形与神必须互相依存,保形才能养神,养神即可固形,这两者具有辩证关系。
第1题:
论述“形与神”的辩证关系在中国画形象塑造上的体现。
①顾恺之提出“以形写神”主张。界定了中国画形象塑造以“写神”为目的的重要特征。
②“形”的解释。P186、形是揭示事物外延的,因此说他是外在的,表象的,具体的,可视的
③“神”的解释。神是揭示事物内涵的,因此说他是内在的,本质的,抽象的,隐含的。
④“形与神”的内在关系。他们是对立统一的,形是神赖以存在的躯壳,形无神不活;神是形赋予生命的灵魂,神无形不存。行不等于神,但作者对形的严格要求,目的是为了更好的传神。顾恺之在追求神似的过程中,对于形似的重视。他的“以形写神”的论点是具有现实主义美学意义的。
⑤“形与神”的辩证关系。在形与神矛盾着的对立面两个方面,神是主要的,起主导作用方面,中国肖像画不叫写形,写貌,而称传神,写真,写心,就是这个道理。因此,历代的绘画批评家无不以神似作为绘画的最高要求。苏轼“论画以形似,见与儿童邻”的理论,对当时和后人以很大影响。他们认为一幅画“不止于求其形似”“当不惟其形,惟其神也”“贵其神也”。在艺术上,所以不满足于“形似”而强调“神似”主要因为“神似”的作品能深刻揭示物象的本质特征,塑造出感人的艺术形象
第2题:
第3题:
下列句子不能体现传统养生理论的“形神兼顾,重在养神”的是()
第4题:
养生论中的心理卫生思想有哪些?()
第5题:
形神关系的确切表述是
第6题:
()是形与形之间互相共用同一根轮廓线或同一部分形而获得各自显现和相互依存的图形
第7题:
练习太极拳时,要求心态安静,排除一切杂念,专注于身体活动,使养神与什么在一套动作中完成?()
第8题:
第9题:
立志养德
清净养神
修身养性
苦形养心
调摄情绪
第10题:
精能生神
神附广形
神为形主
形为神宅
形与神俱
第11题:
主张形神兼养,以神养形
主要清心寡欲为养神
主要养神
追求功名
主要养身体
第12题:
形恃神以立,神须形以存
春夏养阳,秋冬养阴
精神内伤,身必败亡
太上养神,其次养形
第13题:
第14题:
形与形之间互相共用共一根轮廓线或同一部分形而获得各自显现和相互依存的图形叫做()。
第15题:
在保靖养神、形神合一的养生原则中,养神是指避免过度用神、避免妄动七情和宁神精养。
第16题:
在保靖养神、形神合一的养生原则中,养神是指避免过度用神、避免妄动()和宁神精养。
第17题:
有关形神合一不正确的是()
第18题:
南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。他说的是()
第19题:
“正气为本”的养生原则包含下列哪项内容:()
第20题:
对
错
第21题:
第22题:
护肾保精,调理脾肺,清静养神,顺应自然
护肾保精,调理脾肺,清静养神,慎避邪气
护肾保精,调神安形,清静养神,慎避邪气
全面调养,调理脾肺,清静养神,慎避邪气
预防为主,护肾保精,调理脾肺,清静养神
第23题:
保精
练形
练气