“若不精通于医道,[虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之]”(《甲乙经·序》)中中括号部分使用的修辞方法是()A、避复B、举隅C、借代D、分承E、互备

题目

“若不精通于医道,[虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之]”(《甲乙经·序》)中中括号部分使用的修辞方法是()

  • A、避复
  • B、举隅
  • C、借代
  • D、分承
  • E、互备

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更多““若不精通于医道,[虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,”相关问题
  • 第1题:

    赤子涂地,无以济之。 赤子:()。济:()。


    正确答案: 百姓。救助。

  • 第2题:

    翻译:齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸?。


    正确答案: 齐景公问孔子怎样治理国家,孔子答道:“国君的行为要符合国君的要求,臣子的行为要符合臣子的要求,父亲的行为要符合父亲的要求,儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说:“说得好啊!要是真的国君的行为不符合国君的要求,臣子的行为不符合臣子的要求,父亲的行为不符合父亲的要求,儿子的行为不符合儿子的要求,即使有粮饷俸禄,我能来享用它吗?”。

  • 第3题:

    给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君、臣臣、父父、子子。公曰:善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?


    正确答案:“君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词,意为“做好国君的本份,做好官员各自的本份,像个父母,像个子女”的意思。

  • 第4题:

    翻译:从“仁者爱人”到“仁政”、“民本”齐景公问政於孔子,孔子对曰:君君臣臣父父子子。公曰:善哉,信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?


    正确答案: 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说:“讲得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?”

  • 第5题:

    翻译:阴者阳之合,妻者夫之合,子者父之合,臣者君之合。


    正确答案: 阴气是阳气的配合,妻子是丈夫的配合,儿子是父亲的配合,臣是国君的配合。

  • 第6题:

    君君,臣臣,父父,子子


    正确答案: 做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。

  • 第7题:

    问答题
    翻译古文:齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

    正确答案: 齐景公向孔子问政事。孔子说:“君王要像个君王、臣子要象个臣子、父亲要象个父亲、儿子要象个儿子。”齐景公说:“说得好极了!如果君五不象个君王、臣子不象个臣子、父亲不象个父亲、儿子不象个儿子,即使粮食很多,我能吃得着吗”?
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    翻译:从“仁者爱人”到“仁政”、“民本”齐景公问政於孔子,孔子对曰:君君臣臣父父子子。公曰:善哉,信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?

    正确答案: 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说:“讲得好呀!如果君不像君,臣不像臣,父不像父,子不像子,虽然有粮食,我能吃得上吗?”
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君、臣臣、父父、子子。公曰:善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?

    正确答案: “君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词,意为“做好国君的本份,做好官员各自的本份,像个父母,像个子女”的意思。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    艺术家保留赤子之心的体验类型是()。

    正确答案: 归依体验
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在“君父危困,赤子涂地”中,“涂地”之义为()
    A

    惨痛

    B

    惨死

    C

    泥淖

    D

    喻灾难困苦


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    赤子之心系南京(5笔字)()

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    翻译:逢丑父与公易位。将及华泉,骖絓于木而止。丑父寝于轏中,蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之,故不能推车而及。韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觞加璧以进,曰:“寡君使群臣为鲁卫请,曰:‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸,属当戎行,无所逃隐,且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士,敢告不敏,摄官承乏。”丑父使公下,如华泉取饮。郑周父御佐车,宛茷为右,载齐侯以免。


    正确答案: 逢丑父乘机与齐侯换了位置。将要到华泉时,骖马被树绊住停了下来。交战的前一天,逢丑父在战车里睡觉,一条蛇从他身下爬出来,他用胳膊打蛇,受了伤,隐瞒了伤情,所以不能推车,被韩厥追上了。韩厥拿着绳子站在齐侯的马前,拜两拜然后磕头,捧着酒杯和玉璧献给齐侯,说:“我国国君派我们为鲁国和卫国请命,说:‘不要让军队进入您的领地。’我很不幸,正好碰上您的军车行列,没有逃避躲藏的地方,而且害怕逃走躲避会给两国国君带来耻辱。我当了一名士兵,冒昧地告诉您,我不聪明,在缺乏人才的情况下临时充数担任了这个职位。”逢丑父命令齐侯下车,到华泉去取水。郑周父驾副车,宛茷做车右,载着齐侯逃走了,免于被俘。

  • 第14题:

    今以躁竞之心,涉希静之涂。(希)


    正确答案: 希:无声。

  • 第15题:

    艺术家保持“赤子之心”属于()


    正确答案:归依体验

  • 第16题:

    宗白华认为,晋人之美不包括()。

    • A、酷爱精神自由
    • B、唯美的人生态度
    • C、以孝道为最重要的行事依据
    • D、以赤子之心为道德基础

    正确答案:C

  • 第17题:

    以下不表示“百姓”义的是()

    • A、"始转而从本令之王气,乃为平人顺脉也"的"平人"
    • B、"拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者"的"黎元"
    • C、"君父危困,赤子涂地,无以济之"的"赤子"
    • D、"誓愿普救含灵之苦"的"含灵"
    • E、"如此可为苍生大医"的"苍生"

    正确答案:A

  • 第18题:

    《史记》记载:“景公问政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子。’景公曰:‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!’”这反映孔子()

    • A、恪守中庸之道治理朝政
    • B、重视教化使人向善
    • C、强调礼制稳定社会秩序
    • D、推行“仁政”缓和社会矛盾

    正确答案:C

  • 第19题:

    问答题
    赤子涂地,无以济之。 赤子:()。济:()。

    正确答案: 百姓。救助。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    翻译:阴者阳之合,妻者夫之合,子者父之合,臣者君之合。

    正确答案: 阴气是阳气的配合,妻子是丈夫的配合,儿子是父亲的配合,臣是国君的配合。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “若不精通于医道,[虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之]”(《甲乙经·序》)中中括号部分使用的修辞方法是()
    A

    避复

    B

    举隅

    C

    借代

    D

    分承

    E

    互备


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    下列有关行政组织思想的论述中,孟子提出的有    (    )
    A

    “君君、臣臣、父父、子子”

    B

    “民为贵,君为轻”

    C

    “明礼义以化之,起法正以治之”

    D

    “天时不如地利,地利不如人和”

    E

    “劳心者治人.劳力者治于人”


    正确答案: C,D
    解析:

  • 第23题:

    单选题
    以下不表示“百姓”义的是()
    A

    始转而从本令之王气,乃为平人顺脉也的平人

    B

    拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者的黎元

    C

    君父危困,赤子涂地,无以济之的赤子

    D

    誓愿普救含灵之苦的含灵

    E

    如此可为苍生大医的苍生


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    《中庸》曰:“天下之达道五,所以行之者三。”五达道是指(  )。
    A

    君、臣、父、子、友

    B

    君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友

    C

    仁、义、礼、智、信

    D

    君、臣、父、妇、子


    正确答案: A
    解析:
    原文为:“天下之达道五,所以行之者三:曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也,五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者,一也。”释义为,天下人共同要走的大道有五条,通行大道要有三种德行。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系是天下人都要走的大道;智、仁、勇,这三者是天下人都要使用的德行。这三种德行实行起来有一个共同的原则,即“诚”。