传统的财利观是()。
第1题:
从11世纪起,一些进步的地主阶级思想家开始对传统的“讳言财利”的态度提出异议。
第2题:
汉朝为了推行孝道,提倡不与祖父母、父母分居析财,此即( ).
A.同居共财
B.分居共财 (⊙o⊙)
C.同居分财
D.分居分财
第3题:
第4题:
下列与范仲淹“君臣共理天下”思想不符的说法是()。
A强法纪以肃群工,揽权纲而贞百度
B谏官御史,耳目之司,不讳之朝,宜有赏劝
C舍一心之私,示天下之公
D开言路,采群议
第5题:
王安石变法解决“积贫”的指导思想是,“因天下之力,以生天下之财,取天下之财,以供天下之费”。为此他制定的新法是() ①青苗法②募役法③免役收庸法④方田均税法
第6题:
材料:人皆知重敛之为可以得财,而不知轻敛之得财愈多也。重敛则人贫,人贫则流者不归,而天下之人不来。由是,土地虽大,有荒而不耕者,虽耕之而地力有所遗。人日益困,财日益匮,是谓弃天之时,遗地之利,竭人之财……轻敛则人乐其生,人乐其生则居者不流,而流者日来。居者不流,流者日来,则土地无荒,桑柘日繁,尽力耕之,地有余利,人日益富,兵日益强,四邻之人归之如父母。虽欲驱之而去,其可得耶? ——摘自唐李翱(772~841年)《平赋书》 根据材料和所学知识,概括李翱观点产生的历史背景。
第7题:
传统的财利观是()。
第8题:
在工作中,领导者主要应对和处理两方面的内容,分别是:()
第9题:
材料:人皆知重敛之为可以得财,而不知轻敛之得财愈多也。重敛则人贫,人贫则流者不归,而天下之人不来。由是,土地虽大,有荒而不耕者,虽耕之而地力有所遗。人日益困,财日益匮,是谓弃天之时,遗地之利,竭人之财……轻敛则人乐其生,人乐其生则居者不流,而流者日来。居者不流,流者日来,则土地无荒,桑柘日繁,尽力耕之,地有余利,人日益富,兵日益强,四邻之人归之如父母。虽欲驱之而去,其可得耶? ——摘自唐李翱(772~841年)《平赋书》 根据材料,指出李翱的主要观点。
第10题:
对
错
第11题:
天下婚姻不论财
专以法律为治
师夷之长技以制夷
为天下非为君
第12题:
对
错
第13题:
叶适从就“事功”来定“义理”的观点出发,根本上否定了传统的“讳言财利”思想。
第14题:
第15题:
魏源的著名论断是()。
A天下婚姻不论财
B专以法律为治
C师夷之长技以制夷
D为天下非为君
第16题:
荀子在《王霸篇》中指出()而天下归之,失去则天下去之。
第17题:
“天下一家,何非君土;中外之财,皆陛下府库”一语反映的是皇帝的()
第18题:
提出“因天下之力,以生天下之财;取天下之财,以供天下之费”主张的是()
第19题:
对待利益,公务人员要树立的观念有()。
第20题:
“天下婚姻不论财”
第21题:
讳言财利
以天下之财与天下共理之
公赋独立
罢私藏
第22题:
范仲淹
王安石
包拯
寇准
第23题:
第24题:
①②③
②③④
①③④
①②④