听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A、周公B、孔子C、庄子D、荀子

题目

听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）

  • A、周公
  • B、孔子
  • C、庄子
  • D、荀子
相似考题

1.孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）A.绝圣弃智B.无讼C.斗讼D.健讼

2.下列加点字解释正确的一项是()A. 听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎B. 追难孔子，何伤于义C. 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 大叔完聚，缮甲兵

3.下列句子是判断句的是()A、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也B、多行不义，必自毙C、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎D、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

4.听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）A.周公B.孔子C.庄子D.荀子

更多“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）”相关问题

  • 第1题：

    西周时期审理民事案件被称为( )

    A.断狱
    B.听狱
    C.听讼
    D.断讼

    答案：C
    解析：
    西周时期将诉讼称为“狱讼”，审理民事案件称作“听讼”，审理刑事案件称作“断狱”

  • 第2题：

    “听讼，吾犹人也"中“听讼”的含义是（）

    • A、听他人的责难
    • B、听别人诉讼，然后断案
    • C、听从别人的言辞
    • D、听别人的赞扬

    正确答案:B

  • 第3题：

    “必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀


    正确答案:正确

  • 第4题：

    子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这里的“子”指（）。（《大学》）

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子

    正确答案:A

  • 第5题：

    “听讼吾犹人也，必也使无讼乎”，这句话表明儒家（）

    • A、注重德治，轻视法治
    • B、轻权利观念，重义务观念
    • C、主张取消专门司法和法学
    • D、追求司法公正

    正确答案:C

  • 第6题：

    填空题
    “庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎!”二千石是指（）

    正确答案： 太守
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    “听讼，吾犹人也"中“听讼”的含义是（）
    A

    听他人的责难

    B

    听别人诉讼，然后断案

    C

    听从别人的言辞

    D

    听别人的赞扬


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

    正确答案： 出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这里的“子”指（）。（《大学》）
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    老子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。

    正确答案： 他们认为好的，我们就推行；他们认为不好的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止（这些怨恨）吗？但是就像堵河流一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口让河流通畅，不如我们听取（这些议论）并且把它当做良药。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    我国历史中的“无讼”和“明君”思想的残余和影响使我们推行法治建设举步维艰。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）
    A

    《尚书》

    B

    《大戴礼记》

    C

    《论语》

    D

    《孝经》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？

    A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
    B.师之所存，道之所存也。
    C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
    D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
    E.若解虑，必从师。

    答案：E
    解析：
    【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。

  • 第14题：

    孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。”这一文本出自哪一部文献？（）

    • A、《尚书》
    • B、《大戴礼记》
    • C、《论语》
    • D、《孝经》

    正确答案:B

  • 第15题：

    孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）

    • A、绝圣弃智
    • B、无讼
    • C、斗讼
    • D、健讼

    正确答案:B

  • 第16题：

    翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？


    正确答案:出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？

  • 第17题：

    我国历史中的“无讼”和“明君”思想的残余和影响使我们推行法治建设举步维艰。（）


    正确答案:正确

  • 第18题：

    单选题
    孔子政治法律思想中的一项重要内容是（）
    A

    绝圣弃智

    B

    无讼

    C

    斗讼

    D

    健讼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    正确答案： 翻译：古代求学的人一定要有老师。所谓老师，就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不跟老师学习，那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的，懂得道理本来就比我早，我要跟着他学习（把他当作老师）；出生在我之后的，如果懂得道理比我早，我也要跟着他学习（把他当作老师）。我是学习道理，又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以不分身份贵贱，不管年龄大小，谁懂得道理，谁就可以做老师。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    “必也使无讼乎”体现了孔子关怀天下的情怀
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    正确答案： 翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “听讼吾犹人也，必也使无讼乎”.这句话表明儒家 ( )
    A

    注重德治，轻视法治

    B

    轻视权利观念，重义务观念

    C

    主张取消专门司法和法学

    D

    追求司法公平


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这一无讼思想的提出者是（）
    A

    周公

    B

    孔子

    C

    庄子

    D

    荀子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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