试论雅典“宪法”的形成过程。

第1题：

第2题：

试论道德观念形成的过程。
道德观念反映着人们在道德活动中的各种关系以及如何处理这种关系的行为准则，它的形成不仅意味着人要了解社会上公认的道德行为准则是什么，更意味着对它的承认，并内化为自己的道德需要和进行道德评价的准则。道德观念形成要经历三个过程，即道德知识的掌握，道德信念的确立和道德评价的发展。
首先要掌握相关的道德知识。道德知识的掌握是对道德知识材料的领会、保持和应用的过程，一个人只有知道了应该怎样行动及了解到为什么要这样去行动，才有可能自觉地产生相应的行动。道德知识的掌握在道德认识形成中有着相当重要的意义。学生所掌握的道德知识无论在数量上还是在质量上，无论在内容方面还是在形式方面都是各不相同的。这种差异不仅表现在不同年龄阶段的儿童身上，而且也表现在同年龄的不同儿童身上。
对道德行动意义的了解的不同水平，对于道德行动的效果有着直接的影响。教育者不仅应该使学生一般地领会道德准则的要求，而且应当不断引导学生深刻地掌握道德知识。
其次是要确立自己的道德信念。道德信念是人认为自己一定要遵循的，在个体意识中根深蒂固的观念。这种道德信念可预先决定人的行动，使其道德行为表现出坚定性与一贯性，从而成为道德认识形成中的关键因素。
当人们把道德要求的知识变成个人行动的指南与原则时，坚信它的正确性，无论是自己执行或看见别人执行这种要求时会引起种种情绪上的体验，这就表明此时道德知识已转化为道德信念。道德信念是道德动机的较高形式，它可以使学生的道德行动表现出坚定性与一贯性，从而成为道德品质形式中的关键因素。通过实践使学生获得道德行动的经验和有情感色彩的体验是使知识变成信念的主要条件。使学生领会某些道德要求与知识并接受有关的劝导是比较容易做到的，但是想把这些要求与知识真正变为他们自己的信念，成为他们日常行动中经常起作用的动力，就需要通过身体力行，使这些知识、要求被个人经验及集体经验所充实、所证明，被实践后果所引起的体验所丰富、所加强。
当学生亲自看到由于按一定的道德要求办事给集体、给别人带来好处，得到了舆论的好评与支持时（反之，得到了相反的后果时），他们就会具体地认识到道德要求的正确性，并且产生继续做好事的热望与对自己进一步的严格要求。研究表明，使学生获得行动经验，光依靠个人经验是不够的，只有使整个学生集体获得有关经验才能使个别学生更加依赖自己的经验。
最后是发展积极的道德评价，培养道德评价能力。道德评价是一种智力活动，是指学生根据已有的道德准则，对自己或他人的行为的是非、善恶进行分析、判断的过程。经常运用道德评价可以帮助学生巩固与扩大道德经验，加深对道德意义的理解，提高分析行为与辨别善恶的能力。还能增强自己的道德体验与支持行为的力量，促使道德信念的形成。
儿童的道德评价能力是在舆论、他人评价、教育的影响下逐步形成与发展起来的，其正确性、深度和他们对道德要求的理解以及思维发展水平有关，既有社会原因，也有身心成熟的原因。
略

第3题：

试论述雅典城邦民主制的意义和局限性。

第4题：

雅典“宪法”

第5题：

试论古代雅典民主制的意义。

第6题：

试论宪法规范的适用模式。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

试论通报文种的形成过程。
通报文种形成经历了与通告：衍生·共体、分承三个演化阶。
衍生阶段：民国通告有2个，一是与布告同用途不同时期之异名，特色是向民公公开发布；中后期被布告取代。一是党领导抗日根据地的通告，对各机关发送的行移文种，介于令和函之间。
共体异名阶段：解放战争后期华北人民政府设置了具有两个名称（通报与通告）的一个公文文种。
分承确立阶段：建国后51年分设2个正式文种，对各机关无论行文方向用通报，一定范围内向民众机关告知用通告。
略

第14题：

简述雅典宪法的民主局限性。

第15题：

试论述印象形成过程是存在的效应和偏见。

第16题：

简述雅典宪法的民主性特点。

第17题：

雅典城邦民主制形成过程中的梭伦改革。

第18题：

试论述价值形成过程中和价值增殖过程的联系和区别？

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：