如何看待“个人本位论”与“社会本位论”之争？

正确看待社会本位说与个人本位说，应遵循以下三点：
（1）把历史的抉择放在一定的社会背景上考察，揭示各种抉择的由来和各种教育价值取向的实质。
（2）既要看到这两种观点的合理之处，也要看到其局限性。两种价值观对后人的教育思想、教育模式、教育方法的变革产生了深远的影响，但也存在各自的片面性和局限性。社会本位观肯定教育的价值首先在于促进国家和社会的发展，这对于教育走出“隔世”状态，密切与社会的联系起到了积极的推动作用，但也会给教育带来一些问题：容易导致教育的某种被动性，在一定程度上抑制了其积极性与主动性的发挥；没有分清适应社会的哪些方面，容易导致一种误解，不论积极的还是消极的，只要社会需要都适应；没有区别社会的当前需要与长远需要，容易助长高等教育的短视行为，而影响社会的长远利益；容易导致对学生个性的抹杀。与此相反，个体本位观确认个人价值高于社会价值，提出了尊重人性，以人为本的自由发展思想，弥补了社会本位观的某些不足，丰富了人对个体潜能及其价值的认识，突出了个体创造力对社会发展
的价值，为后世的教育指明了一条不同以往的变革新路，但是由于它没有揭示出真实存在的个人与社会的多种关系，将社会的结构与功能简化，实际上把社会视作个体的简单集合，导致教育的某些弊端：完全忽视社会需要对教育目的的制约作用，使得教育面对纷繁复杂的个体需要无所适从；容易把个体需要强调到不适当位置，导致教育中极端个人主义、自由化倾向，导致个体社会责任感下降。
（3）寻求适合中国历史与现实社会背景及其教育状况的抉择与整合的思路。历史上曾经出现的高等教育在社会与个人之间的单向抉择，已被证明为一种教训。个人价值与社会价值并没有一个孰重孰轻的问题，个人本位论与社会本位论也没有一个谁正确谁错误的问题。从理论上讲，二者具有同等的合理性与局限性。教育目的中个人价值与社会价值的权衡与选择，要受具体的社会历史条件的制约，是随社会历史条件的变化而有所变化与侧重的。社会需要与个人发展是辩证统一的，高等教育目的必须体现这种辩证统一的关系。在高等教育价值选择上，不能重复“一边倒”的教训，而应针对我国高等教育的时弊，在特定地区、特定条件下，做出动态的调整。

在教育目的价值取向上，存在的两种典型对立的理论：个人本位与社会本位论。个人本位论注重个人价值，要培养“自然人”，社会本位论注重社会价值，培养合格公民和社会成员。

法国思想家卢梭是个人本位论的代表人物之一。

解析： 个人本位论与社会本位论是有关教育目的的两个典型的理论。

（一）在教育目的的价值取向上，争论最多、影响最大、最具根本性的问题．是教育活动究竟是应注重满足人的个性发展需要，还是应注重满足社会发展需要。由此，构成了教育目的选择上两种典型的价值取向，即个人本位论和社会本位论。（二）个人本位论个人本位论认为，教育目的应当由人的本性、本能的需要来决定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度发展。个人本位论主要有以下观点：(1)教育目的是根据个人发展的需要来制订的，而不是根据社会的需要而制订的；(2)个人价值高于社会价值；(3)人生来就有健全的本能，教育的基本职能就在于使这种本能不受影响地得到发展。个人本位论把个人的自身的需要作为制订教学目的的依据，在一定的历史条件下还是具有一定的进步意义的。（三）社会本位论社会本位论者认为，教育目的是由社会的需要所决定的，培养社会所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育应该按照社会对个人的要求来设计。社会本位论主要有以下观点：(1)个人的一切发展又有赖于社会，都受到社会的制约；(2)教育除了满足社会需要之外并无其他目的；(3)教育的结果或效果是以其社会功能发挥的程度来衡量的。社会本位论从社会需要出发来选择教育目的的价值取向，无疑是看到了教育的社会作用，特别是在今天这样一个生产高度社会化的社会，在一定意义上也是有其借鉴价值的。