参考答案和解析
正确答案:现在,我以精神和他接触,而不用眼睛看,视觉停止了而精神在活动。
更多“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”相关问题
  • 第1题:

    ()长老给鲁智深的四句偈语,以下排列顺序正确的是?

    • A、遇山而富,遇水而兴,遇林而起,遇江而止
    • B、遇水而兴,遇林而起,遇江而止,遇山而富
    • C、遇山而富,遇林而起,遇江而止,遇水而兴
    • D、遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止

    正确答案:D

  • 第2题:

    1903年有人指出:“选官之祈以神,断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭,泥塑木雕之一掷,迂愚如斯。”这反映作者()

    • A、抨击迷信思想
    • B、痛斥君主专制
    • C、批判宗法制度
    • D、回击复古逆流

    正确答案:A

  • 第3题:

    先秦的《鶡冠子•备知》记载“德之盛,山无径迹,泽无桥梁,不相往来,舟车不通,何者?其民犹赤子也。有知者不以相欺役也,有力者不以相臣主也。”与材料观点相似的是()

    • A、以德治国
    • B、仁政
    • C、无为而治
    • D、小国寡民

    正确答案:D

  • 第4题:

    翻译:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。


    正确答案: 因此蓍占的所得在于(效法天)圆故能神妙,易卦的所得在于(效法地)方故能隐藏智慧,六爻之义在于以其变化而告(吉凶)。

  • 第5题:

    在学习完《过秦论》后,教师引导学生归纳动词的使动用法,以下归纳错误的一项是()。

    • A、行仁义而怀西戎,遂王天下
    • B、直可惊天地,泣鬼神
    • C、河曲智叟笑而止之日
    • D、大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣

    正确答案:D

  • 第6题:

    问答题
    方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

    正确答案: 现在,我以精神和他接触,而不用眼睛看,视觉停止了而精神在活动。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 解释下面句子中下划线实词的含义。 (1)依乎天理,批大郤。 (2)导大裒,因其固然。

    正确答案: (1)天理:古今异义词,古义:天然的组织结构。今义:宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”。
    (2)因:顺着。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进乎技矣。 (2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

    正确答案: (1)我所追求的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。
    (2)即使是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    在学习完《过秦论》后,教师引导学生归纳动词的使动用法,以下归纳错误的一项是()。
    A

    行仁义而怀西戎,遂王天下

    B

    直可惊天地,泣鬼神

    C

    河曲智叟笑而止之日

    D

    大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣


    正确答案: C
    解析: A项,怀:使……归顺。B项,惊:使……震惊;泣:使……悲泣。C项,止:使……停止(使愚公止)。三项全部为动词使动用法。D项,急:使……急。属于形容词使动用法。故D项当选。

  • 第10题:

    问答题
    翻译:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。

    正确答案: 因此蓍占的所得在于(效法天)圆故能神妙,易卦的所得在于(效法地)方故能隐藏智慧,六爻之义在于以其变化而告(吉凶)。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下列哪种病证不是开窍剂的适应证?()
    A

    中风而见神昏谵语者

    B

    气郁而见神昏谵语者

    C

    痰厥而见神昏谵语者

    D

    阳明腑实证而见神昏谵语者

    E

    中暑而见神昏谵语者


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    下列各个句子中含有名词作状语的句子是()。
    A

    于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。

    B

    五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛也。

    C

    群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。

    D

    臣以神遇而不以目视。


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    下列各个句子中含有名词作状语的句子是()。

    • A、于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。
    • B、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛也。
    • C、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
    • D、臣以神遇而不以目视。

    正确答案:C

  • 第14题:

    以超人的神佛仙道为重要角色介入人间生活而构成的故事,有()。

    • A、求好运
    • B、请穷神
    • C、灰姑娘
    • D、烂柯山
    • E、渔人遇仙

    正确答案:A,B,D,E

  • 第15题:

    翻译:人有卖骏马者,比三旦立市,人莫知之。往见伯乐曰:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。


    正确答案: 有个卖骏马的人,接连在市场上站了三天,没有人知道他卖的是骏马。(他)便前往拜见伯乐说:“我有骏马要卖掉它,接连在市场上站了三天,没有人理我。希望您环绕着马察看它,离开时再回头看一下它,我愿意付给你一天卖马的钱。”伯乐便绕着圈看看马,假装要走了又回头看看马,一天那马的价钱(就涨了)十倍。

  • 第16题:

    方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。


    正确答案:现在,我以精神和他接触,而不用眼睛看,视觉停止了而精神在活动。

  • 第17题:

    有人说:“夫以无权之官,而欲强做有权之事,则势固必败;以有权之事,而必责于无权之官,其望更难酬,此从来阁臣之所以无完名也。”这里的“阁臣”是指()

    • A、秦朝的三公
    • B、唐代的三省长官
    • C、明代的大学士
    • D、清朝的军机大臣

    正确答案:C

  • 第18题:

    问答题
    翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

    正确答案: 圣人以此自娱其心,退藏于隐密之处,吉凶与庶民共济,其神妙可以预知未来,其智慧可以蕴藏过去。谁能达到如此地步?(只有古代)聪明智慧武功至神而又不假杀伐的人(才能做到)。所以明了天道而察房民事,因而兴创神物(占筮)而先于民用之。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?

    正确答案: 庖丁因为熟悉了牛的肌理,自然懂得何处下刀。生活也一样,如果能透解、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,化繁为简,真正获得轻松。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    以超人的神佛仙道为重要角色介入人间生活而构成的故事,有()。
    A

    求好运

    B

    请穷神

    C

    灰姑娘

    D

    烂柯山

    E

    渔人遇仙


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。庖丁自述他三年之后杀牛的特点。

    正确答案: 官知止而神欲行
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。庖丁自述如何印证他这种说法?

    正确答案: 用事实为论据,通过对比论证
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    实践中,可以将海牙规则关于承运人的责任期间认定或理解为()。
    A

    自货物妥善而谨慎地装上船之时起,至妥善而谨慎地卸离船之时止

    B

    自货物妥善而谨慎地装上船之时起,至妥善而谨慎地交付之时止

    C

    自货物妥善而谨慎地收受之时起,至妥善而谨慎地卸离船之时止

    D

    自货物妥善而谨慎地收受之时起,至妥善而谨慎地交付之时止


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    ()长老给鲁智深的四句偈语,以下排列顺序正确的是?
    A

    遇山而富,遇水而兴,遇林而起,遇江而止

    B

    遇水而兴,遇林而起,遇江而止,遇山而富

    C

    遇山而富,遇林而起,遇江而止,遇水而兴

    D

    遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止


    正确答案: B
    解析: 暂无解析