证到三果的人临终靠什么力量达到究竟解脱？
题目
证到三果的人临终靠什么力量达到究竟解脱？
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第1题：
从三果到四果的一个重要关键是什么？
正确答案: 从有学的初果、二果、三果这样都在有为法阶段，但是到后来很重要的关键，就是你要懂得放，这就是从三果到四果的一个很重要的关键。如果你一直抓着，抓着不愿放，还是没办法上岸，纵使用尽了各种方法，还是没有办法上岸。只要你还在用有为法，就上不了岸，至于要怎样切入无为，就是要从法界大自然里面去见法，最后这一关一定要深入到这里，如果你不深入到这里“自我”绝对不会消失。 -
第2题：
短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？
正确答案: 唯有依靠菩提心，才能迅速积累资粮，若不依靠此方便，不可能让我们获得究竟解脱。
因为依靠菩提心的摄持，做任何善法均会成为菩提之因，善根在未得菩提果之前一直增上，如一滴水融入大海，乃至大海未干之前，此水滴不会干涸。而未以菩提心摄持的善根是很容易穷尽的，享用一次就没有了，如论云：“其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。” -
第3题：
有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？
正确答案:我辈凡夫，不识圣者，不敢言现世有无。若至圆证四果，是已断分段生死，任运自在，不能言神识到何处矣。 -
第4题：
证到初果的人还会有退转吗？还会堕恶道吗？
正确答案: 不会退转的，不会堕恶道。 -
第5题：
为什么说证到三果、还没有真正走在八正道上？
正确答案: 还有十个结的最后一个无明结，无明与自我是一体两面。证到三果，还有五上分结没有断，其中最后一个就是无明结、还没有破。你再不断的虚心去求证、去修行，因为只有真正的阿罗汉、真正的解脱者，才会真正走在八正道上。 -
第6题：
问答题有证初果的证量，何时能证到四果？正确答案： 时间可能长，也可能短，因人而异。只要用生命在修行，闻、思、修、证每一步扎扎实实，证四果是“不待时节因缘”。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题证到初果的人还会有退转吗？还会堕恶道吗？正确答案： 不会退转的，不会堕恶道。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说证到三果的阿那含圣者还没了悟生死大事呢？正确答案： 就是你证到三果，还有无明存在，还没有真正了悟生死大事。你内心的苦、内心的不安、都还存在！当你如实回来反观自己的时候，就会看到那个自我在作祟，那个我慢在作祟，导致你的苦就存在啊！你能去看到你所有的苦与不安，都是来自于自我的存在，那个自我不消失、你不能体证到无我，就不能跟实相的无我溶为一体，就是因有无明遮障住，这个无明就告诉你，你还没有真正了悟到无我，还没有真正体证到无我。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题证到初果、二果的人下一世会主动修行吗？正确答案： 证到初果的人，下一世转世人间，他末必很认真找。等到他经历更多的挫折之后，才会想到要修行。
证到二果的人，当下一世再到人间投胎，修行是自动自发的，一直在找法，然后不断精进用功，到达解脱自在。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？正确答案： 唯有依靠菩提心，才能迅速积累资粮，若不依靠此方便，不可能让我们获得究竟解脱。
因为依靠菩提心的摄持，做任何善法均会成为菩提之因，善根在未得菩提果之前一直增上，如一滴水融入大海，乃至大海未干之前，此水滴不会干涸。而未以菩提心摄持的善根是很容易穷尽的，享用一次就没有了，如论云：“其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。”解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题证三果的人为什么还没办法超越色界、无色界呢？正确答案： 证到三果的人，自我还没有死，一定是在三界里打滚。很多人修行都是停留在色界与无色界里，没有办法超越这两个世界，还会以禅修、禅定、禅相为喜、为乐、为迷执，后面的“五上分结”，是三果到四果要破除的。要破除这些，要看到它的“味”，然后再看到它的“患”，这样才能够“离”。如果你没有经过四禅八定，不知道它的“味”、“患”，你就没有办法“离”。虽然证到三果还是没办法超越色界、无色界，停留在那里不易突破。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题从三果到四果的一个重要关键是什么？正确答案： 从有学的初果、二果、三果这样都在有为法阶段，但是到后来很重要的关键，就是你要懂得放，这就是从三果到四果的一个很重要的关键。如果你一直抓着，抓着不愿放，还是没办法上岸，纵使用尽了各种方法，还是没有办法上岸。只要你还在用有为法，就上不了岸，至于要怎样切入无为，就是要从法界大自然里面去见法，最后这一关一定要深入到这里，如果你不深入到这里“自我”绝对不会消失。解析： 暂无解析 -
第13题：
走在解脱道上的人，心境是什么样的？
正确答案: 身心越来越柔软、快乐、安详，心花朵朵开。修行到后来就是反璞归真，出离苦海，内心安详、快乐。 -
第14题：
有证初果的证量，何时能证到四果？
正确答案: 时间可能长，也可能短，因人而异。只要用生命在修行，闻、思、修、证每一步扎扎实实，证四果是“不待时节因缘”。 -
第15题：
一个究竟解脱者，他有来去、生死吗？
正确答案: 没有来去、生死的问题。当他的身体在这个世间缘尽时，因为全然的不抓、全然的放开，所以他是无所在，无所不在的。 -
第16题：
佛陀告诫我们：从初学佛到证初果，乃至成佛，都必须体证什么？
正确答案: 四圣谛。体证的深与浅决定证果的高与低。 -
第17题：
为什么说证到三果的阿那含圣者还没了悟生死大事呢？
正确答案: 就是你证到三果，还有无明存在，还没有真正了悟生死大事。你内心的苦、内心的不安、都还存在！当你如实回来反观自己的时候，就会看到那个自我在作祟，那个我慢在作祟，导致你的苦就存在啊！你能去看到你所有的苦与不安，都是来自于自我的存在，那个自我不消失、你不能体证到无我，就不能跟实相的无我溶为一体，就是因有无明遮障住，这个无明就告诉你，你还没有真正了悟到无我，还没有真正体证到无我。 -
第18题：
问答题为什么说证到三果、还没有真正走在八正道上？正确答案： 还有十个结的最后一个无明结，无明与自我是一体两面。证到三果，还有五上分结没有断，其中最后一个就是无明结、还没有破。你再不断的虚心去求证、去修行，因为只有真正的阿罗汉、真正的解脱者，才会真正走在八正道上。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题证到三果的人还有意思食和识食吗？正确答案： 证到三果的人，因为自我、我慢的结缚还尚未突破，意思食和识食都还存在，也都一定有，不要以为证了三果，就没有这两种食了。你觉得没有，是因为你的心不够细微，没有回来认真的反观、反照、反省。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题证到三果的人，能做到“无我”吗？正确答案： 不能。
证到初果到三果的人，体证到了“无常”法印，也能深刻的理解“无我”法印，但还是做不到“无我”。知道是一回事，做到是另一回事。理可顿悟，事必渐修。做到“无我”一定要经过很多境界的考验，“自我”大死一番。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？正确答案： 我辈凡夫，不识圣者，不敢言现世有无。若至圆证四果，是已断分段生死，任运自在，不能言神识到何处矣。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题证到三果的人临终靠什么力量达到究竟解脱？正确答案： 证到三果的人临命终时，往生之际，到达究竟解脱，靠的是法界的力量、大自然的力量、黑洞的力量。这三种力量是一样的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题佛陀告诫我们：从初学佛到证初果，乃至成佛，都必须体证什么？正确答案： 四圣谛。体证的深与浅决定证果的高与低。解析： 暂无解析