下列句中词语解释错误的一项是（）。A、業精於勤，荒於嬉。業：學業B、方今聖賢相逢，治具畢張。治具：治國的棟樑之材C、占小善者率以錄，名一藝者無不庸。庸：平庸D、蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。揚：得到錄用的意思

第1题：

“不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心，古之道术有在於是者。”中“白心”的含义是（）。

• A、说明其心
• B、明白其心
• C、表白其心

第2题：

当社では新入社員の採用に当たり、忚募者の（）、趣味、特技等も考慮して選考を行っている。

• A、学業成績はおろか
• B、学業成績をものともせずに
• C、学業成績のみならず
• D、学業成績にひきかえ

第3题：

下列句子中的詞類活用分析錯誤的一項是（）。

• A、四境盈壘，道殣相望，盜賊司目。道：名詞作狀語
• B、成不禮於穆，願食熊蹯，不獲而死。名詞用作動詞，以禮待人
• C、於是乎每朝設脯一束，糗一筐，以羞子文。至於今秩之。秩：名詞使動用法，使……成为常規
• D、民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也。勤，動詞使動用法，使……勞累、辛苦

第4题：

下列句子中的虚词解释错误的一项是（）。

• A、以大王之賢，士民之眾。以：連詞
• B、臣固疑大王之不能用也。之：連詞
• C、夫徒處而致利，安坐而廣地。夫：語氣詞
• D、迷於言，惑於語：被各種言論迷惑。於，介詞

第5题：

翻译：占小善者率以录，名一艺者无不庸。

第6题：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。韩愈认为学业发展、品行修炼成败的主要原因是什么？请用原文回答。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

“阴阳相照，相蓋相治；四时相代，相生相杀。欲恶去就，於是桥起；雌雄片合，於是庸有。”中“庸有”的含义是（）。

• A、常有
• B、庸俗
• C、少有

第14题：

下列句中词语的词性解释错误的一项是（）。

• A、大凡物不得其平則鳴。则：连词
• B、其趨也，或梗之。也：句中语气词
• C、人之於言也亦然。然：代词
• D、擇其善鳴者而假之鳴。之：连词

第15题：

《寡人之於國也》所体现的孟子的政治思想是（）。

• A、治国以礼，为政以德
• B、以民为本，实行王道
• C、以法治国，奖励耕战
• D、顺应自然，无为而治

第16题：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。//方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？//诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。以上文字说了几层意思？作者对当时的社会图景是如何描绘的？

第17题：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。上文哪一句可以解释为精心造就人才？

第18题：

阅读下列材料： 材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。 ——《明夷待访录》 材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。 ——《清儒学案·亭林学案》 请回答： 上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：