普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）A、人要在自己的灵魂中发现神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志，反思人类自己D、慨叹人生短暂认识有限
题目
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
- A、人要在自己的灵魂中发现神
- B、希望知道神是否存在
- C、否定神的意志，反思人类自己
- D、慨叹人生短暂认识有限
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第1题：
人是有死的，这件事的意义有 （）
- A、让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命
- B、让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活
- C、死亡的存在让我们的人生真正变得完整
- D、死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
正确答案:A,B,C,D -
第2题：
下面哪一句是德尔斐神庙的箴言？（）
- A、认识你自己
- B、人是无知的
- C、认识神，尊重神
- D、理性是有限的
正确答案:A -
第3题：
阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。 ——普罗塔戈拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁·路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
正确答案: 思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想不断向前发展。 -
第4题：
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。 根据材料二并结合所学知识，概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
正确答案: 观点：因信称义（或信仰上帝即可得救）意义：否定教皇权威 -
第5题：
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。 综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
正确答案: 特征：从反神权到反教权再到反专制。 -
第6题：
普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解准确的是（）
- A、人要在自己的灵魂中发现神
- B、希望知道神是否存在
- C、否定神的意志，反思人类自己
- D、慨叹人生短暂认识有限
正确答案:C -
第7题：
“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）。
- A、“认识自己，方能认识人生”
- B、“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
- C、“人的命运主要由他自己创造的”
- D、“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
正确答案:C -
第8题：
普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是（）
- A、它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分
- B、他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入
- C、他忽视了人在现实中的地位
- D、他重视人而怀疑神
正确答案:C -
第9题：
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是（）。
- A、呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实
- B、开始了用人的眼光去观察世界的尝试
- C、使哲学真正成为研究“人”的学问
- D、使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来
正确答案:C -
第10题：
普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是（）
- A、人要在自己的灵魂中发现神
- B、希望知道神是否存在
- C、否定神的意志，反思人类自己
- D、感叹人生短暂，认识有限
正确答案:C -
第11题：
多选题古希腊阿波罗神庙门柱上刻着的德尔菲神谕是这样一句话：“认识你自己”。这句话主要是指（）A知道自己姓甚名谁
B知道自己的优点与不足
C知道自己的人生目标、人生责任、人生价值
D知道自己的人生方向和人生道路
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题人是有死的，这件事的意义有 （）A让我们认识到生命的有限性，从而产生生命的紧迫感，让我们更加珍惜生命
B让我们对价值有了更深刻的理解，从而令我们真正反思自己的生活
C死亡的存在让我们的人生真正变得完整
D死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
古希腊阿波罗神庙门柱上刻着的德尔菲神谕是这样一句话：“认识你自己”。这句话主要是指（）
- A、知道自己姓甚名谁
- B、知道自己的优点与不足
- C、知道自己的人生目标、人生责任、人生价值
- D、知道自己的人生方向和人生道路
正确答案:C,D -
第14题：
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
- A、人要在自己的灵魂中发现神
- B、否定神的意志，反思人类自己
- C、希望知道神是否存在
- D、慨叹人生短暂认识有限
正确答案:A -
第15题：
阅读下列材料： 材料1“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉 材料2“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁•路德在《致德意志贵族书》 材料3（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料2反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
正确答案: 观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。 -
第16题：
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（）
- A、神是存在的事物存在的尺度
- B、神对社会人生起着超自然作用
- C、人要摆脱基督教的统治
- D、神在人的感知范围之外
正确答案:D -
第17题：
普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言（）
- A、关注人类道德
- B、批评苏格拉底
- C、探究社会正义
- D、否定神的意志
正确答案:D -
第18题：
“人认识你自己。”这是普罗泰戈拉的名言。
正确答案:错误 -
第19题：
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
- A、人要在自己的灵魂中发现神
- B、希望知道神是否存在
- C、否定神的意志，反思人类自己
- D、慨叹人生短暂认识有限
正确答案:C -
第20题：
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料： 材料一至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。 ——马丁•路德《论基督教的自由》 材料三孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。 伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？ 卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。 根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。
正确答案: 内涵：强调人的价值，树立人的尊严。
背景：雅典商品经济发达和民主政治高度发展。 -
第21题：
阅读下列材料： 材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。——普罗泰格拉 材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。” ——马丁路德在《致德意志贵族书》 材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
正确答案: 纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识
思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想不断向前发展 -
第22题：
单选题“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）。A“认识自己，方能认识人生”
B“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”
C“人的命运主要由他自己创造的”
D“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”
正确答案： C解析： “人的命运主要由他自己创造的”和“人的高贵超过了天使的高贵”都体现了人的价值，带有浓厚的人文主义色彩。故C项符合题目要求。 -
第23题：
单选题普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是（）A它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分
B他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入
C他忽视了人在现实中的地位
D他重视人而怀疑神
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题下面哪一句是德尔斐神庙的箴言？（）A认识你自己
B人是无知的
C认识神，尊重神
D理性是有限的
正确答案： D解析： 暂无解析