简述封建正统法律思想的基本内容。
题目
简述封建正统法律思想的基本内容。
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第1题：
（）和丘濬的法律思想反映了中国封建社会后期正统法律思想发展的概况。
朱熹
略 -
第2题：
理学的价值在于完成了封建正统法律思想的（）。
哲理化
略 -
第3题：
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
A对
B错
对
略 -
第4题：
儒家法律思想成为封建正统法律，在汉代是（）。
A发展
B完善
C开端
D过程
C
略 -
第5题：
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
正确答案:正确 -
第6题：
理学对封建正统法律思想的影响体现在（）。
- A、真正使儒家思想获得了独尊地位
- B、使封建正统法律思想具有欺骗性
- C、弥补了封建正统法律思想在理论形式上的缺欠
- D、增加了刑罚的威慑力，不再受“德主刑辅”的束缚
正确答案:A,B,C -
第7题：
（）意味着封建正统法律思想哲理化的完成。
- A、儒学
- B、理学
- C、道学
- D、"法治"思想
正确答案:B -
第8题：
填空题（）和丘濬的法律思想反映了中国封建社会后期正统法律思想发展的概况。正确答案： 朱熹解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述封建正统法律思想的基本特点正确答案： 董仲舒的出现，反映出地主阶级的法律思想已初步完成，封建正统法律思想已经形成。它的基本内容包括：（1）皇权至上，法自君出。这是封建王朝立法的一项基本原则。
（2）应经合义，礼法融合。
（3）“三纲”是维护封建君主专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则。
（4）德主刑辅，先教后刑。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要说对封建正统法律思想的评价。正确答案： 以儒家法律思想为主要内容的封建正统法律思想，之所以能将在汉初统治半个世纪之久的黄老学派的法律思想取而代之，除了有其特定的时代背景，即适应巩固和发展封建大一统的需要外，就其内容而言，还因为以董仲舒为代表的新儒家的法律思想中，如“君权神授”理论，“三纲五常”的立法、司法原则，“德主刑辅”的治国方略等内容，更能适应汉代巩固中央集权的需要，更符合汉代这一封建社会上升阶段的发展态势。虽然，这一正统法律思想从其诞生之日起，就受到非正统法律思想的挑战、冲击，如汉昭帝时“盐铁会议”反映的正统与非正统法律思想的冲突，西汉末年及东汉时期唯物主义思想家如桓谭、王充等对正统法律思想中神学内容的批判等，但总的说来，以董仲舒为代表的儒家法律思想自汉武帝时取得正统地地位，其“正统”的地位，历三国、两晋、南北朝、隋唐，以至宋、元、明、清一千余年而不改变，成为中国法律细想发展史中的一大特异现象，值得我们深思。封建正统法律思想，在其诞生之初，对中央集权的巩固，对社会发展的推动，曾起了一定的积极作用。但随着时间的推移尤其在中国封建社会鼎盛时期的隋唐以后，其积极作用已被消极作用所取代，逐渐成为中国社会发展的桎梏，这一点，也是我们研究封建正统法律思想时所不应忽视的。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述封建正统法律思想的框架。正确答案： 自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学的官方地位便随之确立，同时以儒学为指导的封建正统法律思想也开始形成，董仲舒新儒学法律思想的基本内容，也就是封建正统法律思想的框架
1．君权神授，法自君出
2．“三纲五常”的立法、司法原则
3．德主刑辅的治国之道
4．“春秋决狱”的司法主张。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述封建正统法律思想的基本内容。正确答案： （1）皇权至上，法自君出。秦始皇建立起君主专制的中央集权制度，皇帝大权独揽，其诏令具有至高无上的权威，它可以取消、更改、补充法律，言出法立，全体臣民必须遵守，这种法自君出的思想，为历代封建统治者所继承，成为封建立法的一项基本原则。
（2）应经合义、礼法融合。荀子是礼法融合的先行者，贾谊也是一位力主礼法融合的重要人物，并力求付诸实践的第一人。董仲舒的新儒学，具有以儒为主、儒法合流的特点，他的《春秋》决狱较集中地体现了汉代礼法融合的趋势。由于董仲舒以经义决狱，以经代律，使儒家思想在法律领域中也占据重要地位，从而奠定了礼法融合的基础。
（3）“三纲”是封建立法的根本原则。“三纲”即“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”。先秦儒家提出了“五论”原则，董仲舒根据先秦儒家君臣、父子的伦理纲常和韩非的这一“常道”，并以阴阳学说加以附和，使“三纲”学说神学化，《白虎通义》将其法典化。“三纲”之中，以“君为臣纲”为主，“父为子纲”和“夫为妻纲”从属于“君为臣纲”。因而，“三纲”是维护封建君主专制制度的精神支柱，是封建正统法律思想的重要内容。
（4）德主刑辅，先教后刑。从孔子到董仲舒都强调道德教化的作用，主张以德服人，但也重视刑罚的作用，不过应先教后刑，德主刑辅。董仲舒用“阳德、阴刑”说进行了论证。解析： 暂无解析 -
第13题：
中国封建正统法律思想形成于（）。
A战国
B汉代
C隋唐
D宋元
B
略 -
第14题：
韩愈的法律思想以反对（）、（），恢复封建正统法律思想的统治地位为宗旨。
佛；道
略 -
第15题：
试论封建正统法律思想的主要内容。
1、皇权之上，法自君出。君主是代表上天来统治人世的，君主代表天意，君主的言论是金科玉律，神圣不可侵犯，全体臣民都必须顺服，决不能抗拒不从。在这种思想的影响下，汉代就出现了谋反、谋大逆等罪名，为后代"十恶"之最的发端。
2、应经合义，礼法融合。董仲舒的新儒学具有以儒为主，礼法合流的特点。他将儒家经义应用于法律实践，他的《春秋》决狱较集中的体现了汉代礼法融合的趋势。由于董仲舒以经决狱，以经代律，是儒家思想在法律领域也占据重要地位，从而奠定了礼法融合的基础。
3、"三纲"是封建立法的根本原则。"君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲"是维护封建君主专制制度的精神支柱。它由西周时期周里所规定的"君君、臣臣、父父、子子"继承和发展而来。到了西汉中期，董仲舒根据先秦儒家君臣父子的伦理纲常和韩非的"臣事君、子事父、妻事夫"的主张，并用阴阳学说加以附会，提出了一套带有的神学色彩的“三纲”学说，以维护封建专制的中央集权。
4、德主刑辅，先教后刑。董仲舒继承和发展立孔子以来德主刑辅的思想，强调以道德教化为主；并用阴阳学说加以阐述形成了一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅理论。"阳为德，阴为刑"，"刑者德之辅，阳者阴之助"；一切都是天意的体现，从而为封建统治者的德刑兼用的统治方法提供了新的理论基础。
5、《春秋决狱》，"原心定罪"。董仲舒是以儒家经义应用于法律的第一人。他以《春秋》的精神，和事例，作为审判的法律依据。"《春秋》之听狱也，必本其事而原其志"
封建正统法律思想到董仲舒是其基本上形成和确立起来，它对汉朝以后中国的封建立法和司法活动起着指导作用，这种影响一直持续了两千多年。
略 -
第16题：
其法律思想反映了中国封建社会后期正统法律思想发展概貌的思想家是（）
- A、朱熹
- B、丘睿
- C、李世民
- D、柳宗元
正确答案:A,B -
第17题：
简述封建正统法律思想的基本特点
正确答案: 董仲舒的出现，反映出地主阶级的法律思想已初步完成，封建正统法律思想已经形成。它的基本内容包括：（1）皇权至上，法自君出。这是封建王朝立法的一项基本原则。
（2）应经合义，礼法融合。
（3）“三纲”是维护封建君主专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则。
（4）德主刑辅，先教后刑。 -
第18题：
试述封建正统法律思想的框架。
正确答案: 自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学的官方地位便随之确立，同时以儒学为指导的封建正统法律思想也开始形成，董仲舒新儒学法律思想的基本内容，也就是封建正统法律思想的框架
1．君权神授，法自君出
2．“三纲五常”的立法、司法原则
3．德主刑辅的治国之道
4．“春秋决狱”的司法主张。 -
第19题：
试述《唐律疏议》中封建正统法律思想的体现
正确答案: 《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文及释文。代表了唐朝制定法律的最高水平。它包含的法律思想非常丰富，集中体现了我国古代封建正统法律思想：
（1）“德礼为本、政教为用”的礼法结合的思想。在《唐律疏议序》中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全融合在《唐律疏议》的律文中，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
（2）封建纲常的法律化。“一准乎礼”的唐律比汉律更全面和具体地体现了“三纲”的原则：
①“君为臣纲”置于三纲之首。对谋反、谋大逆、大不敬等违反“君为臣纲”的行为作了详细规定并给以严厉惩罚；
②“父为子纲”在唐律中反映得最全面和具体，对构成不孝罪的种种行为严厉惩罚；
③“夫为妻纲”，维护夫权，歧视和压迫妇女，规定了“七出”，闻夫丧不举哀等犯罪行为。
（3）维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法：
①贵族官吏有罪无刑；
②将人民分为良贱，良贱适用不同的法律。
《唐律疏议》是唐律的集大成者，体现了礼法的结合。其后的各朝立法均以这种礼法结合的思想作为正统法律思想，成为以后各代立法的蓝本。 -
第20题：
填空题韩愈的法律思想以反对（）、（），恢复封建正统法律思想的统治地位为宗旨。正确答案： 佛,道解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）意味着封建正统法律思想哲理化的完成。A儒学
B理学
C道学
D法治思想
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题理学的价值在于完成了封建正统法律思想的（）。正确答案： 哲理化解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述《唐律疏议》中封建正统法律思想的体现正确答案： 《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律文及释文。代表了唐朝制定法律的最高水平。它包含的法律思想非常丰富，集中体现了我国古代封建正统法律思想：
（1）“德礼为本、政教为用”的礼法结合的思想。在《唐律疏议序》中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全融合在《唐律疏议》的律文中，标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。
（2）封建纲常的法律化。“一准乎礼”的唐律比汉律更全面和具体地体现了“三纲”的原则：
①“君为臣纲”置于三纲之首。对谋反、谋大逆、大不敬等违反“君为臣纲”的行为作了详细规定并给以严厉惩罚；
②“父为子纲”在唐律中反映得最全面和具体，对构成不孝罪的种种行为严厉惩罚；
③“夫为妻纲”，维护夫权，歧视和压迫妇女，规定了“七出”，闻夫丧不举哀等犯罪行为。
（3）维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法：
①贵族官吏有罪无刑；
②将人民分为良贱，良贱适用不同的法律。
《唐律疏议》是唐律的集大成者，体现了礼法的结合。其后的各朝立法均以这种礼法结合的思想作为正统法律思想，成为以后各代立法的蓝本。解析： 暂无解析