成佛是否要打破我法二执，什么宗即不我见，自身即佛呢？
题目
成佛是否要打破我法二执，什么宗即不我见，自身即佛呢？
相似考题
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第1题：
我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。
正确答案:正确 -
第2题：
有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？
正确答案: 关键要看是为了谁而获得佛果。如果只是为了自己获得佛果，享受安乐，那这种说法不合理，因为直接与菩提心的本体相违；假如是为了利益众生而获得佛果，这种说法就很合理了。 -
第3题：
二我执
正确答案:人我执和法我执。与二我见同义。 -
第4题：
既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛？
正确答案: 依法成佛，佛又说法，无法众生成不了佛，无佛众生也说不了法，佛从众生中出。
佛生于法，因此，将般若法称作“佛母”。
诸佛出世，第一大事是说法，因此，法生于佛。
“佛法”虽然是佛说，但不是某一个佛的发明创造，而是三世一切如来之法。
佛法从本质上说，是万法本具法性的揭露显现，因此在《金刚能断般若经》中说：“无论佛出世与否，万法的法性不变。”法性是终极真理，佛只是终极真理的发现者。
在佛号中称第一佛者，有文殊、普贤、时轮等，贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的，普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的，时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的，灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的，但并非“最初第一佛”。
从逻辑上说，找不到第一佛，也就和找不到第一个人一样。佛生于法，法由佛说，若有第一佛，此第一佛之前有没有佛法呢？若无佛法，这“第一佛”无从生出，若有法，必有说法之佛，因此，这“第一佛”便不能成立。
其次，佛与众生是相对的存在，众生无始无终，因此，佛也无始无终。若众生有始，第一个众生将成为“无因”的众生，这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终，流转不息，从众生的个体而言是“无始有终”，若个体的众生无有终，众生成佛的理论便无法成立。 -
第5题：
一、课文 麦克：你要吃水果吗？ 妥妮：要。 麦克：你要吃什么？ 妥妮：我要吃苹果，你们呢？ 妥娜：我也要苹果。 麦克：我不要苹果，我要芒果。 麦克：你要喝什么？ 妥妮：果汁，你们呢？ 麦克：我要喝汽水。 安娜：我不要汽水，我要喝茶。 二、生词 1.水果2.苹果3.芒果4.果汁5.汽水6.茶7.要8.也9.呢 “不”的声调在语流中可能发生变化，教师例举“不多、不来、不冷、不要”来帮助学生理解，这种语音教学方法是：（）
- A、带音法
- B、夸张法
- C、描述法
- D、声调搭配法
正确答案:D -
第6题：
问答题InDesign的黑色都是套印效果（即背景不挖空），我怎么把它弄成非套印效果（背景挖空）呢？正确答案： 在预设的常规窗格内去掉“套印100%[黑色]色样”的默认勾选状态，重新启动InDesign就可以了。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题既然诸佛依法成佛，那么第一位佛依什么法成佛？正确答案： 依法成佛，佛又说法，无法众生成不了佛，无佛众生也说不了法，佛从众生中出。
佛生于法，因此，将般若法称作“佛母”。
诸佛出世，第一大事是说法，因此，法生于佛。
“佛法”虽然是佛说，但不是某一个佛的发明创造，而是三世一切如来之法。
佛法从本质上说，是万法本具法性的揭露显现，因此在《金刚能断般若经》中说：“无论佛出世与否，万法的法性不变。”法性是终极真理，佛只是终极真理的发现者。
在佛号中称第一佛者，有文殊、普贤、时轮等，贤劫第一佛是灭世佛。但这些“第一佛”并非最初第一佛。文殊被称为第一佛是从智慧第一的角度说的，普贤被称为第一佛是从愿行第一的角度说的，时轮被称为第一佛是从持金刚本初佛的角度说的，灭世佛被称为第一佛是从贤劫千佛的首佛说的，但并非“最初第一佛”。
从逻辑上说，找不到第一佛，也就和找不到第一个人一样。佛生于法，法由佛说，若有第一佛，此第一佛之前有没有佛法呢？若无佛法，这“第一佛”无从生出，若有法，必有说法之佛，因此，这“第一佛”便不能成立。
其次，佛与众生是相对的存在，众生无始无终，因此，佛也无始无终。若众生有始，第一个众生将成为“无因”的众生，这在逻辑上也是说不通的。众生从总体而言是无始无终，流转不息，从众生的个体而言是“无始有终”，若个体的众生无有终，众生成佛的理论便无法成立。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？正确答案： 发愿‘早成佛道，当度是辈，令使无余，’成佛度众，非大而何？‘若不先度罪苦，得至菩提，终未愿成佛，’舍己从他，非大乘而何？此应知悲悯众生，并无二致，善巧方便，则各有不同，既度众矣，安有小乘。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题在青少年时期儿童时期的那种较稳定、笼统的我被打破了出现了两个我即（）A主体我
B自我
C本我
D客体我
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛教十宗，各立门户，互相鄙薄是否为法执？我执？正确答案： 此种举动亦可说是我法二执，但各宗之祖师及有真学之大德，亦有防范后学功不专一，故意摈斥他宗，以为方便者，则不可以二执例之矣。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题菩提心的违品是我执，二者就像光明和黑暗一样，那么有我执的凡夫相续中是否具有菩提心？正确答案： 有。凡夫人在刚开始发心的时候，没有自我希求菩提的心是不可能的，但就算有一点“我”，这与菩提心也不相违，为了利益众生，现在“我”一定要尽快获得佛果。噶当派经常有这样的比喻：好多人陷在泥坑当中，有一个人特别想救旁边的人，但他自己还沉在泥坑里面，救他们没有能力，所以他全力以赴想要解脱出来，目的是什么？不是自己想解脱，而是为了救身边这些人。所以，他想尽一切办法先让自己出来，然后再救他们，到了那个时候，才具足了利他的力量，否则根本没能力救别人。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人说：“很多教言都说菩提心是成佛之因，所以为了出离轮回、获得究竟安乐的佛果，我必须要发菩提心。”请分析这种说法是否合理。为什么？正确答案： 关键要看是为了谁而获得佛果。如果只是为了自己获得佛果，享受安乐，那这种说法不合理，因为直接与菩提心的本体相违；假如是为了利益众生而获得佛果，这种说法就很合理了。解析： 暂无解析 -
第13题：
佛教十宗，各立门户，互相鄙薄是否为法执？我执？
正确答案:此种举动亦可说是我法二执，但各宗之祖师及有真学之大德，亦有防范后学功不专一，故意摈斥他宗，以为方便者，则不可以二执例之矣。 -
第14题：
诸供养中，供佛为最，佛在祇园，有一次舍利弗以一钵饭供佛，佛看身旁有狗，即将钵饭转施与狗吃，同时佛问舍利弗，汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福利多呢？舍利弗言，布施狗得福利多，佛即加以印可，此是何说耶？
正确答案:外为福田，佛为福田之最，内为心田，慈悲平等为心田之最。再为求福而布施者，其心私所获福德微，为悲悯而布施者，其心公所获福德最。舍利弗供佛，是向福田求福，佛布施狗，是从心田起悲，两者相较，起悲自胜求福。 -
第15题：
释迦牟尼佛最先原是凡人，他因何能知道有西方净土？且又知道修佛的方法去修成佛呢？他昔时也是否修的五宗内的一宗？这一类的问题须看何书，能否找到？
正确答案:释尊多劫早已成佛，为度娑婆众生，示现来此，所以一切皆知，且所有经教，皆系现成道相后所说，此尚有何疑？有释迦牟尼佛应化事迹一书，可以参考。 -
第16题：
InDesign的黑色都是套印效果（即背景不挖空），我怎么把它弄成非套印效果（背景挖空）呢？
正确答案: 在预设的常规窗格内去掉“套印100%[黑色]色样”的默认勾选状态，重新启动InDesign就可以了。 -
第17题：
单选题（ ）的特点是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性。A净土宗
B华严宗
C密宗
D禅宗
正确答案： A解析：
禅是“禅那”的简称，本意是思维修养、静虑定心，本为印度佛教的一种修炼方法。传入中国以后逐渐形成了一个宗派，产生了一整套理论体系和修行体系，成为佛教中国化最典型的产物。它的特点就是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，因而不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。 -
第18题：
填空题唐代已形成佛教的三派八宗：三派即（）。其中，汉地佛教又有八宗，即（）。正确答案： 大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教,天台宗、三论宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗、唯识宗诸家解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题释迦牟尼佛最先原是凡人，他因何能知道有西方净土？且又知道修佛的方法去修成佛呢？他昔时也是否修的五宗内的一宗？这一类的问题须看何书，能否找到？正确答案： 释尊多劫早已成佛，为度娑婆众生，示现来此，所以一切皆知，且所有经教，皆系现成道相后所说，此尚有何疑？有释迦牟尼佛应化事迹一书，可以参考。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题成佛是否要打破我法二执，什么宗即不我见，自身即佛呢？正确答案： 成佛须三惑俱断，八识转智，岂只打破我法二执，甚乎小视佛矣。不著我见，为通途之修，不分任何宗派，一律须破。至自身即佛一句，以理论之，众生皆有佛性，尽是未来诸佛，以事言之，必如世尊八相成道，方谓自身即佛。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题一、课文 麦克：你要吃水果吗？ 妥妮：要。 麦克：你要吃什么？ 妥妮：我要吃苹果，你们呢？ 妥娜：我也要苹果。 麦克：我不要苹果，我要芒果。 麦克：你要喝什么？ 妥妮：果汁，你们呢？ 麦克：我要喝汽水。 安娜：我不要汽水，我要喝茶。 二、生词 1.水果2.苹果3.芒果4.果汁5.汽水6.茶7.要8.也9.呢 本课的语法教学目标是：（）A疑问代词“什么”
B是非问句的回答形式
C人称代词的复数形式
D某人+（不/也）要+某物
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题诸供养中，供佛为最，佛在祇园，有一次舍利弗以一钵饭供佛，佛看身旁有狗，即将钵饭转施与狗吃，同时佛问舍利弗，汝以饭施我，我以饭施狗，谁得福利多呢？舍利弗言，布施狗得福利多，佛即加以印可，此是何说耶？正确答案： 外为福田，佛为福田之最，内为心田，慈悲平等为心田之最。再为求福而布施者，其心私所获福德微，为悲悯而布施者，其心公所获福德最。舍利弗供佛，是向福田求福，佛布施狗，是从心田起悲，两者相较，起悲自胜求福。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题老师说，破法我执，难于破人我执，其意与学者所问之意相同，敢再请问，破人我执何故较易，破法我执何为甚难，其理由何在？正确答案： 我喻病，如知病戕生，则思去之，以为有害也，故破较易。法喻药，认药医病，而思求之，以为有益也，故破较难。解析： 暂无解析