古印度法规定的婚姻方式中，最合于神意，不附加条件也不要财礼的四种婚姻方式只适用于（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗

题目

古印度法规定的婚姻方式中，最合于神意，不附加条件也不要财礼的四种婚姻方式只适用于（）

  • A、婆罗门
  • B、刹帝利
  • C、吠舍
  • D、首陀罗
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1.在INTERNET与EDI的四种结合方式中，最流行的方式为（ ）。A．InternetMailB．StandardICC．WEB-EDID．XML/EDI

2.《婚姻法》规定的婚姻家庭中的道德规范的内容是什么?

3.我国的婚姻法除了包括婚姻关系以外，也包括（）。

4.通常,文件的逻辑结构中( )组织方式,既适合于交互方式应用,也适合于批处理方式应用。A.堆文件B.流式文件C.索引顺序文件D.顺序文件

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  • 第1题：

    在我国的基本法中，率先规定“禁止家庭暴力”的是（）

    A.《妇女权益保障法》

    B.1980年《婚姻法》

    C.1950年《婚姻法》

    D.2001年《婚姻法》


    参考答案：D

  • 第2题：

    下列判断哪些是错误的( )

    A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

    B、在古代印度社会只有四大种姓

    C、古代印度法在发展中，都围绕种姓制度规定基本内容的

    D、摩奴法典是古印度唯一的法典


    参考答案：ABCD

  • 第3题：

    中世纪的欧洲，宗教婚姻是当时主要的、占统治地位的结婚方式。教会不仅握有婚姻家庭的立法权，而且操纵婚姻家庭的司法权。结婚必须严格遵守教会法上的有关规定。

    最能准确复述这段话的主要意思的是（ ）。

    A．宗教婚姻流行于欧洲中世纪

    B．教会在婚姻中的作用

    C．宗教婚姻是中世纪的欧洲占统治地位的结婚方式

    D．在中世纪的欧洲结婚必须遵守教会法的规定


    正确答案：C
    片断第一句概述宗教婚姻是中世纪主要的结婚方式，后两句是具体描述，D的表述不准确，故选c。 

  • 第4题：

    婚姻是一种（）方式，个人有不选择婚姻的自由。


    正确答案:生活

  • 第5题：

    古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）

    • A、顺婚
    • B、内婚
    • C、逆婚
    • D、外婚

    正确答案:A

  • 第6题：

    美国的《清洁空气法》规定：允许进行排放交易，交易包括（）、（）和（）四种方式。


    正确答案:补偿；容量节余；泡泡、或气泡；污染银行

  • 第7题：

    《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是（）

    • A、人定法而不是神意法
    • B、重实际而不尚理论
    • C、具有最完备的法律体系
    • D、以私有制为基础的最完备的法律形式

    正确答案:A

  • 第8题：

    世界上最古老的成文法律是（）

    • A、古印度法
    • B、楔形文字法
    • C、古希腊法
    • D、古罗马法

    正确答案:B

  • 第9题：

    移动通信的四种信道自动选择方式中，专用呼叫信道方式和循环分散定位方式适合于大容量系统，而循环定位方式，循环不定位方式适合于小容量系统。


    正确答案:错误

  • 第10题：

    判断题
    移动通信的四种信道自动选择方式中，专用呼叫信道方式和循环分散定位方式适合于大容量系统，而循环定位方式，循环不定位方式适合于小容量系统。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    古印度法规定的婚姻方式中，最合于神意，不附加条件也不要财礼的四种婚姻方式只适用于（）
    A

    婆罗门

    B

    刹帝利

    C

    吠舍

    D

    首陀罗


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有（）
    A

    阿修罗式

    B

    天神式

    C

    罗刹式

    D

    生主式

    E

    仙人式


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列判断哪些是错误的()

    A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

    B.摩奴法典是古印度唯一的法典

    C.在古代印度社会只有四大种姓

    D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的


    参考答案：ACD

  • 第14题：

    可撤销婚姻的申请原因有()

    A.因胁迫而结婚的

    B.因父母包办而结婚的

    C.因收财礼而结婚的

    D.婚后没有建立感情的


    参考答案：A

  • 第15题：

    我国《婚姻法》中规定的婚姻可撤销的情形为（）。

    • A、欺诈
    • B、乘人之危
    • C、胁迫
    • D、家庭暴力

    正确答案:C

  • 第16题：

    古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有（）

    • A、阿修罗式
    • B、天神式
    • C、罗刹式
    • D、生主式
    • E、仙人式

    正确答案:B,D,E

  • 第17题：

    古罗马亲属法中依市民法的规定而成立的婚姻，结婚方式分为（）.

    • A、共食婚
    • B、宗教婚
    • C、买卖婚
    • D、时效婚

    正确答案:A,C,D

  • 第18题：

    《安全生产法》以法定的方式，明确规定了我国安全生产的四种监督方式是什么？


    正确答案: 工会民主监督；社会舆论监督；公众举报监督；社区报告监督。

  • 第19题：

    试述古印度法关于种姓制的规定？


    正确答案: 种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把居民划分为四个种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：
    （1）宣布种姓划分是神意所决定的。《摩奴法典》提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。
    （2）对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工业者和商人组成，主要从事社会生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，永远不变。
    （3）维护家长制和丈夫特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。《摩奴法典》规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。
    （4）犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。

  • 第20题：

    在我国的基本法中，率先规定“禁止家庭暴力”的是（）

    • A、《妇女权益保障法》
    • B、1980年《婚姻法》
    • C、1950年《婚姻法》
    • D、2001年《婚姻法》

    正确答案:D

  • 第21题：

    多选题
    我国《婚姻法》中规定的离婚方式有（　　）。
    A

    自愿离婚

    B

    诉讼离婚

    C

    秘密离婚

    D

    公开离婚

    E

    强迫离婚


    正确答案： B,E
    解析：
    我国《婚姻法》中规定离婚的方式有：①自愿离婚。男女双方自愿离婚的，准予离婚。双方必须到婚姻登记机关申请离婚。婚姻登记机关查明双方确实是自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，发给离婚证。②诉讼离婚。男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。

  • 第22题：

    单选题
    古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）
    A

    顺婚

    B

    内婚

    C

    逆婚

    D

    外婚


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    试述古印度法关于种姓制的规定？

    正确答案： 种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把居民划分为四个种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：
    （1）宣布种姓划分是神意所决定的。《摩奴法典》提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。
    （2）对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工业者和商人组成，主要从事社会生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，永远不变。
    （3）维护家长制和丈夫特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。《摩奴法典》规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。
    （4）犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。
    解析： 暂无解析

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