通过学习“轮回过患”这一引导文，你最深的体会是什么？

第1题：

什么叫持文不持义？什么叫持义不持文？哪些情况属于持文不持义？哪些情况属于持义不持文？你是否有这些过患？

正确答案: 过于耽著文字、对字句太重视，而放弃甚深的意义，就叫持文不持义。
有些人只重意义而不重词句，认为文字结构只是泛泛空谈、没有加持，一切境界是通过意义证悟的，进而轻视词句、偏重甚深的意义，这就叫持义不持文。
追求华丽的词藻、隽永的文句，平时看一个文章或读一部经论，首先看里面的文笔好不好，文字搭配得如何。假如文笔不妙、用词不恰当，就把法本扔到一旁，理都懒得理。这样的毛病，喜好诗学和词藻学的文人容易犯，爱钻研因明的人也容易犯。包括现在有些佛教徒，天天念《金刚经》等经典、持阿弥陀佛等佛号，很注重念了多少遍，虽然这也有功德，但若意义一点都不懂，一说到理解意义，就搪塞道：“我是凡夫人，这种境界太远了。”这往往会陷入“持文不持义”的状态。
有些道场，对闻思不太强调，对背诵经论也不太赞叹。还有禅宗道场，成天把“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”挂在嘴上，认为不立文字就是最高境界，这些都有可能会落入“持义不持文”。
观察自己，虽然非常重视意义，但平时也有耽著优美文句的习气。

第2题：

通过学习“人类之苦”，你最大的收获是什么？

正确答案: 通过学习人类的三根本苦、八支分苦，可以明白：四大部洲的人类均无安乐可言，尤其是我们这些南赡部洲的人，如今正处于五浊恶世，没有一丝一毫的安乐，唯有感受痛苦。然而，许多人由于太过愚痴，不但不觉得轮回很苦，反而认为社会越来越发展，生活水平越来越高，这样的生活特别快乐。正如寂天论师所言：“轮回虽极苦，痴故不自觉，众生溺苦流，呜呼堪悲悯！”他们并不知道，在这些五光十色的科技背后，伦理道德日益下滑，贪嗔痴烦恼日益增长，人类的痛远远超过以往。随着年复一年、月复一月、日复一日，这个时世会越来越污浊，劫时会越来越恶劣，佛法会越来越衰败，众生的幸福也会逐渐减灭，想到这些，谁还会贪图一时的快乐？再者说，就算我们暂时很快乐，但南赡部洲是业力之地，一切苦乐、凶吉、高低等都是不定的，执著这些只能带来无尽的苦恼。因此，通过观察这些有目共睹的事实，我们今后一定要学会取舍。

第3题：

通过学习难陀出家的公案，你收获最大的是什么？

正确答案:贪著世间妙欲，充满过患，即便行持守持戒律等善法而上升至天堂，最终也会堕入恶趣，善趣果报同样无有实义，不管在三界轮回哪一处，都没有真实的快乐，因而一定要生起真实无伪的出离心。

第4题：

下面的问题中犯了引导性错误是（）

A、“你最先学的，且现在还懂的语言是什么”
B、“消费者普遍认为某某牌的冰箱好您的印象如何”
C、“你喜欢教师这一受人尊敬的职业吗”
D、“你对目前刑事犯罪的判决是否认为太宽了”
E、“你父母是否支持你大学毕业后到西北工作”

正确答案:B,C,D

第5题：

通过学习你认为检修工作的意义有哪些？

正确答案: （1）提高质量、保证安全方面；
（2）认识规律、减少和预防损伤；
（3）对检修业的现状及发展的影响。

第6题：

刘勰提出“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情”，根据这一观点，下列做法不正确的是（）。

A、写作教学引导学生真情实感的流露
B、引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用
C、鉴赏文本，引导学生体会作者的思想情感，入情入境
D、写作前引导学生体验生活，感悟生活

正确答案:B

第7题：

问答题

什么叫做“本来常有清净轮”？明白这一点，对你有哪些帮助？

正确答案：所谓“本来常有相续轮”，是密宗不共法语，意为永不间断。也即是说佛陀没有出世与涅槃，正法也没有兴盛与隐没，一切都是恒时存在，这就叫“本来常有相续轮。”
从其中能了知密宗的殊胜性，对修学密法更具信心。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

通过学习难陀出家的公案，你收获最大的是什么？

正确答案：贪著世间妙欲，充满过患，即便行持守持戒律等善法而上升至天堂，最终也会堕入恶趣，善趣果报同样无有实义，不管在三界轮回哪一处，都没有真实的快乐，因而一定要生起真实无伪的出离心。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

通过学习“人类之苦”，你最大的收获是什么？

正确答案：通过学习人类的三根本苦、八支分苦，可以明白：四大部洲的人类均无安乐可言，尤其是我们这些南赡部洲的人，如今正处于五浊恶世，没有一丝一毫的安乐，唯有感受痛苦。然而，许多人由于太过愚痴，不但不觉得轮回很苦，反而认为社会越来越发展，生活水平越来越高，这样的生活特别快乐。正如寂天论师所言：“轮回虽极苦，痴故不自觉，众生溺苦流，呜呼堪悲悯！”他们并不知道，在这些五光十色的科技背后，伦理道德日益下滑，贪嗔痴烦恼日益增长，人类的痛远远超过以往。随着年复一年、月复一月、日复一日，这个时世会越来越污浊，劫时会越来越恶劣，佛法会越来越衰败，众生的幸福也会逐渐减灭，想到这些，谁还会贪图一时的快乐？再者说，就算我们暂时很快乐，但南赡部洲是业力之地，一切苦乐、凶吉、高低等都是不定的，执著这些只能带来无尽的苦恼。因此，通过观察这些有目共睹的事实，我们今后一定要学会取舍。

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第10题：

问答题

通过学习世界地球日这一课你懂得了什么？

正确答案：拯救地球，保护家园，保护环境，使她永远美丽、安全，是人类共同的心愿。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

古人说，“情真自然成至文”。以《祭十二郎文》一文为例，谈谈你的体会。

正确答案：本文是韩愈侄儿韩老成英年早逝，韩愈哀痛欲绝，血泪和墨写下此篇祭文，文章感人至深，是其情意的真挚与深切，无论是追忆叔侄俱幼是“未尝一日相离”的童稚旧事，还是历数成年后两人几度离合的因由衷曲；无论是坦陈“生不能相养以共居”的迁就悔恨，还是直抒“呜呼哀哉”的深切悲痛，字字句句都是从肺腑中流出而浸透着骨肉亲情。尤其是“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣“几句，悲痛之至已如痴如醉，情意何等真切！而本文亦为韩愈的手写稿，非刻意而为，写真情，诉琐碎，情之真挚、深切，至文自然而成。

解析：暂无解析

第12题：

问答题

通过学习“寿命无常”这一品，你最大的收获是什么？

正确答案：确实有种紧迫感。生则必死，我等不能逃脱。死亡不定，今天眼下就会死亡。而死时除善法余皆无益，当下死亡来临之时，试问自己此时如何面对，所行之善法能否令往生有所把握？此生修行是否问心无愧？如果没有问心无愧，却不能死亡自在，如何无愧？故必须抓紧时间好好修行，没有时间可以等待。

解析：暂无解析

第13题：

通过学习“寿命无常”这一品，你最大的收获是什么？

正确答案:确实有种紧迫感。生则必死，我等不能逃脱。死亡不定，今天眼下就会死亡。而死时除善法余皆无益，当下死亡来临之时，试问自己此时如何面对，所行之善法能否令往生有所把握？此生修行是否问心无愧？如果没有问心无愧，却不能死亡自在，如何无愧？故必须抓紧时间好好修行，没有时间可以等待。

第14题：

什么叫做“本来常有清净轮”？明白这一点，对你有哪些帮助？

正确答案: 所谓“本来常有相续轮”，是密宗不共法语，意为永不间断。也即是说佛陀没有出世与涅槃，正法也没有兴盛与隐没，一切都是恒时存在，这就叫“本来常有相续轮。”
从其中能了知密宗的殊胜性，对修学密法更具信心。

第15题：

在你的教学生涯中让你印象最深刻的一件事是什么？

正确答案: 记的那是我从教不久后的一年，那是一个很普通的小升初毕业班，班上有那么几个调皮孩子老闯祸，换了好几人班主任都没有很好的效果，最后都没人敢接手了，最终年轻的我决定接手这个大家口中的“刺头班”。起初的一段时间里还是比较艰难的，班里的风气不正，有人捣乱大家都不管，相反都抱着一种看热闹的心态，丝毫没有学习氛围。
我也曾经后悔过，自责过，悔自己年少气盛，怪自己不知深浅。可是经过一年时间，我和他们交朋友、交心，不仅教他们文化知识，还教给他们很多做人的道理。当然，他们也没辜负我的期望，他们的成绩提升很快，也学会了很多做人的道理，这个是课本上学不到的。而我从这次的经历中也体会到：只要你真心实意的去对待孩子们，他们一定会用学习成绩会用实际行到回报你的。
直到现在我的QQ里好友多半是这帮孩子。虽然现在孩子们早已毕业；虽然现在早已各奔东西；虽然我们在年龄上有一定的差距，但我和这帮孩子已经成了一辈子的朋友，过年过节的问候电话短信总是让我心里暖暖的，同时也让我为自己是一名传道授业的老师而由衷地自豪。

第16题：

古人说，“情真自然成至文”。以《祭十二郎文》一文为例，谈谈你的体会。

正确答案: 本文是韩愈侄儿韩老成英年早逝，韩愈哀痛欲绝，血泪和墨写下此篇祭文，文章感人至深，是其情意的真挚与深切，无论是追忆叔侄俱幼是“未尝一日相离”的童稚旧事，还是历数成年后两人几度离合的因由衷曲；无论是坦陈“生不能相养以共居”的迁就悔恨，还是直抒“呜呼哀哉”的深切悲痛，字字句句都是从肺腑中流出而浸透着骨肉亲情。尤其是“死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣“几句，悲痛之至已如痴如醉，情意何等真切！而本文亦为韩愈的手写稿，非刻意而为，写真情，诉琐碎，情之真挚、深切，至文自然而成。

第17题：

学完激励这一章，你印象最深的是什么？你最有教益的体会是什么？

正确答案: 学完激励这一章，印象最深的是心理契约。因为无论用什么方法来剖析激励问题，提出激励措施，都需要员工和组织获得心理契约的平衡，才能达到激励的效果，即员工和组织需同时认为获得的回报与自己的付出相当，才可能倍受激励。最有教益的体会是组织要使对员工的激励措施起作用，不仅需要了解员工，对症下药，还需要根据企业战略适当塑造员工期望，而不是一味迎合他们的需要。