在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？
题目
在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？
相似考题
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第1题：
既然《入菩萨行论》的内容在经论中已有，那我们直接学习经论就行了，寂天菩萨造论是否多此一举？为什么？
正确答案: 并非多此一举。因为佛经的内容非常广泛，即使很多人想学大乘法义，但也不知道如何下手，若一一去翻阅《大藏经》，恐怕也有很大的困难。因为《大藏经》的内容特别多，我们末法时代众生的寿命有限，思想纷繁复杂，琐事此起彼伏，智慧也非常不够，在这种情况下，想通达佛陀的大乘教义是极为困难的。
另外，佛经一般是根据请法者当时的提问，佛陀随即回答，内容没有一定的次第，而这部《入菩萨行论》却摄集了所有大乘经论的精华教义，并将经论中杂乱无章的内容理顺成井井有条，零散的内容汇于一处，次第性地编排了修学内容，如果学习本论并深入研究，大乘佛法的教义就能完全通达。因此，寂天菩萨造论并非多此一举。 -
第2题：
在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？
正确答案:法王如意宝曾经讲过：“地狱其实是众生心识的显现，由于众生的心识千差万别，故地狱的状况也成千上万，不一定只有八热地狱、八寒地狱这几种。”所以我们应该知道，不同经典中对地狱描述，是源于不同众生的业感所现。 -
第3题：
无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？你觉得自己容易堕入此地狱中吗？
正确答案: 有几种解释方法：
一、指强烈的痛无有间断，一直在经过中阴，直接无间堕入此地狱；
二、造此罪业的众生，死后不需要经过中阴，直接无间堕入此地狱；
三由于再没有比这更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。
《六趣轮回经》中说，杀害父母、师长、德贤者（上师阿阇黎）的人，会转生于无间地狱。还有些论典说，包括违犯密乘的根本戒，对金刚道友怀恨在心、制造矛盾，没有忏悔的话，罪业也很严重，跟无间罪基本上相似。 -
第4题：
为什么坠入“十八层地狱”非常痛苦（）。
- A、坠入地狱的最底层永不能翻身
- B、需在地狱服刑无限长的时间
- C、地狱最底层的刑罚最痛苦
正确答案:B -
第5题：
弟子对地狱有无方所发生疑问，是否佛为教化众生的警策方便语？是否在罪障深重人的心中？
正确答案: 既有地狱之名，安得无有方所。根本地狱，可参地藏本愿经，孤独地狱，山林旷野，处处皆有，不过人眼不见耳。
（1）以黄叶呼金，为之方便语，就地狱说地狱，何得为方便。
（2）地狱种子在心中，地狱现相在身外，倘心中有地狱种子，即须受地狱身，有此身即往地狱中。 -
第6题：
组织行为学一直在强调要认识到员工的个体差异，同时还要注意成员来自各不相同的群体这之间是否相互矛盾?请讨论。
正确答案:这之间并不是相互矛盾的，主要原因是不同的群体会对个体差异产生不同的影响。本书强调的员工的个体差异指员工不同的价值观、知觉、态度、个性、意志和情感等。成员来自不同的群体则表示群体能够对个体产生影响。
个体是构成组织的最基本细胞，是组织行为学研究的基础和出发点。从组织由人组成这个事实，可以得出探讨组织行为的一个有效的方法，就是从单个组织成员的角度出发。在这个层面上，通常应用心理学的理论和方法研究个体特征对人们在组织中的工作行为和工作表现的影响，要考虑个体的差异如价值观、知觉、归因、陈度、个性、意志和情感等因素，并对他们在工作中的个体行为、作风与绩效的影响进行研究。同时要研究个体行为以及对不同的组织政策、实践和过程的反应，有关人性、需要、动机和机理等方面的理论可以用来说明单个组织成员的行为和绩效。
同时还要注意成员来自不同的群体，是因为群体是员工个体在工作中合作并协调的情况下形成的。群体的领导者会影响到群体成员以及他们的能力，以便他们在一起通力合作，以提高生产率。群体的结构特点又会对员工的行为与态度产生影响。群体的内聚力会影响个体的价值观等。这些都是组织行为中有关群体对个体的影响，也是构成组织行为研究的重要部分。虽然研究的层次不同，但都是对组织行为的重要研究。 -
第7题：
问答题佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的？正确答案： 经中有云，铁围山底及地底等，皆为大地狱之所，山间旷野随处皆有，此为孤独之小地狱。解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题不同压实机械的压实效果各不相同，在施工中应相应于不同的土类，选择效果最佳的压实机械A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？正确答案： 不矛盾。众生根识前所显外境，并非存有坚固实质，只是自己业力之幻现。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说，不同业力众生，一水可显现铁汁、脓、甘露等不同境相，因此针对不同根基意乐之众生，各经论随顺众生业力对同一境有不同说法。《入中论》中说“有情世间器世间，种种差别由心立”，因此，不同业力众生，对同一境有不同印象、感受。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题组织行为学一直在强调要认识到员工的个体差异，同时还要注意成员来自各不相同的群体这之间是否相互矛盾?请讨论。正确答案： 这之间并不是相互矛盾的，主要原因是不同的群体会对个体差异产生不同的影响。本书强调的员工的个体差异指员工不同的价值观、知觉、态度、个性、意志和情感等。成员来自不同的群体则表示群体能够对个体产生影响。
个体是构成组织的最基本细胞，是组织行为学研究的基础和出发点。从组织由人组成这个事实，可以得出探讨组织行为的一个有效的方法，就是从单个组织成员的角度出发。在这个层面上，通常应用心理学的理论和方法研究个体特征对人们在组织中的工作行为和工作表现的影响，要考虑个体的差异如价值观、知觉、归因、陈度、个性、意志和情感等因素，并对他们在工作中的个体行为、作风与绩效的影响进行研究。同时要研究个体行为以及对不同的组织政策、实践和过程的反应，有关人性、需要、动机和机理等方面的理论可以用来说明单个组织成员的行为和绩效。
同时还要注意成员来自不同的群体，是因为群体是员工个体在工作中合作并协调的情况下形成的。群体的领导者会影响到群体成员以及他们的能力，以便他们在一起通力合作，以提高生产率。群体的结构特点又会对员工的行为与态度产生影响。群体的内聚力会影响个体的价值观等。这些都是组织行为中有关群体对个体的影响，也是构成组织行为研究的重要部分。虽然研究的层次不同，但都是对组织行为的重要研究。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题既然《入菩萨行论》的内容在经论中已有，那我们直接学习经论就行了，寂天菩萨造论是否多此一举？为什么？正确答案： 并非多此一举。因为佛经的内容非常广泛，即使很多人想学大乘法义，但也不知道如何下手，若一一去翻阅《大藏经》，恐怕也有很大的困难。因为《大藏经》的内容特别多，我们末法时代众生的寿命有限，思想纷繁复杂，琐事此起彼伏，智慧也非常不够，在这种情况下，想通达佛陀的大乘教义是极为困难的。
另外，佛经一般是根据请法者当时的提问，佛陀随即回答，内容没有一定的次第，而这部《入菩萨行论》却摄集了所有大乘经论的精华教义，并将经论中杂乱无章的内容理顺成井井有条，零散的内容汇于一处，次第性地编排了修学内容，如果学习本论并深入研究，大乘佛法的教义就能完全通达。因此，寂天菩萨造论并非多此一举。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？正确答案： 并非如此。“近边地狱”在汉地有些经典中，将其译为“游增地狱”，只是名称不同。另外，有关这些地狱的景象不同经典的描述可能有些不一样。对近边地狱的种类，《观佛三昧经》中描写了许许多多，如十八寒地狱、十八黑暗地狱...但如同上师如意宝讲《前行》时提过的那样：“这里所讲的十八大地狱，只不过是大致的归类，实际上每个地狱从生的心识不同，所造的业不同，感受的果也完全不同，因此，地狱的景象应该有无量无边。就像在这个世界上，各个国家、地区对众生处罚的法律都不同，故监狱的状况也千差万别。解析： 暂无解析 -
第13题：
财色名食睡，地狱五条根。大居士要怎样才能拔除这五条地狱之根？
正确答案:佛法所修者，戒定慧三者而已，戒则勉强控制，诸恶莫作。定则心地宁静，浩然正气显现，私欲邪念不起。慧则照破幻妄，不为所迷，不迷即是拔除。但此三者，虽有前后，然必融而为一，所谓定慧平均，拔除幻妄，始有力耳。 -
第14题：
这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？
正确答案:并非如此。“近边地狱”在汉地有些经典中，将其译为“游增地狱”，只是名称不同。另外，有关这些地狱的景象不同经典的描述可能有些不一样。对近边地狱的种类，《观佛三昧经》中描写了许许多多，如十八寒地狱、十八黑暗地狱...但如同上师如意宝讲《前行》时提过的那样：“这里所讲的十八大地狱，只不过是大致的归类，实际上每个地狱从生的心识不同，所造的业不同，感受的果也完全不同，因此，地狱的景象应该有无量无边。就像在这个世界上，各个国家、地区对众生处罚的法律都不同，故监狱的状况也千差万别。 -
第15题：
佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的？
正确答案:经中有云，铁围山底及地底等，皆为大地狱之所，山间旷野随处皆有，此为孤独之小地狱。 -
第16题：
2009年11月15日至18日，美国第44任总统贝拉克-奥巴马对中国进行首次国事访问。这三十年间，中美双方关系经历了从敌到友、到竞争对手，再到今天比较稳定与成熟。这主要表明（）
- A、斗争性是矛盾的主要方面
- B、同一性是矛盾的主要方面
- C、不同矛盾具有不同特点
- D、同一矛盾在不同阶段有不同特点
正确答案:D -
第17题：
在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。这体现了教育的（）。
- A、永恒性
- B、历史性
- C、继承性
- D、生产性
正确答案:B -
第18题：
焓是过程量，这说法是否有错，错在何处，为什么？
正确答案: 错在过程量，因为焓是状态参数，而不是过程量，这从其定义式可看出，h=u+pv，式中热力学能u，压力p，比体积v都是状态参数，所以焓h是状态参数。 -
第19题：
问答题在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？正确答案： 法王如意宝曾经讲过：“地狱其实是众生心识的显现，由于众生的心识千差万别，故地狱的状况也成千上万，不一定只有八热地狱、八寒地狱这几种。”所以我们应该知道，不同经典中对地狱描述，是源于不同众生的业感所现。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题石油产品在不同油品、不同地区、不同储存条件下的蒸发损耗是否相同？为什么？正确答案： 对不同的油品，不同地区，不同储存条件下石油产品蒸发损耗是不同的。这是因为蒸发损耗的快慢与下列因素有关：
（1）蒸发损耗量和油品密度大小成反比。
（2）蒸发损耗量和蒸发面积大小成正比。
（3）蒸发损耗量和液面承受压力大小成反比。
（4）蒸发损耗量和温度的高低成正比。
显然，油品不同，其油品密度的大小就不同；地区不同，油品液面承受的压力和温度就不同；储存条件不同，油品蒸发面积的大小，液面承受的压力，油品付存在温度也不同。因此，它们蒸发损耗的量也不同。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题财色名食睡，地狱五条根。大居士要怎样才能拔除这五条地狱之根？正确答案： 佛法所修者，戒定慧三者而已，戒则勉强控制，诸恶莫作。定则心地宁静，浩然正气显现，私欲邪念不起。慧则照破幻妄，不为所迷，不迷即是拔除。但此三者，虽有前后，然必融而为一，所谓定慧平均，拔除幻妄，始有力耳。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题为什么坠入“十八层地狱”非常痛苦（）。A坠入地狱的最底层永不能翻身
B需在地狱服刑无限长的时间
C地狱最底层的刑罚最痛苦
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？你觉得自己容易堕入此地狱中吗？正确答案： 有几种解释方法：
一、指强烈的痛无有间断，一直在经过中阴，直接无间堕入此地狱；
二、造此罪业的众生，死后不需要经过中阴，直接无间堕入此地狱；
三由于再没有比这更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。
《六趣轮回经》中说，杀害父母、师长、德贤者（上师阿阇黎）的人，会转生于无间地狱。还有些论典说，包括违犯密乘的根本戒，对金刚道友怀恨在心、制造矛盾，没有忏悔的话，罪业也很严重，跟无间罪基本上相似。解析： 暂无解析