试述墨家道家学派对富家的态度。
题目
试述墨家道家学派对富家的态度。
相似考题
参考答案和解析
道家认为个人或家庭多积私财会发生贫富分化会，激化社会矛盾和社会冲突，以致使积私财的富贵之家也难逃覆灭，多藏必厚亡（《老子》四十四章）、“金玉满堂，莫之能守”（《老子》九章）。因此，道家提倡“圣人不积”（《老子》八十一章），甚至憧憬着人类早期那种“知作而不知藏”（《庄子·山木》），即人类劳作仅足维持最低生存需要，而无剩余产品可藏的时代。
儒、墨、道、法，是先秦时期的主要学派，它们对富家问题都持淡漠的、消极的态度，这就必然使富家思想成为传统经济思想的“弃儿”，长期受到冷遇。
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第1题：
试述墨家道家学派对富家的态度。
参考答案：墨家学派主张财富以维持人的基本生活需要为度，反对积存超过此标准的财物，因而要求“去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马”（《墨子·节用》），对富家自然不抱积极态度。
道家认为个人或家庭多积私财会发生贫富分化会，激化社会矛盾和社会冲突，以致使积私财的富贵之家也难逃覆灭，多藏必厚亡（《老子》四十四章）、“金玉满堂，莫之能守”（《老子》九章）。因此，道家提倡“圣人不积”（《老子》八十一章），甚至憧憬着人类早期那种“知作而不知藏”（《庄子·山木》），即人类劳作仅足维持最低生存需要，而无剩余产品可藏的时代。
儒、墨、道、法，是先秦时期的主要学派，它们对富家问题都持淡漠的、消极的态度，这就必然使富家思想成为传统经济思想的“弃儿”，长期受到冷遇。
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第2题：
下列作品与流派对应关系不正确的是（）。A.《吕氏春秋》——杂家
B.《鬼谷子》——阴阳家
C.《韩非子》——墨家
D.《庄子》——道家答案：C解析：《韩非子》是我国战国时期著名法家代表人物韩非的作品。 -
第3题：
一般来说，中国优良传统道德包含了（）等传统伦理道德思想。
- A、儒家、墨家
- B、儒家、墨家、法家
- C、儒家、墨家、法家、道家
- D、儒家、墨家、法家、道家、佛教
- E、儒家、墨家、法家、道家、佛教、基督教
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
试述道家“为道”与“为学”的区别？
正确答案: 作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。
老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。
为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。
在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。
在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。 -
第5题：
春秋战国时期主要是哪两个学派注重培养弟子？（）
- A、墨家，儒家
- B、道家，法家
- C、儒家，法家
- D、道家，墨家
正确答案:A -
第6题：
诸子百家中，最讲究博爱的是（）。
- A、儒家和墨家
- B、儒家和法家
- C、道家和墨家
- D、道家和法家
正确答案:A -
第7题：
古代中国的教育学思想中主张“道法自然”的是（）。
- A、道家
- B、法家
- C、墨家
- D、儒家
正确答案:A -
第8题：
单选题春秋战国时期主要是哪两个学派注重培养弟子？（）A墨家，儒家
B道家，法家
C儒家，法家
D道家，墨家
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题一般来说，中国优良传统道德包含了（）等传统伦理道德思想。A儒家、墨家
B儒家、墨家、法家
C儒家、墨家、法家、道家
D儒家、墨家、法家、道家、佛教
E儒家、墨家、法家、道家、佛教、基督教
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述法家学派对富家的态度。正确答案： 法家学派认为：人天性都是自私的，“民之于利也，若水之于下也，四旁无择也”（《商君书·君臣》）。“民之欲富贵也，共阖棺而后止”（《商君书·赏刑》）。这种求利的本性，必然驱使人们各自为富家而活动。
法家虽然承认富家是产生于人类本性的要求，却不主张对人们的富家活动采取放任态度。他们认为，从事各种职业都有可能达到富家的要求；但这些途径、职业对实现富家的难易，却是互不相同的。靠从事农业生产以富家，是最艰苦的；靠作战立功以得到赏赐，是最要冒危险的；靠工商业或其他某些职业来富家，则较为容易，也较少危险。如果听任人们自由选择富家的途径，人们是不愿意选择农和战的。但是，农和战又是最有利于实现富国强兵的行业。为了驱使更多的人从事农、战，法家主张只许百姓靠农、战得到富贵，因而把农战以外可以富家的各种行业，统统堵塞住。这就是所谓“利出一空”（《商君书·靳令）。即使是以农、战富家，也不允许超过一定限度。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题古代中国的教育学思想中主张“道法自然”的是（）A道家
B法家
C墨家
D儒家
正确答案： D解析： 道家主张“道法自然”。道家主张回归自然，“复归”人的自然本性，一切顺其自然，便是最好的教育。 -
第12题：
问答题试述道家“为道”与“为学”的区别？正确答案： 作为一种人生哲学，道家哲学的宗旨是引导人们超越世俗的种种羁绊，返璞归真，过一种合乎人的本性的自由自在的生活。因此，道家的认识论并没有独立的知识系统，它强调既要运用人的理性，更要运用人的直觉，其最终目的则是提升人的精神境界。
老子将人的认识活动区分为两种：为道和为学。因为它们的认识对象不同，其认识方式也就不一样。他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
为学是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。为学的内容既包括儒家所谓政教礼乐之学，也包括各种非根源性之学，这些知识必须靠人们与外界交往、日积月累才能获得，所以老子说“为学日益”。
为道和为学不同。老子认为，道是万物之宗，是宇宙生命之源，超乎形象，独立无对。对这样一个至高无上的大道，人们无法用普通的认知手段加以把握，甚至无法用语言加以描绘。因此老子主张，认识这个大道必须走和为学完全相反的道路，不是积累知识，而是减少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体，唯其如此，才能体会大道的整体性存在，继而才能达到“无为而无不为”的人生境界。
在两者的关系上，总的来说，老子是主张用为道的方式来指导为学，而为学的最终目的是服务于为道，当然，也不是单纯强调为道而弃绝为学。
在老子关于为道为学的言论中，实际上提出了关于“知识体认”的问题。这个问题，现在是、将来也仍然会是一个需要继续研究的课题。解析： 暂无解析 -
第13题：
试述货殖家对富家的态度。
参考答案：在先秦时代，只有代表商人利益的商家或货殖家对富家问题进行了若干探索。
先秦货殖家总结商人的经商经验，对怎样观察行情、掌握价格和供求变化的规律、抓住机遇进行经营决策，以及选拔经营管理人员等都作了探讨，提出了一系列的原理。这就是早期的“治生之学”。但商家只是从微观、个人嬴利的角度考察求富问题，而不涉及当时影响国计民生的各种重大经济问题。他们的研究，孤立于当时经济问题研究的主流之外，从而使以富家问题为研究对象的治生之学，同富国之学处于互不相涉的状态。
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第14题：
简述儒家墨家道家的音乐观。
正确答案: a.儒：把音乐作为修身治国之道，并积极展开音乐教育。
b.墨道：从劳动人民利益出发反对统治者音乐享乐，反对音乐否定音乐，墨甚至提出非乐主张。 -
第15题：
《学记》是（）的经典之作。
- A、儒家
- B、墨家
- C、道家
- D、法家
正确答案:A -
第16题：
在几何学、光学、力学等领域多有卓见的学派是（）
- A、道家
- B、墨家
- C、儒家
- D、法家
正确答案:B -
第17题：
唐玄宗时期的通知政策主要结合了（）的思想。
- A、法家和墨家
- B、儒家和墨家
- C、法家和道家
- D、儒家和道家
正确答案:C -
第18题：
传播学传统学派对传播现状的基本态度是（）。
- A、肯定
- B、否定
- C、中立
- D、批判
正确答案:A -
第19题：
诸子百家中被称为“显学”的是（）
- A、道家和法家
- B、儒家和道家
- C、道家和墨家
- D、儒家和墨家
正确答案:D -
第20题：
单选题《学记》是（）的经典之作。A儒家
B墨家
C道家
D法家
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述墨家道家学派对富家的态度。正确答案： 墨家学派主张财富以维持人的基本生活需要为度，反对积存超过此标准的财物，因而要求“去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马”（《墨子·节用》），对富家自然不抱积极态度。
道家认为个人或家庭多积私财会发生贫富分化会，激化社会矛盾和社会冲突，以致使积私财的富贵之家也难逃覆灭，多藏必厚亡（《老子》四十四章）、“金玉满堂，莫之能守”（《老子》九章）。因此，道家提倡“圣人不积”（《老子》八十一章），甚至憧憬着人类早期那种“知作而不知藏”（《庄子·山木》），即人类劳作仅足维持最低生存需要，而无剩余产品可藏的时代。
儒、墨、道、法，是先秦时期的主要学派，它们对富家问题都持淡漠的、消极的态度，这就必然使富家思想成为传统经济思想的“弃儿”，长期受到冷遇。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题诸子百家中被称为“显学”的是（）A道家和法家
B儒家和道家
C道家和墨家
D儒家和墨家
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述货殖家对富家的态度。正确答案： 在先秦时代，只有代表商人利益的商家或货殖家对富家问题进行了若干探索。
先秦货殖家总结商人的经商经验，对怎样观察行情、掌握价格和供求变化的规律、抓住机遇进行经营决策，以及选拔经营管理人员等都作了探讨，提出了一系列的原理。这就是早期的“治生之学”。但商家只是从微观、个人嬴利的角度考察求富问题，而不涉及当时影响国计民生的各种重大经济问题。他们的研究，孤立于当时经济问题研究的主流之外，从而使以富家问题为研究对象的治生之学，同富国之学处于互不相涉的状态。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题在几何学、光学、力学等领域多有卓见的学派是（）A道家
B墨家
C儒家
D法家
正确答案： C解析： 暂无解析