族子弟享有世袭特权，不需学习也能成为统治者，这样原来的官学失去了存在的阶级基础，官学名存实亡。西周时期的礼乐典章制度根本不能适应“礼崩乐坏”的形势，孔子称春秋是“天下无道”时期。各国统治者急需“贤人”辅政。
此外，战乱与官学的废弛使得文化典籍和文化职官流落民间，原来西周时“学在官府”的局面被打破，变成“天子失官，学在四夷”。原来由贵族垄断的文化学术开始向社会下层扩散，下移于民间，这种历史现象称为“文化下移”。民间学者开始出现，他们在批判继承传统文化的基础上创立了各种新学说，推动了私学的兴起。
即社会动荡——王权衰落——官学衰废——文化下移——私学兴起
二、私学的兴起
1、士阶层的崛起
春秋时期是私学的兴起阶段，战国时期（公元前475年—前221年）是私学的繁荣阶段。私学的兴起与士阶层的崛起有关。
“士”作为一个社会阶层，处于贵族的下层和平民的上层。它本来只是奴隶主贵族中的低级官吏，即“公卿大夫士”中的士，又是四民之首，即“士农工商”的士。“士”有文士和武士之分。
在社会剧烈变动时期，文士的队伍不断扩大，成为有影响的阶层。春秋时期人们大多把社会上一批不狩不猎、不农不工、不贾不商，脱离生产劳动的人称为“士”。士阶层中有许多有才能的人，他们大多能掌握一定的文化知识或有一技之长，他们四处游说，积极投靠有权势的人，寻求进身之阶，成为社会上非常活跃的一股势力。
2、养士之风盛行
在诸侯争霸，七国称雄的战国时代，各国诸侯和公卿大夫为了壮大势力，扩大影响，都争相养士，于是不管王室还是私门养士之风盛行。当时的王公大人和卿大夫都能“礼贤下士”，实行“尊贤”的政策。采用“选士”和“养士”的办法搜罗人才。
由于各国统治者竞相养士，使得“士”成为一种受人青睐的职业，人们纷纷学习做士成为当时的社会风气。但“士”需要经过一定的学习和训练才能造就，因此人们需要拜师求学，这就成为私学大发展的重要力量。
3、百家争鸣
养士之风盛行促进了私学的发展和思想学术上的百家争鸣，打破了“学在官府”的传统，使文化知识传播于民间。私学的自由讲学、自由传授也直接推动了各种学派的形成。代表各个阶级、各个阶层不同利益的学派，相互之间展开了激烈的思想斗争，因此出现了诸子蜂起，学派纷呈，百家争鸣的学术空前繁荣局面。
百家争鸣发轫于春秋战国之际的儒墨之争，到战国时期形成了蔚为壮观的诸子纷争局面。“百家”是虚指，形容学派之多。诸子百家通常指“九流十家”，包括儒、道、阴阳、名、法、墨、纵横、杂、农、小说家。其中影响最大并与教育关系密切的是儒、墨、道、法诸家。各学派之间、同一学派不同流派之间既相互斗争又相互影响，它们在众多知识领域内都提出了不少问题和见解，不断深化人们对自然和社会的认识水平。后来在人类社会发展中出现的许多问题实际上已经在百家争鸣中提出或萌芽了。
二、私学的意义
1、私学的产生和发展适应了社会发展的需要，它在保存、传递、发展和提高中华传统文化，提升中华民族道德水平过程中作出了不可磨灭的贡献。
2、私学的产生和发展打破了西周以来“学在官府”、“礼不下庶人”的由国家垄断教育的局面，有力地推动了我国古代学术文化的广泛传播和学术下移运动，以及百家争鸣时代的来临。
3、私学的产生和发展培养了大批有才干的学生和具有各种专长的学者、教育家和政论家，如儒家的孔孟荀、墨家的墨子、道家的老庄、法家的商鞅和韩非等。他们活跃在春秋战国时期的社会舞台上，针砭时弊，探索革新，对加速春秋战国时期社会政治、经济和科学文化发展发挥了重要作用。
4、私学的产生和发展使得私人办学形式一直保持下来，许多私学大师在教育过程中对教育教学问题进行了积极研究和探讨，为我国教育理论与实践的发展产生了深远影响。如《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》等著作中包含了丰富的教育思想，而且出现了《大学》、《学记》等许多教育专著。
略

第4题：

中国历史上思想完全自由的时代是：（）

• A、北宋
• B、唐朝
• C、春秋战国
• D、秦朝

第5题：

简述春秋战国时期的历史大势。

第6题：

移动互联是大势所趋，是历史潮流。未来的世界是（）的世界。

• A、移动互联
• B、互联网
• C、年轻人
• D、有技能

第7题：

春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。
略

第15题：

中国国防的历史是从（）出现。

• A、夏朝
• B、夏、商、周
• C、春秋时期
• D、春秋战国

第16题：

春秋战国时期历史散文繁荣的原因。

第17题：

纵观世界，（）是大势所趋、人心所向，是浩浩荡荡的历史潮流。

• A、发展
• B、和平
• C、变革
• D、革命

第18题：

移动互联是大势所趋，是历史潮流。未来的世界是移动互联的世界。

第19题：

西方学者对我国五千年的历史不太认可，主要原因是春秋战国之前的历史没有很好的证据。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：