人天三福行是（）A、布施、持戒、禅定B、戒、定、慧C、布施、爱语、同事。
题目
人天三福行是（）
- A、布施、持戒、禅定
- B、戒、定、慧
- C、布施、爱语、同事。
相似考题
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第1题：
现场培训服务包包括什么（）
- A、1人天
- B、2人天
- C、3人天
正确答案:B -
第2题：
赞本师释尊有‘人天教主三类化身’之语，是哪三类化身？
正确答案:佛本具‘法报应’三身，若只云化身有三类，或指无量相好之胜应身，三十二相之劣应身，五趣种种之化身。 -
第3题：
人天三福业是指：（）、（）、（）。
正确答案:布施；持戒；修定 -
第4题：
（）指农业银行不承担承兑行付款风险，代理其他银行买入客户信用证或托收项下经承兑行承兑的款项。
- A、福费廷一级市场业务
- B、福费廷二级市场业务
- C、自营福费廷
- D、代理福费廷
正确答案:D -
第5题：
从欲界、色界、无色界的角度，分别叙述天人所感受的痛苦。明白这个道理，你还会希求人天福报或死后升天吗？请谈谈你的体会。
正确答案: （一）欲界天人之苦：
（此处答案若觉得太多难记，本人建议大家可选择背《亲友书》中的颂词
“身色变得极丑陋，花鬘枯萎不喜座，
衣染污垢身体上，前所未有汗汁流。
天境天人已出现，天界死堕之五相，
犹如地上临终者，所示一切之死兆。
由天界中死堕者，设若善根毫无余，
后不自主而投生，旁生饿鬼地狱处。”根据颂词进行展开来说好记些。）
（1）六欲天的天人，他们整天在散乱中度日，从来没有修持正法的念头，并且无论生在哪里，都要感受死亡的痛苦。每个天人临死时会有五种死相：
第一、以前身体的光芒可照射一由旬或一闻距，而当临近死亡时，这些光芒全然消失。
第二、以前怎么坐在宝座上，也不会觉得不乐，此时不愿意坐上宝座，而且甚感不适，心里也是老大不高兴。（有些修行人总是坐不住，今天到这里吃饭、明天到那里吃饭，一直不愿意呆在家里，也许这是人间的一种死相吧。）
第三、以前天人的花鬘多久也会不枯萎，但接近死亡时，这些花鬘全部凋谢。
第四、以前天衣穿多久也不会沾上污垢（不像有些人，新衣服穿一两天就脏得要命），但临死时，天衣陈旧、沾满垢秽，变得脏兮兮的。
第五、以前天人身上不会流汗，此时也开始出现汗水。（这些天人五衰，不同经典也有不同说法。）
当这五种死相现前时，天人知道自己的末日即将来临，内心十分痛苦。而且，大多数天人死时会产生邪见，或因一生放逸无度，后世会下堕三恶趣。看到来世的痛苦之后，本来死亡的痛苦还没消除，现在又加上堕落的痛苦，实在是雪上加霜，无形中痛苦就增长了两三倍，他们禁不住放声哀嚎。这种悲惨的情形要延续七天，若是人间的七天倒不要紧，但天界时间非常漫长，仅是三十三天的七天，也相当于人间七百年，简直可谓度日如年。临终时忆起往日的快乐幸福，如今无有自主继续住留，即将面临死亡的痛苦；又看到后世生处的悲惨，感受堕落之苦。同时遭受这两种痛苦的折磨，内心异常忧伤，这种苦已经超过了地狱的痛苦。
（2）欲界天之上的两天界——色界、无色界，虽然没有刚才所讲的现行的死亡痛苦，可是一旦引业穷尽，也会如梦初醒般堕入下趣。如龙猛菩萨在《亲友书》中云：“梵天离贪获安乐，后成无间烧火薪，不断感受痛苦也。”梵天等色界天人尽管暂时离开了贪欲烦恼，享受禅定的安乐，但引业灭尽之后，还是要堕入无间地狱，成为狱火的薪柴，不断感受各种痛苦。《摩诃僧祇律》亦云：“诸天及世人，一切众生类，莫不为结缚，命终堕恶道。”因此，众生只要被烦恼所缚，命终一定会堕入恶道。
（二）体会：学习这些道理之后，大家应当明白：在三界轮回中，无论转生于何处，都不会有丝毫快乐，千万不要对轮回有任何指望。就像一个监狱里的人，生活条件再好，也毕竟是监狱，不如回家自由。同样，我们轮回中的众生，纵然生活富足，有房子、有地位、有权力、有家庭、有快乐，这些也迟早会离开自己，没有必要去执著，而应想方设法脱离三界轮回，获得佛菩萨果位。若能生起这样真实的出离心，修法才会圆满成功。 -
第6题：
“迷你开乐彩”的三种方式为（）。
- A、行选、列选、福选
- B、普通玩法、幸运号玩法、顺选
- C、任选、顺选、合选
- D、福选、顺选、普通玩法
正确答案:C -
第7题：
买断汇票并持有到期、但由第三方代理行承诺按约定比例承担汇票风险的业务称（）。
- A、买断型福费廷业务
- B、风险参贷型福费廷业务
- C、转售型福费廷业务
- D、回购型福费廷业务
正确答案:B -
第8题：
单选题关于福费廷业务说法错误的是（）。A买断型福费廷业务：买断汇票并持有到期的业务
B风险参贷型福费廷业务：买断汇票并持有到期，但由售票人承担汇票风险的业务
C转售型福费廷业务：买断汇票后转售给第三方代理行的业务
D回购型福费廷业务：回购华夏银行已承兑汇票的业务
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题人天三福行是（）A布施、持戒、禅定
B戒、定、慧
C布施、爱语、同事。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题握国清代设立于广州的国家对外贸易机构称为十三行，其乾隆年间已分为以下哪种?A外洋行、本港行、福潮行
B外洋行、本港行、福潮行
C外洋行、外洋行、布行
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题所谓福报的‘天’是指欲界之人天？抑色界天？正确答案： 统指三界，因福有别于慧，若是慧者，即超界外矣。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题办理代理福费廷和福费廷二级市场业务，一般应由总行或经总行批准的一级分行与（）签订福费廷协议。A开证行
B通知行
C保兑行
D代理行
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
人天
正确答案: 人趣与天趣。 -
第14题：
所谓福报的‘天’是指欲界之人天？抑色界天？
正确答案:统指三界，因福有别于慧，若是慧者，即超界外矣。 -
第15题：
对于福费廷业务，下列说法中正确的是（）
- A、福费廷是指无追索权地贴现出口信用证项下已经证实的承兑电或信用证到期付款日通知电
- B、可分为自营福费廷及转卖（代理）福费廷
- C、转卖（代理）福费廷不占用我*行对客户核定的授信额度。
- D、转卖（代理）福费廷占用我*行对客户核定的授信额度。
正确答案:A,B,C -
第16题：
福费廷二级市场业务指农业银行作为买入行从他行买入或作为卖出行向他行卖出的已办理的（）。
- A、福费廷一级市场业务
- B、进口票据包买
- C、自营福费廷
- D、代理福费廷
正确答案:C -
第17题：
关于3D机房的服务配置，选出正确的项：（）
- A、3D机房定制每机房（0-50机柜）3人天，每增加50机柜增加1人天
- B、动力环境对接每模块2人天
- C、动力环境对接每模块10人天
- D、3D机房定制每机房（0-50机柜）5人天，每增加50机柜增加2人天
正确答案:A,B -
第18题：
如果采用客户自有短信网关，则需要配置（）的定制开发工作量
- A、2人天
- B、3人天
- C、4人天
- D、5人天
正确答案:C -
第19题：
问答题赞本师释尊有‘人天教主三类化身’之语，是哪三类化身？正确答案： 佛本具‘法报应’三身，若只云化身有三类，或指无量相好之胜应身，三十二相之劣应身，五趣种种之化身。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题买断汇票并持有到期、但由第三方代理行承诺按约定比例承担汇票风险的业务称（）。A买断型福费廷业务
B风险参贷型福费廷业务
C转售型福费廷业务
D回购型福费廷业务
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（）指农业银行承担承兑行付款风险，使用自有资金买入客户信用证或托收项下经承兑行承兑的款项。A福费廷一级市场业务
B福费廷二级市场业务
C自营福费廷
D代理福费廷
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题人天三福业是指：（）、（）、（）。正确答案： 布施,持戒,修定解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题从欲界、色界、无色界的角度，分别叙述天人所感受的痛苦。明白这个道理，你还会希求人天福报或死后升天吗？请谈谈你的体会。正确答案： （一）欲界天人之苦：
（此处答案若觉得太多难记，本人建议大家可选择背《亲友书》中的颂词
“身色变得极丑陋，花鬘枯萎不喜座，
衣染污垢身体上，前所未有汗汁流。
天境天人已出现，天界死堕之五相，
犹如地上临终者，所示一切之死兆。
由天界中死堕者，设若善根毫无余，
后不自主而投生，旁生饿鬼地狱处。”根据颂词进行展开来说好记些。）
（1）六欲天的天人，他们整天在散乱中度日，从来没有修持正法的念头，并且无论生在哪里，都要感受死亡的痛苦。每个天人临死时会有五种死相：
第一、以前身体的光芒可照射一由旬或一闻距，而当临近死亡时，这些光芒全然消失。
第二、以前怎么坐在宝座上，也不会觉得不乐，此时不愿意坐上宝座，而且甚感不适，心里也是老大不高兴。（有些修行人总是坐不住，今天到这里吃饭、明天到那里吃饭，一直不愿意呆在家里，也许这是人间的一种死相吧。）
第三、以前天人的花鬘多久也会不枯萎，但接近死亡时，这些花鬘全部凋谢。
第四、以前天衣穿多久也不会沾上污垢（不像有些人，新衣服穿一两天就脏得要命），但临死时，天衣陈旧、沾满垢秽，变得脏兮兮的。
第五、以前天人身上不会流汗，此时也开始出现汗水。（这些天人五衰，不同经典也有不同说法。）
当这五种死相现前时，天人知道自己的末日即将来临，内心十分痛苦。而且，大多数天人死时会产生邪见，或因一生放逸无度，后世会下堕三恶趣。看到来世的痛苦之后，本来死亡的痛苦还没消除，现在又加上堕落的痛苦，实在是雪上加霜，无形中痛苦就增长了两三倍，他们禁不住放声哀嚎。这种悲惨的情形要延续七天，若是人间的七天倒不要紧，但天界时间非常漫长，仅是三十三天的七天，也相当于人间七百年，简直可谓度日如年。临终时忆起往日的快乐幸福，如今无有自主继续住留，即将面临死亡的痛苦；又看到后世生处的悲惨，感受堕落之苦。同时遭受这两种痛苦的折磨，内心异常忧伤，这种苦已经超过了地狱的痛苦。
（2）欲界天之上的两天界——色界、无色界，虽然没有刚才所讲的现行的死亡痛苦，可是一旦引业穷尽，也会如梦初醒般堕入下趣。如龙猛菩萨在《亲友书》中云：“梵天离贪获安乐，后成无间烧火薪，不断感受痛苦也。”梵天等色界天人尽管暂时离开了贪欲烦恼，享受禅定的安乐，但引业灭尽之后，还是要堕入无间地狱，成为狱火的薪柴，不断感受各种痛苦。《摩诃僧祇律》亦云：“诸天及世人，一切众生类，莫不为结缚，命终堕恶道。”因此，众生只要被烦恼所缚，命终一定会堕入恶道。
（二）体会：学习这些道理之后，大家应当明白：在三界轮回中，无论转生于何处，都不会有丝毫快乐，千万不要对轮回有任何指望。就像一个监狱里的人，生活条件再好，也毕竟是监狱，不如回家自由。同样，我们轮回中的众生，纵然生活富足，有房子、有地位、有权力、有家庭、有快乐，这些也迟早会离开自己，没有必要去执著，而应想方设法脱离三界轮回，获得佛菩萨果位。若能生起这样真实的出离心，修法才会圆满成功。解析： 暂无解析