简述叶适的保富论。

“然则富人者，州县之本，上下之所赖也。富人为天子养小民，又供上用，虽厚取赢以自封殖，计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上，进一步提出，即使“乃其豪暴过甚兼取无已者，吏当教戒之；不可教戒，随事而治之，使之自改则止矣”，也绝对不能给以打击。
叶适还阐述了具体“保富”的方式：
（1）积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
（2）他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。

①养民
“朝廷之上，人君修德以善其政，不过为养民而已。”“人君之治，莫先于养民。”养民对于统治者具有很重要的意义：“天下盛衰在庶民，庶民多，则国势盛，庶民寡，则国势衰。盖国之有民，犹仓廪之有粟，府藏之有财也。是故为国者，莫急于养民。”
②富人的重要性
“富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也”“天生众民，有贫有富”“欲夺富与贫以为天下，乌有理哉？”
③主张中外通商
国家富有万国，故无待于海岛之利，然中国之物自足其用，固无待于外夷也，而外夷所用，则不可无中国物也，私通溢出之患，不可绝”。

“然则富人者，州县之本，上下之所赖也。富人为天子养小民，又供上用，虽厚取赢以自封殖，计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上，进一步提出，即使“乃其豪暴过甚兼取无已者，吏当教戒之；不可教戒，随事而治之，使之自改则止矣”，也绝对不能给以打击。叶适还阐述了具体“保富”的方式：
（1）积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
（2）他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。

1、富民能“助君养民”；
2、富民能助君“教民”；
3、富民容易治理。

南宋一些学者重视现实经济问题，称为“功利之学”。以叶适最出名。
其主要经济思想有：
第一、批判早期儒家经济观点。唐后期开始有不少思想家反对儒家讳言财利的观点，南宋以叶适最有名。他强调物质财富的作用。提出不能理财就不能成为圣君贤臣，反对《大学》“君子先慎乎德”的观点，提出如不能做事，“虽饥且死，不敢食矣。”
第二、反对抵制兼并北宋以来“富民”的概念发生了变化，既有地主，也有富工，豪贾。他认为富人“虽厚取嬴以自封殖，计其勤劳亦略相当。”
第三、批判古老的井田制。他认为土地问题存在两个矛盾：一是农民与土地的分布不平衡；二是官府掌握大量官地，出售价格高无人愿意购买，出租因税重又无人愿意租重，造成官地荒芜。而井田制根本不可能解决土地问题。其优越性反而不如现在的土地制度。
第四、批判“轻末”思想。叶适首先以史实证明，春秋以前没有抑末的思想。因此抑末非正论也。他甚至主张工商业者应该得到参政的机会。他反对国家对商业活动的干涉。
第五、否定什一税为“中正”之制否定古代什一税是“中正”之制，他认为古代税率比后世税率为重。他主张后世应采取低于“什一”的税制。