礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。

题目

礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。

相似考题

1.试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

2.礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。()此题为判断题(对，错)。

3.礼法之争是指在清末修律过程中()之间的论战。A.洋务派与改良派B.改良派与革命派C.礼教派与法理派D.洋务派与顽固派

4.请问清末礼法之争中的两派是（）A.法理派B.法学派C.理论派D.礼教派E.理学派

更多“礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依”相关问题

  • 第1题：

    礼法之争的两派是()

    A.礼教派与法理派

    B.礼教派与理论派

    C.教义派与法理派

    D.理论派与法理派


    参考答案：A

  • 第2题：

    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第3题：

    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）

    • A、刘廷琛
    • B、张之洞
    • C、曾国藩
    • D、劳乃宣
    • E、冈田朝太郎

    正确答案:A,B,D

  • 第5题：

    试述清末变法过程中“礼法之争”。


    正确答案:争论的焦点主要有：
    一是“干名犯义”条的存废问题；
    二是关于“存留养亲”制度；
    三是关于“无夫奸”和“亲属相奸”等问题；
    四是关于子孙违反教令问题；
    五是子孙能否对长辈行使正当防卫的问题等。

  • 第6题：

    请问清末礼法之争中的两派是（）

    • A、法理派
    • B、法学派
    • C、理论派
    • D、礼教派
    • E、理学派

    正确答案:A,D

  • 第7题：

    在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）

    • A、应保留“干名犯义”条款
    • B、“无夫奸”不为罪
    • C、“子孙违反敕令”不为罪
    • D、“存留养亲”不应编入刑律

    正确答案:A

  • 第8题：

    多选题
    清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）。
    A

    劳乃宣

    B

    曾国藩

    C

    刘廷琛

    D

    张之洞


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）
    A

    亲属相奸

    B

    干名犯义

    C

    无夫奸

    D

    子孙违反教令

    E

    存留养亲


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    清末“礼法之争”中“礼教派”的代表人物是（）。
    A

    伍庭芳

    B

    沈家本

    C

    张之洞

    D

    劳乃宣


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    清末“礼法之争”中，礼教派的代表人物是（）。
    A

    沈家本

    B

    伍廷芳

    C

    张之洞

    D

    劳乃宣


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    礼法之争是指在清末修律过程中（）之间的论战。
    礼教派与法理派
    略

  • 第14题：

    清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）。

    A劳乃宣

    B曾国藩

    C刘廷琛

    D张之洞


    A,C,D
    略

  • 第15题：

    清末礼法之争中，礼教派的代表人物是（）。

    • A、康有为
    • B、张之洞
    • C、李鸿章
    • D、劳乃宣

    正确答案:B,D

  • 第16题：

    所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）

    • A、亲属相奸
    • B、干名犯义
    • C、无夫奸
    • D、子孙违反教令
    • E、存留养亲

    正确答案:C,D

  • 第19题：

    填空题
    礼法之争是指在（）过程中，顽固坚持保留传统礼教的“（）”与主张依西方资本主义法律原理改造中国法律的“（）”之间的争论。

    正确答案： 清末修律,礼教派,法理派
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

    正确答案： （1）二者的阶级本质不同。
    先秦礼法之争是在奴隶社会向封建社会过渡的过程中产生的，是代表着奴隶主贵族阶级的礼治与代表新兴地主阶级的法治之争。先秦儒家代表新老贵族，维护礼治；法家代表新兴地主阶级主张法治。
    近代礼法之争是在封建社会解体的过程中形成的，是封建地主阶级的法治观与资产阶级法治观之间的冲突。礼教派代表封建地主阶级，法理派代表资产阶级，礼法之争是封建地主阶级与资产阶级要求制定什么样的法律的争论。
    （2）争论的焦点不同。
    先秦礼法之争是“儒法之争”，两派争论的焦点是究竞应该以奴隶主贵族的传统的“礼治”来治理国家，还是以新兴地主阶级的“法治”来治理国家。
    近代礼法之争是修订法律，即立法中的争论，实际上是“法法”之争，礼教派和法理派都主张制定新律，但在立法的指导方针上有重大分歧。礼教派主张以“礼”为指导的封建法律思想来指导立法，法理派主张以资产阶级法理来指导立法。“礼”是法典化的礼，是写入封建法典中的，维护宗法家族制度的礼法；法是资产阶级的法理。两派争论的焦点是用封建礼教，还是用资产阶级法理指导立法。
    （3）先秦法家用代表新兴地主阶级的“法治”来反对代表奴隶主贵族的儒家的“礼治”、“德治”和“人治”。清末法理派用资产阶级的法理反对封建法典的纲常名教立法宗旨。
    （4）斗争的结果不同。
    先秦礼法之争的结果是法治理论暂时取得了胜利，秦国以法家的法治理论为指导建立起强大的秦王朝，统一了中国；近代礼法之争的结果是以法理派的退让和妥协而告终，新律中不断加入了有关纲常名教的条文。
    （5）两者之间有内在的联系：清末法典化的礼是从先秦传统的礼发展而来的。因此，两次礼法之争中的礼是一脉相承的。两次礼法之争都在中国社会产生了巨大的影响，先秦礼法之争导致了秦王朝统一中国；近代礼法之争导致了中华法系的瓦解。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）
    A

    应保留“干名犯义”条款

    B

    “无夫奸”不为罪

    C

    “子孙违反敕令”不为罪

    D

    “存留养亲”不应编入刑律


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    礼法之争是指在清末修律过程中（）之间的论战。

    正确答案： 礼教派与法理派
    解析： 暂无解析

相关内容