“神人论”、“伟人论”属于()A、领导行为理论B、领导权变理论C、领导特质理论D、行为科学的理论

题目

“神人论”、“伟人论”属于()

  • A、领导行为理论
  • B、领导权变理论
  • C、领导特质理论
  • D、行为科学的理论

相似考题
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  • 第1题:

    阿里巴巴商人论坛是阿里商人社区旗下的重要平台。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    科研不端行为包括()

    • A、剽窃他人论文
    • B、盗用他人发明专利
    • C、引用他人论文
    • D、编造虚假结果

    正确答案:A,B,D

  • 第3题:

    下列诸项中,属于实证犯罪学派之观点的有()

    • A、起伏律
    • B、天生犯罪人论
    • C、犯罪饱和法则
    • D、自然犯罪观
    • E、自由意志论

    正确答案:B,C,D

  • 第4题:

    (孟子的)“知人论世”说


    正确答案:"知人论世"说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。"其意思是说,读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景,这样才能站在作者的立场上,与作者为友,体验作者的思想感情,准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说"以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品,比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目,为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。

  • 第5题:

    某研究生撰写的文献综述,仅罗列引用他人论述,这种做法是错误的。正确的做法是()。

    • A、分析、归纳、精练所引用的他人论述
    • B、在归纳基础上分析对比,而且有自己的见解与观点
    • C、以上都正确

    正确答案:C

  • 第6题:

    名词解释题
    知人论世

    正确答案: 《孟子•万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景,这样才能站在作者的立场上,与作者为友,体验作者的思想感情,准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。“知人论世”是比较科学的文学批评方法。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    名词解释题
    “以意逆志”“知人论世”

    正确答案: “以意逆志”即用自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意。
    “知人论世”即深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    某研究生撰写的文献综述,仅罗列引用他人论述,这种做法是错误的。正确的做法是()。
    A

    分析、归纳、精练所引用的他人论述

    B

    在归纳基础上分析对比,而且有自己的见解与观点

    C

    以上都正确


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    古人论琴,有“四德九善”之说。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 应该是“四善九德”。

  • 第10题:

    问答题
    古人论书,首重用笔,不知清初书家王澍对此有何论述?

    正确答案: 清初书家王澍,著《论书剩语》,其中对于用笔,多所启发。这里略举数则,以见一斑。
    “执笔欲死,运笔欲活。指欲死,腕欲活。”这段总结执笔要领:执笔是手指的职责,所以要死;运笔是手腕的职责,所以要活。只有泾渭分明,各司其职,才能充分发挥各自的作用,从而为书法的创作奠定初基。
    “劲如铁,软如棉,须知不是两语;圆中规,方中矩,须知不是两笔。使尽力气,至于沉劲入骨,笔乃能和,则不刚不柔,变化斯出。故知和者,劲之至,非软缓之谓;变化者,和适之至,非纵逸之谓。”从辩证的两个方面来说劲和软、圆和方,然后把它统一归结为“不是两语”、“不是两笔”,可见用笔必须赅备,才能达到和的境地。如果能做到这样的话,那末就“不刚不柔,变化斯出”了。
    “世人多以捻笔端正为中锋,此柳诚悬所谓‘笔正’,非中锋也。所谓中锋者,谓运锋在笔画之中,平侧偃仰,惟意所使。及其既定也,端若引绳。如此则笔锋不倚上下,不偏左右,乃能八面出锋。笔至八面出锋,斯无往不当矣。至以秃颖为中锋,只好隔壁听。”纠正了长期以来,大多数人把“捻笔端正”和以“秃颖为中锋”的错误看法。
    “束腾天潜渊之势于豪忽(毫端)之间,乃能纵横潇洒,不主故常。然正须笔笔从规矩出。深谨之至,奇荡自生。故知奇、正两端,实惟一局。”揭出了“腾天潜渊”的极度变化,“正须笔笔从规矩出”,然后进一步阐明“奇、正两端”,实在只是一个不可分割整体的两个方面。
    “须是字外有笔,大力回旋,空际盘绕,如游丝,如飞龙,突然一落,来去无迹,斯能于字外出力,而向背往来,不可得其端儿(头绪)矣。”是说用笔除了着纸的各种动作,如中锋、藏锋、提按、疾涩等等以外,还必须注意离纸的“大力回旋、空际盘绕”的空中动作,这样才能“字外出力”而不见其所以出力的头绪了。所以他接着又说:“隔笔取势,空际用笔,此不传之妙。”把“不传之妙”说了出来,其实也就是把他的心得托了出来。
    “能用拙、乃得巧;能用柔,乃及刚。”从相反的方面,揭出了藏巧于拙,寓刚于柔,才是大巧的道理。这比起董其昌的“书道只在巧、妙二字,拙则直率而无化境矣”来,无疑是深了一层的。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    孟子在文学批评方面首创了“()”和“知人论世”的方法。

    正确答案: 以意逆志
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “神人论”、“伟人论”属于()
    A

    领导行为理论

    B

    领导权变理论

    C

    领导特质理论

    D

    行为科学的理论


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    古人论琴,有“四德九善”之说。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    简述知人论世说。


    正确答案: 孟子在《万章下》中提到:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其也也。是尚友也。从而形成了知人论世说。即应该深入的了解诗人的生平、思想、作品的时代背景,这是比较科学的文学批评方法,有利于还《诗》以文学的本来面目,为中国文学提供了较客观实在的批评原则。

  • 第15题:

    知人论世


    正确答案: 知人论世是孟子提出的一种读诗的方法,后来成为我国文学评论的基本方法之一。它的意思要正确理解作品,应该了解作者的生平和时代,才能避免主观臆断。

  • 第16题:

    以下属于卡西尔的作品的是()

    • A、《理论和实践》
    • B、《时间与存在》
    • C、《人论》
    • D、《德里达》

    正确答案:C

  • 第17题:

    孟子在文学批评方面首创“()”“知人论世”的方法。


    正确答案:以意逆志

  • 第18题:

    问答题
    论述(孟子的)“知人论世”说

    正确答案: "知人论世"说是孟子在《孟子•万章下》中提出来的说法:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。"其意思是说,读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景,这样才能站在作者的立场上,与作者为友,体验作者的思想感情,准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说 "以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品,比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目,为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    属于中国哲学传统的本体论形态是:()。
    A

    人论

    B

    在论

    C

    是论

    D

    道论


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    “以意逆志”和“知人论世”是由()提出的。

    正确答案: 孟子
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    “后人论书,欧虞褚陆皆有异论,至旭无非短者。”这符合史实吗?

    正确答案: 这句话是《唐书·本传》中对张旭的赞语,它经常被后人在评论张旭时不加分析地引用。
    张旭是唐代的大书法家,以擅狂草而享有盛名。他的草书自称见担夫公主争道而得其意,又观公孙大娘舞剑器而得其神。他性嗜酒,是有名的“饮中八仙”之一。每饮醉,呼叫狂走,笔下奇趣横生,醒时自视,以为神异,不能复得。韩愈在《送高闲上人序》中称赞他的草书是“变动犹鬼神,不可端倪”。从书法艺术发展史上的地位来看,张旭的草书应是由今草发展到狂草的一个里程碑。
    在唐代和唐以后的书法评论中,几乎都对张旭的书法艺术给予了高度的评价,这是应该的,也是张旭当之无愧的。但是,从古至今对张旭的评论中,曾反复引用了以上那句赞语,意思说:后人论书,对欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之这些名书家都有不同的看法,而对张旭却没有批评意见。意在高度赞美张旭,却忘了这是否与史实相符。此语自《唐书·本传》记载后,后来的一些书学名著,如宋代的《续书谱》、《宣和书谱》,清代的《佩文斋书画谱》,现代的《书林藻鉴》、《书法论丛》、《中国书法简论》等均陈陈相因,不加分析而引用。事实上,只要略加考证,就会发觉它与史实大相径庭。当张旭的狂草问世后,就被人呼为“张颠”,这不仅是指他性格颠放,同时也是批评他的草书超越了旧传统的规范,杜甫就说“吴郡张颠夸草书,草书非古空雄壮”(《李潮八分小篆歌》)。到了唐文宗时,皇帝下诏以李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝,那时才没有人敢批评张旭了,如要说“至旭无非短者”,就是在这短暂的时期内。但是,得了后来,批评张旭的就不乏其人,宋代的苏轼诗云:“颠张醉素两秃翁,追逐世好称书工,何曾梦见王与钟?”(《题王逸少帖》)米芾亦说:“草书若不入晋人格,聊徒成下品,张颠俗子,变乱古法,惊诸凡夫。”(《论草书帖》)“小字展令大,大字促令小,是张颠教颜真卿谬论。”(《海岳名言》)在明末清初,王铎在《草书杜甫诗卷》后的跋语中,对一些士大夫骂他的草书是学高闲、张旭、怀素野道,而连声疾呼“吾不服!不服!不服!”这表明了当时有不少人对张旭的草书持批评态度。如此等等,可见在书法史上,张旭的书法哪是没有被人非议过?
    《唐书·本传》的“至旭无非短者”,此语是有局限性的。后来的书中,不加分析、不加选择而盲目引用是欠严肃的。至于对张旭的批评是否正确是一回事,而对他的批评有无又是另一回事。更主要的是,《唐书·本传》中的这句话,把书法家受过或没有受过批评来作为衡量书法艺术高低的一个标准,是不正确的。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    孟子在文学批评方面首创“()”“知人论世”的方法。

    正确答案: 以意逆志
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    菲德勒的领导理论属于(  )[2009年真题]
    A

    伟人论

    B

    魅力论

    C

    行为论

    D

    权变论


    正确答案: D
    解析:
    行政领导者产生的三个研究阶段为:①伟人论阶段;②行为论阶段;③权变论阶段。权变论阶段主要是菲德勒在1951年提出的权变领导理论,这一理论的基础是认为领导者对其所领导的群体,若欲完成高度的工作成果,应随领导者本身的需要结构,以及在特定情境下的控制及影响程度而权变。他认为不存在一种“普遍适用”的领导方式,任何形态的领导方式都可能有效,其有效性完全取决于领导方式与环境是否适应,即领导和领导者是某种既定环境的产物。