试述实用主义教育学的主要观点，并谈一下你对它的认识。

【答案要点】 关于教育的起源存在着多种观点，其中富有代表性的主要有生物起源说、心理起源说和劳动起源说。
(1)生物起源说：
生物起源说的主要代表人物是法国社会学家、哲学家勒图而诺和英国教育学家沛西·能。
该学说认为：①教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类之外，甚至存在于动物界。②人类社会教育的产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。③教育的产生完全来自于动物的本能，是种族发展的本能需要。
教育的生物起源说是教育学史上第一个正式提出有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的学说，它看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，这是一个巨大的进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但是，该学说也存在一个根本的错误，它没能把人类教育行为与动物类教育行为之间的差别区别开来，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。
(2)心理起源说：
心理起源说代表人物是美国著名教育史家孟禄，教育心理起源说是在对教育生物起源说批判的基础上产生的。
该学说认为原始教育的形式和方法主要是日常生活中儿童对成人生活的模仿。
从表面上看，这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源说不远，因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的本能，而不是动物的本能，这是心理起源说比生物起源说进步的地方。
(3)劳动起源说(社会起源说)：
劳动起源说是在批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的，它是对恩格斯“劳动创造了人本身”这一著名论断的直接运用。主要代表人物是前苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家。
劳动起源说认为：①人类教育起源于劳动过程中所产生的需要；②教育是人类特有的一种社会活动；③教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；④教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成的社会生产和生活经验；⑤教育范畴是历史性与阶级性的统一，而不是一个永恒不变的范畴，生产力和生产关系的形态以及二者之间的关系改变了，教育形态也必须发生改变。
总的来说，劳动起源说符合马克思主义的历史唯物论与辩证法，从而为科学、合理地揭示教育起源问题奠定了基础，但是，关于教育起源的确切提法仍然是一个值得探讨的问题。

【答案要点】 中西方历史上有关教育的定义很多，其中较有代表性的在中国主要有：
(1)《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
(2)梁启超：“教育是什么?教育是教人学做人——学做‘现代的’人”。
(3)陶行知：“生活即教育”。
(4)孙喜亭：“教育是对人的发展的价值限定”。
在西方主要有：
(1)夸美纽斯：“教育在于发展健全的个人”。
(2)裴斯泰洛齐：“教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力”，“教育意味着完整的人的发展”。
(3)斯宾塞：“教育的任务是教导每一个人怎样生活，训练他们去过‘完满’的生活”，“教育即为未来人的完美生活做准备”。
(4)杜威：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的改造”。
从上述定义可以看出人们对“教育”的定义和定义的方法仁者见仁，智者见智，其原因不仅在于个人观点的差别，还在于文化背景、哲学基础、阶级立场等的差别及各自所处特定时代精神的不同。因此想求得一个普遍赞同的教育定义往往是勉为其难的。不过，也可以看出，人们一般是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。前者强调社会因素对个体发展的影响，把“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着或承担着一定的社会功能，如政治功能、经济功能、文化功能等；后者侧重于教育过程中个体各种心理需要的满足、心理品质的发展和完整人格的形成。这两种定义从不同的方面揭示了教育活动的某些本质属性，对于理解教育活动都是有价值的。但是，这两种定义中也存在着各自的缺陷，它们对于一方的过分强调往往会导致在现实中对另一方的忽略。所以给“教育”下定义时，应该兼顾社会和个体两个方面，至于如何具体表述，则因人而异。

【答案要点】
实用主义教育学是19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮，其主要代表人物有杜威、克伯屈等。
实用主义教育学认为：
(1)教育即生活，教育的过程与生活的过程是合一的，教育要与当前的生活紧密相连；
(2)教育即学生个体经验持续不断的增长，表明教育不是从外在方面让学生学习与他们生活无关的一些知识，而是促进学生日常生活经验的不断改造和改组；
(3)学校是一个雏形的社会，学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识：
(4)课程组织以学生的经验为中心，而非以学科知识体系为中心，师生关系以儿童为中心，而非以教师为中心；
(5)教学过程重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性等等。从其基本观点可以看出实用主义教育学以美国实用主义文化为基础，是美国文化精神的反映，对以赫尔巴特为代表的传统教育理念进行了深刻批判，推动了教育学的发展；但其也有不足之处，它在一定程度上忽略了系统知识的学习，忽视了教师的主导作用，忽视了教育的相对独立性。

【答案要点】马克思主义关于人的全面发展的科学涵义主要包括：
(1)生产劳动过程中人的全面发展。
马克思认为，人的全面发展，就其基本的意义而言，首先是指人能够适应不同的劳动需求，把不同的社会职能当做相互交替的活动方式。马克思始终坚持在劳动发展中来考察人的发展问题，认为没有劳动，社会和个人都不可能存在，更谈不上什么人的发展。
(2)自由时间与人的全面发展问题。
马克思指出，人的发展领域包括了两个方面：劳动时间和自由时间。马克思认为，劳动时间创造了人类才能发展所必需的物质方面，而自由时间“就是财富”本身。因此，自由时间同劳动时间一样，也是人的全面发展不可缺少的一个方面，是人的后天各种才能、志趣、道德和审美能力充分发挥的又一个广阔领域，马克思因此称其为“真正的自由王国”。
(3)人的全面发展必须具备一些社会条件，主要包括：
①市场的扩大和交往的普遍性为人的全面发展提供了可能性；
②大工业的发展使自由时间增多，从而为个人的全面发展创造了重要条件；
③大工业的发展使新的产业不断兴起，劳动变换加速，从而要求人必须全面发展。
根据马克思主义关于人的全面发展学说，个人发展应该是一个历史的、动态的概念。我国当前正处于一个社会发展的特殊阶段，人的发展问题既有马克思所揭示的那种一般性，又具有这个历史阶段的具体历史条件所决定的特殊性，这是在制定教育目的时必须考虑的。
(1)社会主义初级阶段与社会分工。
在我国，生产力的发展仍处于一个较低的水平，因此社会分工仍然在较大的程度上制约着经济发展和人的发展。社会分工对人类社会的进步有巨大的推动作用，是发展生产力的一个重要因素。但是，由于分工的隔离性或独自性，它也会导致人的片面发展。在我国社会发展的当前阶段，必要的社会分工还不可能消灭或避开，甚至在某些方面还会强化。我们只能有条件地对分工的消极影响加以限制，还不可能完全消除它的影响。因此，在制定教育活动的目标时，应清醒地认识到这一矛盾状态，对社会分工的影响进行具体的分析，并积极寻求具体的教育措施，克服分工对个人发展的消极影响，以促进社会经济发展和个人发展的较好统一。
(2)人的现代化与人的全面发展。
①社会现代化的进程造成了一个高度复杂、迅速变化的社会环境。它要求每一个劳动者在知识、技能、素质、能力各方面都要有一个较大的突破。人的素质、能力、知识结构上的这种变化趋势本身，就是马克思所设想的人的全面发展所包含的一项重要内容。
②我国作为一个发展中国家，一方面就其经济发展的现状来说，还不能同现今的发达国家相比，因此对人才素质的各方面要求应该根据社会生产力及社会生活发展的要求提出。但另一方面，我国正处在一个经济高速发展的新阶段，在大力发展劳动密集型产业的同时，要有条件地发展高技术产业，这样一种跳跃式的经济发展必然会对人才数量和质量不断提出新的要求。这就要求教育必须不断地根据社会现代化的进程从总体上研究人的素质和能力等方面的变化对人的全面发展的意义，为人在这些方面的协调发展指出方向。
③社会生活的现代化与人的自由时间。现代新科技在生产中的应用极大地提高了劳动生产率，加速了生产力的发展，从而使人的体力和脑力得到解放，有可能更多地享有自由时间，这就为人们从事生产劳动以外的其他活动创造了有利的条件。为此，教育必须伸展到社会的各个方面、各种年龄、各种职业的社会成员中去，形成一个普及开放的大教育系统。在教育的目标、体质、内容乃至方法上都应体现现代社会和个人的多方面教育需求。