我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、（）权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。

第1题：

第2题：

我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、（）权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。
族
略

第3题：

奴隶社会的礼仪被（）垄断，神权与政权合一，是以（）为核心的礼仪。

正确答案:奴隶社会君主贵族；尊君

第4题：

城市出现在（）

• A、原始社会
• B、奴隶社会
• C、从奴隶社会向封建社会的过渡时期
• D、从原始社会向奴隶社会的过渡时期

正确答案:D

第5题：

周王将商代贵族也分封为诸侯，主要目的是（）

• A、保护贵族的世袭血统
• B、调合统治阶级内部矛盾
• C、加强对奴隶和平民的控制
• D、巩固刚建立的西周政权

正确答案:D

第6题：

盛行于我国奴隶社会和封建社会的主要婚姻形式是（）。

• A、聘娶婚
• B、掠夺婚
• C、宗教婚
• D、赠与权

正确答案:A

第7题：

古希腊最高政权和神权之间的关系是？（）

• A、政权大于神权
• B、神权大于政权
• C、政权和神权完全分开
• D、政权和神权统一于一人

正确答案:B

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。
神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。
略

第14题：

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

A对

B错

对
略

第15题：

从（）时代起，我国先民就认识了漆的性能并用以制器。

• A、旧石器时代
• B、新石器时代
• C、奴隶社会
• D、封建社会

正确答案:B

第16题：

谁从奴隶变为平民，带着18骑起义，最后建立后赵政权？

正确答案: 后赵高祖（石勒）。

第17题：

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

正确答案:正确

第18题：

东方最高政权和神权之间的关系是？（）

• A、政权大于神权
• B、神权大于政权
• C、政权和神权完全分开
• D、政权和神权统一于一人

正确答案:D

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：