参考答案和解析
正确答案: 从其社会批判理论的思想基础出发,马尔库塞美学和文艺理论思考的一个基本原则是,艺术和审美活动为人们提供了一个和既存现实完全不同的世界,从而使人们摆脱了既存现实,获得解放。换言之,人的解放的根本标志和现实途径,就是以艺术—文化为手段的心理—本能压抑的消除。
他的文艺理论思想主要内涵是:
(1)艺术的异在性和否定性。他认为特性表现这两个方面:
一是艺术创造的世界是现实世界中根本不存在的或尚未存在的,它是人们的理想和愿望,这是一个不受压抑的现实原则所规范和约束的自由的世界。
二是艺术世界是与现实世界根本对立的,是对现实世界的否定。艺术对于现实的否定性,不在于它直接高呼否定的口号,说革命性的语言,而是借助于艺术的审美形式。
(2)艺术具有间接的政治和革命的功能。
由对艺术和审美的否定性出发,马尔库塞充分张扬了艺术和审美的政治和革命的功能。
一是通过美学形式而具有升华的功能。现实世界造成了人性的压抑和扭曲,艺术由于超越了直接现实而展现了一个非压抑性的条件,从而使人的本能如狭隘的性欲得以升华为广泛的爱欲,艺术的革命功能就体现在这种升华之中。
二是艺术和审美具有心灵解放的功能。马尔库塞认为,想象和幻想正是艺术和审美的特有领域,通过想象和幻想,艺术对于现行的理性原则提出挑战,是对现实原则的彻底否定,从而艺术使自己具有革命的功能。
三是艺术和审美具有造就“新感性”、创造新主体的政治功能。马尔库塞的“新感性”,就是能超越压抑性的现实原则,以感性为中心的感性和理性的和谐,而要建立“新感性”,必须建立新的社会主体,而新的社会主体的建立,必须最好的途径就是进行艺术和审美的活动。
更多“联系当下审美文化现象,论述马尔库塞的文艺理论思想。”相关问题
  • 第1题:

    马尔库塞认为,文化革命要以()的形式,开展一场艺术性超越的思想意识革命

    A.暴力

    B.艺术

    C.文学

    D.理论


    参考答案:B

  • 第2题:

    联系实际论述教师的科学文化素质。


    答案:
    解析:
    [参考答案]教师的主要任务是向学生传授科学文化知识,促进学生个性全面发展。 因此,一个好教师的基本条件之一,就是要有比较渊博的知识和多方面的才能。
    首先,教师必须精通所教学科的基础知识,熟悉学科的基本结构和各部分知识之间的内在 联系,了解学科的发展动向和最新研究成果。为此,教师所掌握的学科知识必须大大超出教学 大纲的要求。
    其次,教师还应具备一定的科研能力。如能对某一学科的发展有所建树,当然更好。即使 不能如此,也应有对他人成果进行分析、鉴别并提出个人见解的能力。此外,教师还应具备一 定的创作和写作能力。
    再次,教师还应有比较广博的修养。首先是因为各门学科的知识都不是孤立的。数、理、 化之间,文、史、地之间,自然科学与社会科学之间,联系日趋密切,教师必须适应这一趋势。其 次是因为,正在成长中的年轻一代,兴趣广泛,求知欲强,他们提出的问题不仅广泛,而且具有 一定的深度,这就给教师提出了更高的要求。
    最后,教师还应具有多方面的兴趣和才能。学校的活动是丰富多彩的,教师应该是这些活 动的组织者和参加者。

  • 第3题:

    马尔库塞的“造反的美学”思想述评。
    马尔库塞是“法兰克福学派”的代表人物,他的著作被造反学生作为革命的《圣经》即“批判的武器”来使用,他鼓吹“反抗暴力的暴力”的思想。但革命风暴过去后,他却扎进美学研究中以求解脱,从造反哲学家又复归诗人哲学家。
    其实,马尔库塞之所以注重艺术,与其说是处于革命的需要,毋宁说是他这些的整个逻辑结构所使然。他指出,在现代工业社会里,人的爱欲与社会文明是对立的,爱欲受到文明的压抑。他把压抑分为两种:出自本能的压抑为“基本压抑”,出自人为的压抑为“多余压抑”,这两种压抑分别受内外因素的制约。
    马尔库塞所说的艺术革命,在很大程度上是对马克思主义艺术理论的修正。他对流行的马克思主义美学的六个命题提出质疑并加以否定,这六个命题概括起来,就是反映论、现实主义阶级论。他在艺术革命论中提出了三个命题:艺术即形式、艺术即异化、艺术即反抗。艺术即形式针对艺术的反映论,艺术即异化针对艺术的现实主义,艺术即反抗针对艺术的阶级性。

  • 第4题:

    联系当下审美文化现象,论述马尔库塞的文艺理论思想。


    正确答案: 从其社会批判理论的思想基础出发,马尔库塞美学和文艺理论思考的一个基本原则是,艺术和审美活动为人们提供了一个和既存现实完全不同的世界,从而使人们摆脱了既存现实,获得解放。换言之,人的解放的根本标志和现实途径,就是以艺术—文化为手段的心理—本能压抑的消除。
    他的文艺理论思想主要内涵是:
    (1)艺术的异在性和否定性。他认为特性表现这两个方面:
    一是艺术创造的世界是现实世界中根本不存在的或尚未存在的,它是人们的理想和愿望,这是一个不受压抑的现实原则所规范和约束的自由的世界。
    二是艺术世界是与现实世界根本对立的,是对现实世界的否定。艺术对于现实的否定性,不在于它直接高呼否定的口号,说革命性的语言,而是借助于艺术的审美形式。
    (2)艺术具有间接的政治和革命的功能。
    由对艺术和审美的否定性出发,马尔库塞充分张扬了艺术和审美的政治和革命的功能。
    一是通过美学形式而具有升华的功能。现实世界造成了人性的压抑和扭曲,艺术由于超越了直接现实而展现了一个非压抑性的条件,从而使人的本能如狭隘的性欲得以升华为广泛的爱欲,艺术的革命功能就体现在这种升华之中。
    二是艺术和审美具有心灵解放的功能。马尔库塞认为,想象和幻想正是艺术和审美的特有领域,通过想象和幻想,艺术对于现行的理性原则提出挑战,是对现实原则的彻底否定,从而艺术使自己具有革命的功能。
    三是艺术和审美具有造就“新感性”、创造新主体的政治功能。马尔库塞的“新感性”,就是能超越压抑性的现实原则,以感性为中心的感性和理性的和谐,而要建立“新感性”,必须建立新的社会主体,而新的社会主体的建立,必须最好的途径就是进行艺术和审美的活动。

  • 第5题:

    请联系相关理论,结合当下文化发展的历史语境,谈谈你对艺术的自转律和公转律的理解。


    正确答案: "艺术的公转律和自转律"说法是以地球的公转律和自转律作比,来论述文艺的运动规律及其与社会基础的关系的。马克思早在1842年《第六界莱因省议会的辩论(第一篇论文)》中指出:"在宇宙系统中每一个
    单独的行星一面自转,同时又围绕太阳运转,同样,在自由的系统中,它的每个领域也是一面自转,同时有围绕自由这一太阳中心运转。"马克思以这一形象说法所描述出的事物运动规律,同样也适用于文学艺术。
    我国文艺理论家杨晦在其《论文艺运动与社会运动》一文中,就运用了马克思的这一理论来进行论述的。文艺在社会经济基础的支配下的运动是公转,而自己的独特发展则是自转。地球可以自转,但离开公转它将不复作为地球存在;而公转当然也不能代替自转。文学艺术亦然,离开了社会和经济发展的基础,其也将不可能作为文学艺术而存在,文学自身的运动也决不能够因为其对社会和经济基础的某种依赖关系所遮蔽或替换。同地球的运动类似,文艺的运动也有向心力和离心力。马克思认为,虽然许多作家是一个占支配地位的阶级的代言人,但是伟大的文学是能够超越某一流行的意识形态之上的。不同的作家如此,同一作家有时也这样,对于当时的主流社会来说它可能同时具有向心力和离心力。比如歌德、托尔斯泰。为什么会出现这种情形?原因就在于文学艺术活动是有其自己的特色、原则和精神追求的。
    文学艺术和艺术形态之间也存在这种公转律和自转律的关系。文学艺术既有绕着意识形态的公转也有自转,并且在其运动过程中也同样具有向心力和离心力。与对经济基础的反作用力相比,文学艺术对意识形态的反作用力是明显的,甚至某些时候在文学艺术的某些形式中,尤其是在不同的那些把文学视为宣传手段或单纯功利主义的作品中,其本身就直接实现着意识形态的功能和作用。

  • 第6题:

    在文艺理论史上,第一次把文学艺术同审美表现、情感构造活动明确相联系的是()

    • A、柏拉图
    • B、亚里士多德
    • C、苏格拉底
    • D、德谟克里特

    正确答案:B

  • 第7题:

    结合鲁迅的美学思想发展,试论述鲁迅“崇高阔大”审美趣味的特点。


    正确答案: 五四“以后一直到30年代,鲁迅对文艺本质的认识有了很大的发展。随着对社会认识的日益深刻,鲁迅对文艺本质的认识也日臻成熟、深刻,并且也更具有系统性和明确性。首先,鲁迅突出发展了”五四“以前对文艺的社会功用的见解,并且在理论上对之加以深刻的阐发、论述,形成了作为鲁迅文艺思想核心的革命功利性的文艺观„„对于文学的社会性问题,鲁迅更是坚定地站在无产阶级革命的立场,对之做了深刻透彻的阐述。鲁迅从文艺的社会功利性出发,对艺术的起源以及制约着文艺的发展的时代性问题,作了深刻的研究和阐述。从功利性的文艺观出发,鲁迅也很强调文艺的时代性。
    鲁迅对艺术美的基本形态所作的阐释:从文艺的功利性和文艺的审美性出发,鲁迅还对艺术美的几种基本形态作了颇为精到的论述。
    (1)关于崇高,深为鲁迅所喜爱。鲁迅在批评30年代的一些作家、作品时,就常常从这一美学偏爱出发。
    (2)关于优美,鲁迅不免过于偏激。他抑优美,扬崇高,是从他革命的功利主义文艺观出发的。鲁迅认为,对优美这一艺术美形态的欣赏,是必须有余裕的,“花呀月呀”不出于啼饥号寒者之口。那种心地晶莹的雅致,是必须有与之相应的好境遇。

  • 第8题:

    单选题
    伦理道德、教育思想、审美意识等方面属于()
    A

    物质文化

    B

    生产生活文化

    C

    制度文化

    D

    精神文化


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    结合具体的审美现象,论述立普斯移情论美学。

    正确答案: 德国美学家立普斯《论移情作用,内摹仿和器官感觉》(1903)、《再论移情作用》(1905)是移情论美学的集大成之作。立普斯通过对日常生活中普遍的移情现象分析,指出"美在移情"。
    所谓"移情"是指主体情感外射到对象中去,使对象获得像人一样的生命和情趣;这种"灌注生命"的方式,使得"事物更接近我们,更亲切,因而显得更易理解",因而变得更美。
    移情论的实质是描述"我"的主观情志移置于物,而使对象充满了诗情画意,而具有了美的特质。
    移情现象在文艺创作中被运用得十分广泛,如杜甫"感时花溅泪,恨别鸟惊心",李白"相看两不厌,唯有敬亭山"等。
    移情论是西方美学中有巨大影响的美学流派之一,其创立者立普斯甚至被尊敬为"美学史上的达尔文"。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    ()的审美意识形态生产理论是一种典型的文化生产理论。
    A

    马尔库塞

    B

    杰姆逊

    C

    威廉詹姆斯

    D

    伊格尔顿


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    结合具体的审美现象,论述布洛的距离说美学。

    正确答案: 心理距离说是瑞士心理学派美学家布洛关于审美本质和艺术本质的理论。布洛在对实验美学批判的基础上,创立了心理距离说,并在《作为一个艺术中的要素与美学原理的“心理的距离”》一书中加以系统论述。他认为人同艺术和现实间的审美关系存在着“距离的矛盾”,就是说,审美主体与审美对象之间经常出现“失距现象”。
    “失距现象”包括主体和对象之间距离太近即“差距”和距离太远即“超距”两种情况。前者的原因是主体不能用艺术的眼光看待对象或艺术品过分写实,后者的原因是艺术品的拙劣,无论哪种情况都不能产生美感。有鉴于此,在审美活动中,主体与对象之间要保持适当的心理距离,使主体以非理性、非功利的审美态度来看待对象,以便在保存事物形成结构真象的同时,实现主体与对象间的感情交流,促成美感的发生。
    保持适当的心理距离,是审美活动和艺术活动的基本原则和重要环节,因距离随对象性质和主体能力而改变,所以审美活动和艺术活动的心理距离幅度是可以调整的,调整的尺度依照主体的个性差异和能力高低以及艺术门类的不同要求而定。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    衍生文化产品是审美文化现象之一种。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    马尔库塞认为,()直接表现为高层文化被现实排斥

    A.单向度社会

    B.单向度经济

    C.单向度思想

    D.单向度政治


    参考答案:C

  • 第14题:

    联系实际论述教育的文化功能。


    答案:
    解析:
    教育的文化功能主要表现在如下三个方面: 第一,传递功能。人类文化有一个极其重要的特征,那就是它只能学而知之,而不能通过 遗传的方式获得。这就决定了人类文化从它产生的那天起就与人类教育有着不可分割的关 系。在人类早期先民那里,与人类的社会生产和生活融合在一起的教育,通过口头和行为传授 的形式,传递着原始的文化。随着人类社会的发展,人类文化的丰富,特别是由于文字的出现, 人类文化单纯靠口头和行为传播的形式已不能胜任,人类社会有了专门传授。文化的机构的需 要。这时,学校教育便产生了。教育传递着文化,使得新生一代能较为迅速、经济、高效地占有 人类创造的文化财富。使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有鉴赏、创造文化能 力的“文化人”。
    第二,选择功能。教育是有目的、有计划、有系统地培养人的过程。这一过程离不开确定 的教育内容。而确定教育内容的过程,实际上就是选择文化的过程。教育内容之所以需要“确 定”,一是因为,随着时代的发展,任何文化都包容着先进与落后、崇高与卑下、文雅与粗野的成 分。而学校教育,作为一种有目的文化价值的引导工作,它需要汲取文化的精华编成教材,提 供给受教育者适应社会生活发展变化需要的观念、态度、价值、行为方式以及知识与技能;二是 因为,作为教育对象的青少年其身心发展是有一定规律的,人们的认识能力、道德实践能力的 发展都有一个过程,教育内容的确定必须考虑这-点;另外,人脑容量的有限性与人类文化知 识的无限广阔性构成了一对矛盾,教育不可能把人类的全部文化知识在一定的时间内都传给 受教育者,这也就需要确定教育内容。学校教育对文化的选择还可以通过对教师的选择得以 实现。因为“学校的真正性质和方向并不是由地方组织和良好愿望决定,不是由学生委员会的 决议决定,也不是由‘教育大纲’等决定,而是由教学人员决定的”。教育对文化的选择,在多种 文化观念相冲突的历史时期表现得尤为’明显和重要。如在我们今天的社会文化观念中;除了 占统治地位的社会主义、共产主义文化观念外,还有封建主义的文化观念,西方的文化观念,半 殖民地、半封建的文化观念,资本主义的文化观念。对于传播、传递什么样的文化观念的思考, 使教育的选择功能的意义就更加重要和突出。
    第三,创新功能。教育不仅仅是传递固有的文化,而且要随着时代的发展和社会的变迁, 在人类已有的旧文化中力求更新与创新,使之适应新的社会环境。人类为了自身的生存与发 展也必须不断地创造与更新文化。而人类正是通过教育,把已有的文化财富内化为受教育者 个体的精神财富,培养、造就他们与文化发展相关的个性和创造力,从而使文化得以发展和更 新。新的一代,通过教育,迅捷而有效地分享、占有人类文化的精华,然后即可站在前人的肩膀 上进行新的创造。因此,教育作为传递人类文化的手段,不仅具有保存文化的功能,同时也具 有“文化繁殖”、发展更新文化的功能。换言之,教育传递文化,实质上是一个“文化移植”、“文 化增殖”、文化再生产的过程。而这个再生产过程是一个扩大再生产,且具有经济、高效、模仿 和接受的一个不断重组和建构的过程。

  • 第15题:

    衍生文化产品是审美文化现象之一种。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    联系当下审美文化现象,如何对古典文学遗产?


    正确答案: (1)对待任何古典遗产,首先要从历史主义的观点出发,自觉地将其放入“一定的历史范围内”,从历史发展的过程与关系中把握其历史地位,对它的历史内容与产生的历史作用给予客观准确的历史评价,这一点可以称为历史评价。唯心主义的文艺批评往往离开一定的“历史范围”,不作具体分析,只是简单地抽象地论述问题,机械唯物主义或庸俗社会学的文艺批评往往也离开一定的“历史范围”,不作具体的分析,只是简单地根据一时的功利作取舍。这都不是马克思主义对待古典遗产的态度。
    (2)对待文学遗产,不仅要从历史主义角度评价,同时还要从现代社会主义事业的发展的观点进行评价,批判地继承文学遗产中含有“批判成分”的、可以“启发先进阶级”的“宝贵材料”。这一点可以称为“现实评价”。
    总之,对待文学遗产,应该把历史评价和现实评价结合起来。

  • 第17题:

    文学翻译中的“归化”现象,就是尽量地用译语国的文化和审美习惯将原作国的文化和审美习惯“吞没”。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    ()的审美意识形态生产理论是一种典型的文化生产理论。

    • A、马尔库塞
    • B、杰姆逊
    • C、威廉詹姆斯
    • D、伊格尔顿

    正确答案:D

  • 第19题:

    伦理道德、教育思想、审美意识等方面属于()

    • A、物质文化
    • B、生产生活文化
    • C、制度文化
    • D、精神文化

    正确答案:D

  • 第20题:

    问答题
    马尔库塞的“造反的美学”思想述评。

    正确答案: 马尔库塞是“法兰克福学派”的代表人物,他的著作被造反学生作为革命的《圣经》即“批判的武器”来使用,他鼓吹“反抗暴力的暴力”的思想。但革命风暴过去后,他却扎进美学研究中以求解脱,从造反哲学家又复归诗人哲学家。
    其实,马尔库塞之所以注重艺术,与其说是处于革命的需要,毋宁说是他这些的整个逻辑结构所使然。他指出,在现代工业社会里,人的爱欲与社会文明是对立的,爱欲受到文明的压抑。他把压抑分为两种:出自本能的压抑为“基本压抑”,出自人为的压抑为“多余压抑”,这两种压抑分别受内外因素的制约。
    马尔库塞所说的艺术革命,在很大程度上是对马克思主义艺术理论的修正。他对流行的马克思主义美学的六个命题提出质疑并加以否定,这六个命题概括起来,就是反映论、现实主义阶级论。他在艺术革命论中提出了三个命题:艺术即形式、艺术即异化、艺术即反抗。艺术即形式针对艺术的反映论,艺术即异化针对艺术的现实主义,艺术即反抗针对艺术的阶级性。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    联系当下审美文化现象,论述马尔库塞的文艺理论思想。

    正确答案: 从其社会批判理论的思想基础出发,马尔库塞美学和文艺理论思考的一个基本原则是,艺术和审美活动为人们提供了一个和既存现实完全不同的世界,从而使人们摆脱了既存现实,获得解放。换言之,人的解放的根本标志和现实途径,就是以艺术—文化为手段的心理—本能压抑的消除。
    他的文艺理论思想主要内涵是:
    (1)艺术的异在性和否定性。他认为特性表现这两个方面:
    一是艺术创造的世界是现实世界中根本不存在的或尚未存在的,它是人们的理想和愿望,这是一个不受压抑的现实原则所规范和约束的自由的世界。
    二是艺术世界是与现实世界根本对立的,是对现实世界的否定。艺术对于现实的否定性,不在于它直接高呼否定的口号,说革命性的语言,而是借助于艺术的审美形式。
    (2)艺术具有间接的政治和革命的功能。
    由对艺术和审美的否定性出发,马尔库塞充分张扬了艺术和审美的政治和革命的功能。
    一是通过美学形式而具有升华的功能。现实世界造成了人性的压抑和扭曲,艺术由于超越了直接现实而展现了一个非压抑性的条件,从而使人的本能如狭隘的性欲得以升华为广泛的爱欲,艺术的革命功能就体现在这种升华之中。
    二是艺术和审美具有心灵解放的功能。马尔库塞认为,想象和幻想正是艺术和审美的特有领域,通过想象和幻想,艺术对于现行的理性原则提出挑战,是对现实原则的彻底否定,从而艺术使自己具有革命的功能。
    三是艺术和审美具有造就“新感性”、创造新主体的政治功能。马尔库塞的“新感性”,就是能超越压抑性的现实原则,以感性为中心的感性和理性的和谐,而要建立“新感性”,必须建立新的社会主体,而新的社会主体的建立,必须最好的途径就是进行艺术和审美的活动。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    在文艺理论史上,第一次把文学艺术同审美表现、情感构造活动明确相联系的是()
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    苏格拉底

    D

    德谟克里特


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    联系当下审美文化现象,如何对古典文学遗产?

    正确答案: (1)对待任何古典遗产,首先要从历史主义的观点出发,自觉地将其放入“一定的历史范围内”,从历史发展的过程与关系中把握其历史地位,对它的历史内容与产生的历史作用给予客观准确的历史评价,这一点可以称为历史评价。唯心主义的文艺批评往往离开一定的“历史范围”,不作具体分析,只是简单地抽象地论述问题,机械唯物主义或庸俗社会学的文艺批评往往也离开一定的“历史范围”,不作具体的分析,只是简单地根据一时的功利作取舍。这都不是马克思主义对待古典遗产的态度。
    (2)对待文学遗产,不仅要从历史主义角度评价,同时还要从现代社会主义事业的发展的观点进行评价,批判地继承文学遗产中含有“批判成分”的、可以“启发先进阶级”的“宝贵材料”。这一点可以称为“现实评价”。
    总之,对待文学遗产,应该把历史评价和现实评价结合起来。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    结合鲁迅的美学思想发展,试论述鲁迅“崇高阔大”审美趣味的特点。

    正确答案: 五四“以后一直到30年代,鲁迅对文艺本质的认识有了很大的发展。随着对社会认识的日益深刻,鲁迅对文艺本质的认识也日臻成熟、深刻,并且也更具有系统性和明确性。首先,鲁迅突出发展了”五四“以前对文艺的社会功用的见解,并且在理论上对之加以深刻的阐发、论述,形成了作为鲁迅文艺思想核心的革命功利性的文艺观„„对于文学的社会性问题,鲁迅更是坚定地站在无产阶级革命的立场,对之做了深刻透彻的阐述。鲁迅从文艺的社会功利性出发,对艺术的起源以及制约着文艺的发展的时代性问题,作了深刻的研究和阐述。从功利性的文艺观出发,鲁迅也很强调文艺的时代性。
    鲁迅对艺术美的基本形态所作的阐释:从文艺的功利性和文艺的审美性出发,鲁迅还对艺术美的几种基本形态作了颇为精到的论述。
    (1)关于崇高,深为鲁迅所喜爱。鲁迅在批评30年代的一些作家、作品时,就常常从这一美学偏爱出发。
    (2)关于优美,鲁迅不免过于偏激。他抑优美,扬崇高,是从他革命的功利主义文艺观出发的。鲁迅认为,对优美这一艺术美形态的欣赏,是必须有余裕的,“花呀月呀”不出于啼饥号寒者之口。那种心地晶莹的雅致,是必须有与之相应的好境遇。
    解析: 暂无解析