西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A、神权的某种动摇 B、神权的更加稳固 C、神权已经被抛弃 D、神权根本没变化

题目

西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）

  • A、神权的某种动摇 
  • B、神权的更加稳固 
  • C、神权已经被抛弃 
  • D、神权根本没变化
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1.西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇 B.神权的更加稳固 C.神权已经被抛弃 D.神权根本没变化

2.“以德配天”的学说是什么时期提出的（）A.夏B.商C.西周D.秦

3.“以德配天”的法制指导思想是在( )王朝提出的。A．夏B．商C．西周D．东周

4.周公是我国古代奴隶社会时期，对后世影响最大的思想家，周公在我国法律思想史上的贡献有（）.A.西周礼治思想的奠基人B.提出明德慎罚思想C.提出“以德配天”的君权神授说

参考答案和解析
正确答案:A
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  • 第1题：

    西周“以德配天”说的本质是（）

    A.天下一统

    B.君权神授

    C.民本主义

    D.主权在民


    参考答案：B

  • 第2题：

    “以德配天”是()的立法指导思想。

    A.商

    B.汉

    C.西周

    D.夏


    参考答案：C

  • 第3题：

    西周统治者主张“以德配天”，其“德”的要求主要包括（）。
    A.敬天 B.敬宗 C.爱吏 D.保民


    答案：A,B,D
    解析：
    【详解】
    在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德配天”的君权神授说。认为“天”不是哪一族独有的神，而是天下各族所共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。西周统治者已经认识到，“天命”是靠民意来维系的。周公反复强调“民之所欲，天必从之”。既然“天命”关怀民意，时常根据民众的意愿选择统治者，那么，以严刑峻法残害民众，自然要受到“天命”的谴责，为“天命”所唾弃。这就是夏桀和殷纣王先后被推翻的根本原因。这一思想的提出，显然是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背，既“敬天”，又“保民”。而“敬宗”是“德”在宗法上的要求，即“亲亲”和“尊尊”，旨在维护家长制和君主制。总的要求就是统治者要恭行天命，尊崇天帝和祖宗的教诲，爱护天下百姓，做有德有道之君。选项C不正确。“德”并不包括对官吏的爱护。

  • 第4题：

    以周公为代表的“ 以德配天”思想的提出，意味着（）的动摇。
    神权
    略

  • 第5题：

    西周刑事立法指导思想是（）。

    • A、以德配天
    • B、义刑义杀
    • C、明德慎罚
    • D、德主刑辅

    正确答案:B,C

  • 第6题：

    西周“以德配天”说的思想实质是（）

    • A、君权神授
    • B、君主专制
    • C、天赋人权
    • D、君主立宪

    正确答案:A

  • 第7题：

    西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。

    • A、代天行罚
    • B、以德配天
    • C、亲亲、尊尊
    • D、世卿世禄

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    “以德配天”的学说是什么时期提出的（）
    A

    夏

    B

    商

    C

    西周

    D

    秦


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。
    A

    代天行罚

    B

    以德配天

    C

    亲亲、尊尊

    D

    世卿世禄


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    西周“以德配天”说的本质是（）
    A

    天下一统

    B

    君权神授

    C

    民本主义

    D

    主权在民


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    西周的立法指导思想是（）。
    A

    明德慎罚与以德配天

    B

    天命与天法罚

    C

    德刑并用与德主刑辅

    D

    法网严密


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）
    A

    神权的某种动摇 

    B

    神权的更加稳固 

    C

    神权已经被抛弃 

    D

    神权根本没变化


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。()


    参考答案：正确

  • 第14题：

    西周法制的指导思想是()。

    A、明德慎罚

    B、代天行罚

    C、以德配天

    D、敬天保民


    参考答案：A

  • 第15题：

    “以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。

    A夏 B.商 C.西周 D.东周


    答案：C
    解析：
    【详解】
    在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。

  • 第16题：

    “以德配天”的学说是什么时期提出的（）

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、秦

    正确答案:C

  • 第17题：

    西周的立法指导思想是（）。

    • A、明德慎罚与以德配天
    • B、天命与天法罚
    • C、德刑并用与德主刑辅
    • D、法网严密

    正确答案:A

  • 第18题：

    周公是我国古代奴隶社会时期，对后世影响最大的思想家，周公在我国法律思想史上的贡献有（）.

    • A、西周礼治思想的奠基人
    • B、提出明德慎罚思想
    • C、提出“以德配天”的君权神授说

    正确答案:A,B,C

  • 第19题：

    西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（）

    • A、明法慎刑
    • B、明礼慎罚
    • C、明德慎礼
    • D、明德慎罚

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    先秦时期，“以德配天”说的最早提出者是（）
    A

    周公

    B

    商纣王

    C

    周武王

    D

    夏桀


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    西周“以德配天”说的思想实质是（）
    A

    君权神授

    B

    君主专制

    C

    天赋人权

    D

    君主立宪


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    以周公为代表的“ 以德配天”思想的提出，意味着（）的动摇。

    正确答案： 神权
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    西周时期，“以德配天”的思想本质是（）
    A

    君主立宪

    B

    天下大同

    C

    宗法礼治

    D

    君权神授


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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