先锋小说的文化意义是什么？

第1题：

简述先锋小说的特点。

正确答案: 1、打破叙述者与读者的界限，混淆之间的区别；
2、第一次注重技巧，要求实验性文本，与传统的故事生动大大不同；
3、角度和视野很开阔，向西方的承继性很大，摆脱了传统故事性的道路和传统视角。

第2题：

先锋小说解除体后，先锋小说还有吗？

正确答案:先锋小说的解体，主要是指先锋小说家的分化，是指先锋小说在文学史上不再被作为一个“具有突出流派特征的文学潮流”来描述。这个时间大致在 80 年代末 90 年代初，也就是余华的第一部长篇完成前后。先锋小说解除体后，余华的小说创作发生了重大变化，在他的《呼喊与细雨》、《活着》和《许三观卖血记》三个长篇中可以看到，虽然他仍然将关心人的生存状态作为创作的主要内容，但态度却从愤怒转为平和，表现的重点也由小说的结构、语言和叙事方法转为人生的经历和经验。而北村、吕新等后起之秀则仍然在坚持着形式的探索。

第3题：

从先锋小说的特征看余华小说的代表性。

正确答案: （1）理论：拆除“正常”的栅栏
从“正常”思维的视角看，人们之所以能长期理性地看待这个世界，并且不约而同地做到“按规律办事”，是因为“规律”——这种看待人和世界的观念是对人的宏观研究的结果，为大多数人所接受认可；另外一种对人的微观研究则立足于人的主体性，致力于探求人的深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现，通过对人的本质、人格、本能、潜能、情感、价值、需要、信仰的剖析，揭示现代人在现代社会生活中的生存状态及其在未来的可能性。先锋小说以迅雷不及掩耳之势实施对惯例的偏移，把“正常”替换成“反常”。似乎一夜之间，“反常”成了先锋小说的“正常”，从根本上颠覆了专制的传统思维。
“人”在先锋小说中已不再是我们通常意义上的“人”，“人”变得既模糊又陌生。新时期之初关于人性、人的价值、自我以及个性解放构成的“人的神话”和“大写的人”的权威观念被一一瓦解，人物不再是人物本身，人物成为作家演绎先锋观念的符码。在先锋小说中，人物的身份发生了转变，土匪、疯子、白痴、精神病患者、“外乡人”、“算命先生”神出鬼没。
如余华的《一九八六年》、《世事如烟》
（2）心理：建构另外一个王国
西方学术界对人有两种基本看法：
一种是“自我”，即正常的人、心理健全的人；
另一种是“分裂的自我”，即反常的人、心理疯狂的人，大众舆论把这种人称之为“精神病患者”。先锋小说家在标新立异的创作实践中正是抓住人的这种复杂的心理世界建构了关于人的心灵的“另外一个王国”。
如余华的《十八岁出门远行》中的“司机”。
（3）叙述：感觉与幻觉的交织
先锋作家把幻觉从内心深层结构中解放出来，幻觉跟随真实一道挤进生活的实际存在，并通过幻觉的捕捉完成对生活的极端戏弄。
余华习惯于把现实的感觉和幻觉，再和梦境中的想象混为一体。《四月三日事件》、《一九八六年》、《世事如烟》、《难逃劫数》、《往事与刑罚》，都是余华叙述感觉最好的作品。余华把怪异、荒诞、罪恶、丑陋、宿命等等掺和在一起，组成一个阴冷幽暗的地狱，每个人都因经受着病变的折磨而表现出一系列不可思议的怪异之举，生与死、幻觉与现实之间的距离自然也就消除了。
（4）爱情：把圣洁的光环丢弃在风中
一是对传统爱情模式的颠覆；
二是对性的张扬。情爱、性爱、无爱之性是人类性关系的三种不同形态。
先锋小说家试图以此反抗传统爱情观念对人心灵的压抑。
在先锋小说家那里，为了更深刻地揭示现代人精神上的生存危机，先锋小说家们在消解爱情模式的同时，用性的无限泛滥演绎人性的挣扎。
先锋小说家们乐此不疲地把爱情中的“性”与“爱”剥离开来，把性当做个性的最终表达，在性的撞击中闪耀生命的火花，从而褪去了性观念上沉甸甸的感情和文化的意义，以生命存在的本真状态来呈现。先锋小说家认为：性对道德和伦理等文化意识形态的冲击是文明压抑下的逆反与背叛，是生活粗糙和破裂后心灵的见证。
余华一般不写爱情。或者只写无爱。《爱情故事》、《古典爱情》。

第4题：

怎样理解先锋小说产生的文化背景？

正确答案: 先锋小说或先锋文学作为一种文学潮流，出现于80年代中期，分化于90年代初期，其文化背景可以从三方面来了解。
首先，“文革”结束后，中国文学在恢复“十七年”传统中，更进一步实现与“五四”文学传统的对接，新的启蒙主义思潮兴起，主流意识形态创作虽然想形成一统的文学格局，但却是心有余而力不从，这种准“共名”状态为新的文化思想与文学艺术探索留下了一定的空间，使那些不安分的作家接受西方现代文学观念、进行前卫的探索成为可能。
其次，改革开放的大环境，使引进西方现代文化思想、文学艺术成为可能。从80年代始，李泽厚等人译介的西方文学、哲学、文化学等学术理论，以及随之涌入的西方现代主义与后现代主义新思潮，为先锋小说的出现做了准备。正是在这种大的文化背景之下，西方各种现代文学创作和文学理论都成为了先锋小说的参照范本。
第三，就80年代前期文学创作而言，“伤痕”、“反思”、“改革”等文学创作，已无法满足文学自身发展要求，新的一代作家，便首先做了反叛者，从观念到艺术形式上进行全方位的变革。正是在这种情景下，先锋小说自然而然的出现了。

第5题：

“新时期”以来，最早出现的小说潮流是（）

A、伤痕小说
B、先锋小说
C、改革小说
D、寻根小说

正确答案:A

第6题：

马原先锋小说的特点

正确答案: 首先，在他的小说中频频“马原”的形象并以此来拆除真实与虚构的界限；
其次，马原的叙述故事往往缺乏逻辑的联系，那些片段只是靠了马原的强行拼制而成为一个小说；
再次，他关心的是故事形式而不是想通过这个故事让人们得到故事以外的抽象的意义。

第7题：

什么是“先锋小说”？

正确答案: “先锋小说”的概念有广义和狭义之分。
“先锋”一词在现在流行的《现代汉语词典》中的解释是：“作战或行军时的先头部队，旧时也指率领先头部队的将官，现在多用于比喻：~队/开路~/打~。”这个解释也完全适用于我们现在所说的文学上的“先锋”，其核心要素是“创新”和“超前”。“先锋”的性质和特点，主要就是我们在教材中归纳的四点：即反叛性、先导性、流动性和悲剧性。
广义的“先锋小说”是指具有先锋精神的小说创作，即“先锋文学”中的小说创作。所谓“先锋精神”，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，以不避极端的态度对文学的旧有状态形成强烈的冲击。在中国当代文学中，先锋精神的源头一直可以追溯到“文革”中青年一代在诗歌与小说领域里的探索，即“白洋淀诗派”的诗歌和赵振开（北岛）的小说《波动》等。在这之后，具有先锋精神的创作还有以北岛、舒婷为代表朦胧诗，以王蒙为代表的意识流小说和以宗璞、刘索拉为代表的荒诞小说，以及以高行健为代表的现代主义戏剧等。这一部分内容，在专科阶段的教学中，我们是以“喧嚣与骚动”为题，作为现代主义思潮的一个部分来说的。在专科教材中我们讲到：“70年代末80年代初，出现了一个借鉴、模仿、学习西方现代主义的文学思潮。就其规模和影响而言，远远超出了文学、艺术的范畴，可以说是一次席卷整个中国社会的文化思潮。”因此，广义的“先锋文学”与“现代主义文学”常常是同义词。残雪的创作在专科阶段的教学中，就是作为80年代中期出现的“荒诞小说”的一个重要内容介绍的。
狭义的“先锋小说”，则指在80年代中期出现的以形式探索为主要特征的小说创作潮流。其主要作家有最初的马原、莫言、残雪、苏童、洪峰，和稍后出现的格非、孙甘露、余华、叶兆言、扎西达娃、北村、吕新，也可以包括再晚一些出现的更年轻的邱华栋、朱文、韩东、东西、刁斗、何顿等被称作“晚生代”的作家。但“晚生代”与“先锋小说”的关系，有些类似于“新生代”与“朦胧诗”的关系，其反叛的先锋精神又促使他们的许多创作特征偏离于“先锋小说”，是否应归于“先锋小说”还有待于对具体创作发展情况的观察。
我们在教学中所说的“先锋小说”，特指狭义的“先锋小说”。

第8题：

萧红小说的散文化文体的特色是什么？

正确答案:（1）萧红的作品没有惯常的结构，没有贯穿始终、跌宕起伏的故事情节，而是带有散文式的自由、洒脱的特点。
（2）以女作家特有的细腻的笔触描写了一个个人生片断和一幅幅生活场景，不着意于人物性格的刻画，而是精心选择故事片段和细节来做某些方面的突出描写。
（3）注重渲染气氛和营造意境。
（4）描写语言常常饱含着诗意，带有很强的抒情性。

第9题：

单选题

（）是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋.

A

诗歌

B

戏剧

C

小说

D

散文