以下属于阳羡词派词学主张的有（）。A、重视“立意”B、主张“拈大题目，出大意义”C、推崇苏、辛D、主张“非寄托不入，专寄托不出”E、认为“诗有史，词亦有史”
题目
以下属于阳羡词派词学主张的有（）。
- A、重视“立意”
- B、主张“拈大题目，出大意义”
- C、推崇苏、辛
- D、主张“非寄托不入，专寄托不出”
- E、认为“诗有史，词亦有史”
相似考题
更多“以下属于阳羡词派词学主张的有（）。A、重视“立意”B、主张“拈大题目，出大意义”C、推崇苏、辛D、主张“非寄托不入，专寄托不出”E、认为“诗有史，词亦有史””相关问题
-
第1题：
以下属于阳羡词派词学主张的有（）。
A重视“立意”
B主张“拈大题目，出大意义”
C推崇苏、辛
D主张“非寄托不入，专寄托不出”
E认为“诗有史，词亦有史”
A,B,C
略 -
第2题：
清代的张惠言属于以下哪一个词派？（）
- A、阳羡词派
- B、临桂词派
- C、浙西词派
- D、常州词派
正确答案:D -
第3题：
在清词三大家中，哪位词人是属于阳羡词派？
正确答案:在清词三大家中，陈维崧是阳羡词派。 -
第4题：
论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。
正确答案: 相对而言，“常州词派”中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了“有寄托入，无寄托出”的见解。
其《介存斋论词杂著》云：“初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。
其《宋四家词选目录序论》云：“夫词，非寄托不入，专寄托不出”。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即“有寄托入”。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个“我要有寄托”的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即“无寄托出”。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释：“词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。“（《蕙风词话》卷五））
“有”而“入”到“无”而“出”，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，“常州词派”中人潭献就说：“以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？”（《复堂词话》）从读者接受的角度看，“无寄托”的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即“仁者见仁，智者见智”。而“有寄托”的词让读者“阅载千百，謦颏弗违”，最终只能达到与作者的共识。所以，“无寄托”是一种更高的境界。 -
第5题：
下列对于阳羡派的说法正确的是（）
- A、属于阳羡派的作家有张琦、董士锡、周之琦、周济等人。
- B、虽然不乏壮怀激烈，然而有失粗率。
- C、长于工巧而短于乏情。
- D、从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴。
正确答案:B -
第6题：
周济的主要观点主要有（）
- A、主张词“非寄托不入，专寄托不出”
- B、他只取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家
- C、强调词的社会功能
- D、内容质实的角度主张恢复风骚传统
正确答案:A,B,C -
第7题：
下列派别属于清代词派的是（）。
- A、浙西词派
- B、常州词派
- C、阳羡词派
- D、花间词派
- E、宋词派
正确答案:A,B,C -
第8题：
填空题（）对词坛的贡献主要在词论。他不仅强调词的社会功能，而且主张词“非寄托不入，专寄托不出”。正确答案： 周济解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题（）著有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》等，编选有《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家以为学词楷模，主张词“非寄托不入，专寄托不出”的理论。正确答案： 周济解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列派别属于清代词派的是（）。A浙西词派
B常州词派
C阳羡词派
D花间词派
E宋词派
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题在清词三大家中，哪位词人是属于阳羡词派？正确答案： 在清词三大家中，陈维崧是阳羡词派。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列文学流派属于清代的有（）A竟陵派
B茶陵诗派
C阳羡词派
D浙西词派
E常州词派
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第13题：
后期新月诗派主张诗歌创作是个人情感的表达与寄托。
正确答案:正确 -
第14题：
李清照提出的词学主张与词学实践是：（）
- A、别是一家；
- B、以诗为词；
- C、清空骚雅；
- D、以文为词
正确答案:A -
第15题：
（）著有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》等，编选有《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家以为学词楷模，主张词“非寄托不入，专寄托不出”的理论。
正确答案:周济 -
第16题：
阳羡词派，浙西词派和常州词派都是清前期词派。
正确答案:错误 -
第17题：
（）对词坛的贡献主要在词论。他不仅强调词的社会功能，而且主张词“非寄托不入，专寄托不出”。
正确答案:周济 -
第18题：
对于周济的说法错误的是（）
- A、他的词论强调词的社会功能。
- B、主张词“非寄托不入，专寄托不出”。
- C、长于工巧而短于乏情。
- D、在一定程度上避免了词对寄托的过分粘连，体现出词体形式的超然一面。
正确答案:C -
第19题：
简述对“夫词，非寄托不入，专寄托不出”的理论理解。
正确答案:（1）这是常州词派周济提出的有关词的“寄托”的观点；
（2）要求词有所寄托，才能入于自然高妙之境；
（3）词又要超越所感的事物，使寄托寓意若有若无，浑然无迹，启示读者产生丰富的联想，因奤寄托不能穷尽。 -
第20题：
单选题李清照提出的词学主张与词学实践是：（）A别是一家；
B以诗为词；
C清空骚雅；
D以文为词
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述对“夫词，非寄托不入，专寄托不出”的理论理解。正确答案： （1）这是常州词派周济提出的有关词的“寄托”的观点；
（2）要求词有所寄托，才能入于自然高妙之境；
（3）词又要超越所感的事物，使寄托寓意若有若无，浑然无迹，启示读者产生丰富的联想，因奤寄托不能穷尽。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题以下属于阳羡词派词学主张的有（）。A重视“立意”
B主张“拈大题目，出大意义”
C推崇苏、辛
D主张“非寄托不入，专寄托不出”
E认为“诗有史，词亦有史”
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题周济的主要观点主要有（）A主张词“非寄托不入，专寄托不出”
B他只取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家
C强调词的社会功能
D内容质实的角度主张恢复风骚传统
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。正确答案： 相对而言，“常州词派”中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了“有寄托入，无寄托出”的见解。
其《介存斋论词杂著》云：“初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。
其《宋四家词选目录序论》云：“夫词，非寄托不入，专寄托不出”。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即“有寄托入”。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个“我要有寄托”的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即“无寄托出”。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释：“词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。“（《蕙风词话》卷五））
“有”而“入”到“无”而“出”，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，“常州词派”中人潭献就说：“以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？”（《复堂词话》）从读者接受的角度看，“无寄托”的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即“仁者见仁，智者见智”。而“有寄托”的词让读者“阅载千百，謦颏弗违”，最终只能达到与作者的共识。所以，“无寄托”是一种更高的境界。解析： 暂无解析