通过促销企业可以让消费者从知之不多到知之较多，从而能使他在选择购买目标时，将企业的产品或服务纳入其选择范围，这是促销的（）功能。A、告知B、说服C、影响D、传递

题目

通过促销企业可以让消费者从知之不多到知之较多，从而能使他在选择购买目标时，将企业的产品或服务纳入其选择范围，这是促销的（）功能。

  • A、告知
  • B、说服
  • C、影响
  • D、传递
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1.医德理论修养直接解决的矛盾是A.有没有坚定的医德信念B.有没有克服困难的医德意志C.是否情愿去做合乎医德要求的事D.医德知与行能否统一E.对医德善恶由不知到知，由知之不多到知之较多

2.下列句子含有代词“之”的句子有()A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉?B、知之为知之，不知为不知，是知也。C、爱共叔段，欲立之。D、师之所为，郑必知之。

3.王充关于知识的言论是（）A.学之乃知，不问不识B.知是行之始，行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之，知之不若行之

4.医德理论修养直接解决的矛盾是A、有没有坚定的医德信念B、有没有克服困难的医德意志C、是否情愿去做合乎医德要求的事D、德知与行能否统一E、对医德善恶由不知到知，由知之不多到知之较多

更多“通过促销企业可以让消费者从知之不多到知之较多，从而能使他在选择购”相关问题

  • 第1题：

    有人认为，教学主要解决如何使学生从不知到知，从知之不多到知之较多的问题，这种观点属于教学过程本质中的（ ）

    A、教学发展说
    B、教学认知说
    C、实践认识说
    D、教学交往说

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。

    • A、知
    • B、仁
    • C、庄
    • D、礼

    正确答案:A,B,C,D

  • 第3题：

    古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

    • A、教与学
    • B、师与生
    • C、学与思、学与行
    • D、行与知

    正确答案:C

  • 第5题：

    下列各句中，“知”字可以释作“知道”的是（）。

    • A、由！诲女知之乎
    • B、知之为知之，不知为不知，是知也
    • C、人不知而不愠，不亦君子乎
    • D、岁寒，然后知松柏之后凋也

    正确答案:D

  • 第6题：

    唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚浅 ④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道

    • A、①③
    • B、①④
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:C

  • 第7题：

    单选题
    下列哪项为医德理论修养直接解决的矛盾?（　　）
    A

    对医德善恶由不知到知，由知之不多到知之较多

    B

    有没有克服困难的医德意志

    C

    有没有坚定的医德信念

    D

    是否情愿去做合乎医德要求的事

    E

    医德知与行能否统一


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道
    A

    ①③

    B

    ①④

    C

    ②③

    D

    ②④


    正确答案： C
    解析： 柳诗强调的是“通过实践获得正确的认识”。①是“实践与认识的关系”。④所述观点与诗句强调哲理相违背。故答案选C项。

  • 第9题：

    单选题
    下列各句中，“知”字可以释作“知道”的是（）。
    A

    由！诲女知之乎

    B

    知之为知之，不知为不知，是知也

    C

    人不知而不愠，不亦君子乎

    D

    岁寒，然后知松柏之后凋也


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    通过促销企业可以让消费者从知之不多到知之较多，从而能使他在选择购买目标时，将企业的产品或服务纳入其选择范围，这是促销的（）功能。
    A

    告知

    B

    说服

    C

    影响

    D

    传递


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？


    正确答案:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。

  • 第12题：

    荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）

    • A、否认“眼见为实”的错误观点
    • B、否认“知”的作用的观点
    • C、重视“行”的作用的观点
    • D、强调知行相互作用的观点

    正确答案:C

  • 第13题：

    见闻之知与德性之知


    正确答案: 程颐分别了见闻之知和德性之知，他说：“闻见之知，非德性之知，物交物则知之，非内也，今之所谓博物多能者是也。德性之知不假见闻。”见闻之知相当于感性认识，德性之知的意义不交复杂，既指关于伦理道德的认识，又指关于事物根本原理的认识，这两者都通于天理。见闻之知是外来的，德性之知不用凭借见闻，是内在的。

  • 第14题：

    通过促销企业可以让消费者从知之不多到知之较多，从而能使他在选择购买目标时，将企业的产品或服务纳入其选择范围，这是促销的（）功能。

    • A、告知
    • B、说服
    • C、影响
    • D、传递

    正确答案:A

  • 第15题：

    王充关于知识的言论是（）

    • A、学之乃知，不问不识
    • B、知是行之始，行是知之成
    • C、闻见博而知益明
    • D、见之不若知之，知之不若行之

    正确答案:A

  • 第16题：

    单选题
    王充关于知识的言论是（）
    A

    学之乃知，不问不识

    B

    知是行之始，行是知之成

    C

    闻见博而知益明

    D

    见之不若知之，知之不若行之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    多选题
    下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是（　　）。
    A

    “德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出

    B

    见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识

    C

    德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识

    D

    张载否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用

    E

    德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”


    正确答案： D,E
    解析：
    “德性之知”与“见闻之知”是宋代道学家在讨论认识问题时常用的一对范畴，它们是由张载正式提出的。见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识。德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识。张载并不否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性具有重要作用（启之之要），同时它又是合内外之道的一个征验。但是他又对二者作了区分，他认为德性所知就是一种“天德良知”，也就是一种“诚明所知”，而见闻之知与之相比只能算一种“小知”。

  • 第18题：

    问答题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？

    正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    从认识论出发，把教学过程看做一个特殊的认识过程。在这个过程中，教师根据一定的教育目的、任务、引导学生掌握系统的文化科学知识和技能，使学生由不知到知，由知之不多到知之较多，从而发展学生认识世界的能力。这是典型的对教学过程本质认识的（）观点。
    A

    实践说

    B

    发展说

    C

    特殊认识论

    D

    多本质说


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    戴震认为恶之起源是（　　）。
    A

    情欲知之得

    B

    情欲知之失

    C

    情欲知之和

    D

    情欲知之减


    正确答案： D
    解析：
    戴震认为，人之情、欲、知，都有失。情、欲、知之失，是恶之起源，以私、蔽为甚。知识就是道德，若知有所蔽，则有恶起。戴震认为宋儒立天理人欲之分并不正确，但其所立正邪之分实与此同。

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