李嘉图在阐述国际贸易理论时曾说：“如果两人都能制造鞋和帽，其中一个人在两种职业上都比另一个人强一些，不过制帽时只强1/5或20%，而制鞋时则强1/3或33%，那么这个较强的人专门制鞋，而那个较差的人专门制帽，岂不是对于双方都有利么？”他又说：“由此看来，一个在技术和机器方面占有极大优势因而能够用远少于邻国的劳动来制造商品的国家，即使土地较为肥沃，种植谷物所需的劳动也比输出国更少，也仍然可以输出这些商品以输入本国消费所需的一部分谷物。”请谈谈你对这两段话的理解，它们说明了什么原理？其历史贡献和缺陷与局限性是
题目
李嘉图在阐述国际贸易理论时曾说：“如果两人都能制造鞋和帽，其中一个人在两种职业上都比另一个人强一些，不过制帽时只强1/5或20%，而制鞋时则强1/3或33%，那么这个较强的人专门制鞋，而那个较差的人专门制帽，岂不是对于双方都有利么？”他又说：“由此看来，一个在技术和机器方面占有极大优势因而能够用远少于邻国的劳动来制造商品的国家，即使土地较为肥沃，种植谷物所需的劳动也比输出国更少，也仍然可以输出这些商品以输入本国消费所需的一部分谷物。”请谈谈你对这两段话的理解，它们说明了什么原理？其历史贡献和缺陷与局限性是什么？
相似考题
参考答案和解析
贡献
（1）李嘉图的比较优势原理是以劳动价值论为基础的。这是其科学因素。这样就为把国际贸易理论建立在劳动价值论基础上找到了一个科学的出发点。
（2）李嘉图说明了比较优势或比较成本的差异，实质上是比较劳动生产率的差异。应该给予肯定。
（3）该理论既反映了当时英国在国际贸易中的经济状况、地位，也反映了工业资产阶级的要求。它既为当时英国扩大资本积累服务，也为各国贸易在指导思想上提供了可信的依据。所以，该理论成为以后许多年，直到今天一直具有影响的国际贸易和分工的指导原则。
李嘉图比较成本原理的缺点和错误。
A.该原理是一种纯粹的抽象推理，它丢掉了经济关系中的历史和现实因素，把英国为支配国、其它国家为被支配国的分工贸易格局加以合理的肯定，似乎这是最理想的分工。这是从当时英国资产阶级的立场来看问题的。不能把它过分抽象化。
B.该理论的不彻底性使之未能解释和说明国际贸易中的不等价交换问题。
C.尽管李嘉图区分了自然优势和人为优势，但往往把它们看作不变的和超历史的。这样就把比较优势永恒化而不能说明比较优势原理在运用中的具体变化。
更多“李嘉图在阐述国际贸易理论时曾说：“如果两人都能制造鞋和帽，其中一个人在两种职业上都比另一个人强一些，不过制帽时只强1/5或20%，而制鞋时则强1/3或33%，那么这个较强的人专门制鞋，而那个较差的人专门制帽，岂不是对于双方都有利么？”他又说：“由此看来，一个在技术和机器方面占有极大优势因而能够用远少于邻国的劳动来制造商品的国家，即使土地较为肥沃，种植谷物所需的劳动也比输出国更少，也仍然可以输出这些商品以输入本国消费所需的一部分谷物。”请谈谈你对这两段话的理解，它们说明了什么原理？其历史贡献和缺陷与局限性是”相关问题
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第1题：
①________目前对于地球磁场的变化和倒转提出了不少理论或模型 ，____基本上都处在假设和推测的阶段，并没有一个十分成熟的理论。
②在评价标准上 ，________要看数字，____不能只看数字，要防止“干部出数字”“数字出干部”的现象。
③汪曾祺先生终生主要从事创作，即使偶尔也写些评论，甚至这些评论可以归人学术论文一类， ____总的说来，他天生就是一个作家，________很难算是一个纯粹的学者。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.即使/也虽然/但是但/而
B.即使/也既/又不过/也
C.尽管/但虽然/但是不过/也
D.尽管/但既/又但/而答案：D解析：第一句需要填入表转折关系的关联词“尽管/但”，第二句需要填入表并列关系的关联词“既/又”，第三句也需要填入表转折关系的关联词“但/而”，故本题正确答案为D。 -
第2题：
在一次相亲会上，某位相亲女圈定了6 位相亲男，分别叫1 号、2 号、3 号、4 号、5 号、6 号，经过与他们交谈，相亲女查明了以下事实：1 号、5 号、6 号三人中只有两个人说的是真话，1 号、2 号两人最少有一个说的是真话，2 号和3 号两人要么都说的是真话，要么都没有说真话，1 号和4 号两人中只有一人说真话，3 号和4 号两人中也只有一人说真话。
据此，可以推出没有说真话的人数是：（ ）A、2 个
B、3 个
C、4 个
D、5 个答案：A解析：第一步：分析题干条件。
①1 号、5 号、6 号三人中只有两个人说的是真话；
②1 号或 2 号；
③2 号和 3 号两人要么都说的是真话，要么都没有说真话；
④要么 1 号说真话，要么 4 号说真话；
⑤要么 3 号说真话，要么 4 号说真话。 第二步：根据条件进行推理。 条件②“或”关系有三种可能性，可以分为三种情况进行假设：
情况（一）：假设 1 号说真话，2 号说假话。根据条件③，可以推出 3 号说假话。根据条件⑤，可以推出 4号说真话。此时 1 号和 4 号均说真话，与条件④矛盾，故该情况不成立。
情况（二）：假设 2 号说真话，1 号说假话。根据条件③，可以推出 3 号说真话。根据条件⑤，可以推出 4号说假话。此时 1 号和 4 号均说假话，与条件④矛盾，故该情况不成立。
情况（三）：假设 1 号和 2 号均说真话。根据条件③，可以推出 3 号说真话。根据条件④，可以推出 4 号 说假话。此时 3 号说真话，4 号说假话，满足条件⑤。条件①说明 1 号、5 号、6 号三人中只有两个人说的是真 话，已知 1 号说真话，则要么 5 号说真话，要么 6 号说真话。已知 4 号说假话，5 号和 6 号中还有一人说假话，
因此，没有说真话的人数是 2 个。 -
第3题：
根据绝对优势理论，一个国家比另一个国家具有绝对优势表现在（）。
- A、该国具有较低的劳动成本
- B、该国生产某种商品所需的单位劳动较少
- C、该国具有较低的机会成本
- D、该国具有较高的技术水平
正确答案:B -
第4题：
阅读下面三句话，按要求回答问题。①鲁迅先生说“无论什么事，如果连续搜集材料，积之十年，总可以成为一个学者。”②歌德在谈到积累材料时说“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多有价值的银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成了纯金。”③一位历史学教授曾给学生讲“如果你能收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”三句话谈论的共同点是？
正确答案: 强调“持之以恒地积累”的重要 -
第5题：
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”实际上表明苏格拉底（）。
- A、反对直接民主
- B、反对手工艺人参与国家政治
- C、反对问政于民
- D、反对当时评判政治好坏的标准
正确答案:A -
第6题：
材料1 也许会有人认为，既然商品的价值是由生产它所耗费的劳动量决定的，那么一个人越懒或越笨，他生产的商品就越有价值，因为完成这个商品所需要的劳动时间越多。然而，这样推论将是一个可悲的错误。 ——参见《马克思恩格斯选集》第2卷 材料2 如果生产各种商品所必需的各种劳动量是固定不变的，这些商品的相对价值也会是固定不变的。但是，其实不然。生产一个商品所必需的劳动量，是随着所用劳动的生产力的变化而不断变化的。劳动的生产力越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多；劳动的生产力越低，在同一时间内所完成的产品也越少。 ——参见《马克思恩格斯选集》第2卷 根据材料2说明单位商品的价值量与劳动生产率的关系。
正确答案:材料2说明单位商品的价值量与劳动生产率成反比。因为，劳动生产率越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多，由于劳动总量不变，包含在单位商品中的劳动量越小，从而价值量就越少；相反，劳动生产率越低，在同一劳动时间内所完成的产品也越少，在劳动总量不变的情况下，价值量也就越多。 -
第7题：
如果A国可用1个工时生产3单位的X产品或3单位的Y产品，B国可用1个工时生产1单位的X产品或1单位的Y产品，假定劳动是唯一的投入，那么：（）。
- A、A国在两种商品的生产上均具有绝对优势
- B、B国在两种商品的生产上均具有绝对优势
- C、A国在两种商品的生产上均具有比较优势
- D、B国在两种商品的生产上均具有比较优势
正确答案:A -
第8题：
单选题“既然商品的价值由生产商品所耗费的劳动量来决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造商品需要花费的时间越多。”这个说法的错误在于混淆了（ ）。A具体劳动时间和抽象劳动时间
B简单劳动时间和复杂劳动时间
C必要劳动时间和剩余劳动时间
D个别劳动时间和社会必要劳动时闻
正确答案： A解析：
商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量则是按劳动时间来计量的。决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而是社会必要劳动时间。题中由“花费的时间越多”得出“商品越有价值”，就是以个别劳动时间而不是以社会必要劳动时间来衡量商品的价值量，从而混淆了个别劳动时间和社会必要劳动时间。 -
第9题：
下列关于家庭生产理论的表述错误的是().A:一个家庭可以将其所有可利用的时间用于工作、闲暇和家务劳动三个方面
B:将夫妻双方之间的劳动力决策看成是彼此独立的两种决策
C:家庭在确定每个成员的时间利用方式时，会依据比较优势原理来进行决策
D:家庭产品的生产方式既可以是时间密集型的，也可以是商品密集型的答案：B解析：本题考查家庭生产理论的相关内容.家庭生产理论将夫妻双方之间的劳动力决策看成是一种联合决策，而不是彼此独立的两种决策. -
第10题：
古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底（）
- A、反对直接民主
- B、反对手工艺人参与国家政治
- C、反对问政于民
- D、反对当时评判政治好坏的标准
正确答案:A -
第11题：
如果两个人都能制造鞋和帽，其中一个人在两种职业上都比另一个人强一些，不过制帽时之强20%，而制鞋时强33%，那么较强的人专门制鞋，交差的人专门制帽，这是根据（）的观点。
- A、绝对成本论
- B、比较成本论
- C、要素禀赋论
- D、需求相似论
正确答案:B -
第12题：
有甲、乙两人，其中，甲只说假话，而不说真话；乙则是只说真话，不说假话。但是，他们两个人在回答别人的问题时，只通过点头与摇头来表示，不讲话。有一天，一个人面对两条路：A与B，其中一条路是通向京城的，而另一条路是通向一个小村庄的。这时，他面前站着甲与乙两人，但他不知道此人是甲还是乙，也不知道“点头”是表示“是”还是表示“否”。现在，他必须问一个问题，才可能断定出哪条路通向京城。那么，这个问题应该怎样问？
正确答案: 这个人只要站在A与B任何一条路上，然后，对着其中的一个人问：“如果我问他（甲、乙中的另外一个人）这条路通不通向京城，他会怎么回答？”
如果甲与乙两个人都摇头的话，就往这条路向前走去，如果都点头，就往另一外一条走去。 -
第13题：
材料1 也许会有人认为，既然商品的价值是由生产它所耗费的劳动量决定的，那么一个人越懒或越笨，他生产的商品就越有价值，因为完成这个商品所需要的劳动时间越多。然而，这样推论将是一个可悲的错误。 ——参见《马克思恩格斯选集》第2卷 材料2 如果生产各种商品所必需的各种劳动量是固定不变的，这些商品的相对价值也会是固定不变的。但是，其实不然。生产一个商品所必需的劳动量，是随着所用劳动的生产力的变化而不断变化的。劳动的生产力越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多；劳动的生产力越低，在同一时间内所完成的产品也越少。 ——参见《马克思恩格斯选集》第2卷 为什么材料1中马克思说“这样推论将是一个可悲的错误”？
正确答案:决定商品价值的不是个别劳动时间。而是社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是指在社会正常生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下生产某种使用价值所需要的劳动时间。一个人越懒或越笨，为完成这个商品所需要的个别劳动时间就越多；他的个别劳动时间越多，劳动效率越低，而单位产品所包含的社会必要劳动时间不变，从而他生产的商品的量越少，单位时间生产商品的价值会越低。 -
第14题：
萧伯纳说，“人生有两大悲剧，一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。”而周国平说，“人生有两大快乐，一个是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻找和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”。请结合自身经历，谈谈对这两句话的理解。
正确答案:萧伯纳认为，“没有得到心爱的东西”和“得到了心爱的东西”都是人生的悲剧，而周国平却说，“没有得到心爱的东西”和“得到了心爱的东西”都是人生的快乐。同样是“没有得到”或者是“已经得到”，不同的人有不同的感悟，可以是悲剧也可以是快乐，其中的关键不在于没有得到或者已经得到本身，而在于我们以什么样的心态对待“没有得到”和“已经得到”。
当因为没有得到自己心爱的东西，使自己的欲望不能得到满足，而感到痛苦时，“没有得到”便是一种悲剧；而当没有得到时孜孜以求，努力去寻找和创造，并享受这一过程时，“没有得到”就是快乐。当得到自己心爱的东西，发现不过如此，并因为得到而失去努力的目标，人生变得迷茫时，“已经得到”就是悲剧；而当我们珍惜已经得到的，品味和体验时，“已经得到”就是一种快乐。因此生活中，应该以一种积极的心态去面对“已得到”和“得不到”。消极的人悲观地生活，在生活中会有更多的抱怨，得不到的就会更多，人生会变得更加悲剧；积极的人乐观地去生活，在追求中寻找快乐，在得到时品尝快乐，得到的会更多，人生便可以获得真正的快乐。
得到不是快乐的代名词，没有得到也不是悲伤的借口，生活中我们要以一颗积极的心态看待人生。不要因为得到一件东西而喜形于色、沾沾自喜，或许“乐极”反而“生悲”；也不要因为没有得到一件东西而独自垂泪、沮丧不已，或许机会就在下一个路口。没有得到时，我们要有努力的方向和目标，不断去寻找和创造，不使自己变得迷茫，最终一定会得到想要得到的东西；在得到时，也要懂得珍惜，学会慢慢品味和体验，享受已得到的快乐。 -
第15题：
单选题如果两个人都能制造鞋和帽，其中一个人在两种职业上都比另一个人强一些，不过制帽时之强20%，而制鞋时强33%，那么较强的人专门制鞋，交差的人专门制帽，这是根据（）的观点。A绝对成本论
B比较成本论
C要素禀赋论
D需求相似论
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题萧伯纳说，“人生有两大悲剧，一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。”而周国平说，“人生有两大快乐，一个是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻找和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”。请结合自身经历，谈谈对这两句话的理解。正确答案： 萧伯纳认为，“没有得到心爱的东西”和“得到了心爱的东西”都是人生的悲剧，而周国平却说，“没有得到心爱的东西”和“得到了心爱的东西”都是人生的快乐。同样是“没有得到”或者是“已经得到”，不同的人有不同的感悟，可以是悲剧也可以是快乐，其中的关键不在于没有得到或者已经得到本身，而在于我们以什么样的心态对待“没有得到”和“已经得到”。
当因为没有得到自己心爱的东西，使自己的欲望不能得到满足，而感到痛苦时，“没有得到”便是一种悲剧；而当没有得到时孜孜以求，努力去寻找和创造，并享受这一过程时，“没有得到”就是快乐。当得到自己心爱的东西，发现不过如此，并因为得到而失去努力的目标，人生变得迷茫时，“已经得到”就是悲剧；而当我们珍惜已经得到的，品味和体验时，“已经得到”就是一种快乐。因此生活中，应该以一种积极的心态去面对“已得到”和“得不到”。消极的人悲观地生活，在生活中会有更多的抱怨，得不到的就会更多，人生会变得更加悲剧；积极的人乐观地去生活，在追求中寻找快乐，在得到时品尝快乐，得到的会更多，人生便可以获得真正的快乐。
得到不是快乐的代名词，没有得到也不是悲伤的借口，生活中我们要以一颗积极的心态看待人生。不要因为得到一件东西而喜形于色、沾沾自喜，或许“乐极”反而“生悲”；也不要因为没有得到一件东西而独自垂泪、沮丧不已，或许机会就在下一个路口。没有得到时，我们要有努力的方向和目标，不断去寻找和创造，不使自己变得迷茫，最终一定会得到想要得到的东西；在得到时，也要懂得珍惜，学会慢慢品味和体验，享受已得到的快乐。解析： 暂无解析