更多“什么叫具解脱？”相关问题
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第1题：
什么是解脱？
正确答案: 把我们内心的结缚一一看到，然后一一打开，解脱捆绑，脱离束缚。所有的结不在心外，外面的顺逆境界你不可能消除得了。 -
第2题：
什么是慧解脱？
正确答案: 在未到地定的这种情况，就可以见法、就可以开悟、就可以证果。这样初果、二果、三果上来，这一种情况所到达的解脱、就是属于一种慧解脱。 -
第3题：
解脱者是什么心境？
正确答案: 知足、感恩、快乐、安详。 -
第4题：
什么叫具解脱？
正确答案: 四禅八定的功夫很强，对整个法义，对整个真理实相方面，完全透彻的了解，由于定力强，止观很强，特别有更多的神通方面的能力，这样从初果直至四果成就阿罗汉叫做具解脱。 -
第5题：
下钻时若悬重比原悬重降低叫遇阻；上提钻具时若（）叫遇卡。
正确答案:悬重超过原悬重 -
第6题：
符号学上称为“能指”和“所指”，也叫符号具和符号义，是指符号的什么特性（）.
- A、任意性
- B、约定性
- C、组合性
- D、传授性
正确答案:A -
第7题：
填空题海猫鸣泣之时乐队武具叫（）正确答案： 谢丝塔姐妹解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题油轮应急解脱程序是什么？正确答案： 1.报警通知矿长，由其指令中控室立即停止输油，中控外输人员按程序停外输泵。发生火灾，应发出火灾警报。
2.甲板人员关闭外输管线和穿梭油轮的阀门。
3.按程序拆卸并置放软管，出现原油泄漏，应组织回收溢油作业并做好消防准备。
4.解除系泊缆，在拖轮的协助下迅速解脱，运离待命，避免不必要的损失。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题修行解脱的重点是什么？正确答案： 在六根接触六尘的当下，要看到一切的无常生灭变异，体证到无我，这是修行解脱的重点。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么是慧解脱？正确答案： 在未到地定的这种情况，就可以见法、就可以开悟、就可以证果。这样初果、二果、三果上来，这一种情况所到达的解脱、就是属于一种慧解脱。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题空海师父所讲的解脱、主要是指什么？正确答案： 解脱最主要是把我们内心的那些不平，把我们内心那些苦消除，在怎么高的一个解脱者，不可能让外面的世界没有冲突、矛盾、二元对立。解脱是讲我们自己内心的苦、内心的冲突矛盾、二元对立的那些没有了。解脱要从自己开始，然后慢慢去扩展。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫具解脱？正确答案： 四禅八定的功夫很强，对整个法义，对整个真理实相方面，完全透彻的了解，由于定力强，止观很强，特别有更多的神通方面的能力，这样从初果直至四果成就阿罗汉叫做具解脱。解析： 暂无解析 -
第13题：
受菩萨戒是否必须先要受一种别解脱戒？如果不需要的话，这是否与阿底峡尊者“恒具余七种，别解脱戒者，乃有菩萨戒”的说法相违？
正确答案: 不需要，这与阿底峡尊者的说法不相违。阿底峡尊者之所以那样说，实际上是为了遮破当今许多人士连一分别解脱戒也不能守护却自诩具足菩萨戒以及认为菩萨戒意义微小而戒条繁多的这些分别妄念，才说必须是具别解脱戒的身份。 -
第14题：
为什么修行解脱要把握现在呢？
正确答案: 学佛修行不要说：等我什么时候在修行，等我事业有成之后再修行，等我退休之后，等我几年之后...未必有那个机会啊！修行解脱就是在现在，要把握当下，把握现在。 -
第15题：
什么叫阿含解脱道次第？
正确答案: 空海师父依据《阿含经》，给我们总结、归纳、整理出的修习解脱道的方法、步骤。
第1—6章是属于人天善法，培植善根福德因缘的阶段。
第7—17章是属于闻思正法的主要内容与方法。
第18—27章是实修的内容跟方法。
第28—34章是实证，证果的内容与方法。
第35—36章是解脱道跟菩萨道合一的具体展现。 -
第16题：
什么叫五种他圆满？请大致作个解释。为什么叫“他”圆满？对照自己，你是否具足？
正确答案: 龙猛菩萨云：“如来出世与说法，佛法住佛入圣教，为利他故心悲愍。”所谓的五种他圆满，即如来出世、佛陀说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。
如果转生于暗劫，而未生在佛陀出世的光明劫，那连上师三宝、四谛十二缘起等殊胜法语的名称也听不到。而今我们值遇佛陀出世的贤劫，所以为导师殊胜圆满，即如来出世。尽管佛陀已现身于世，但若没有宣讲正法，我们众生也得不到收益。而如今佛陀已循序渐进转了三次法轮，因此佛教正法圆满，即佛已说法。虽然佛陀转了三次法轮，但佛法如果已经隐没，果期、教期、形象期全部圆满了，对众生也起不到什么作用，不像学校虽然摄受学生，但若学校已经关闭，孩子也得不到任何利益。而今佛法住世期尚未完结，所以时间圆满，或叫佛法住世。虽然佛法出世，并宣说佛法，佛法没有隐没，但假设自己没有皈入佛门也无济于事。而如今我们已步入佛门，并最后都能懂得佛法意义，这不是自之缘分圆满，或者叫自入圣教。即便已具足前四种因缘，但若仅是形象上的皈依，没有被善知识所摄受，那对正法的真理也将一无所知。而今我们已承蒙善知识慈悲摄受，所以为殊胜悲心圆满，也叫殊胜善知识摄受。
因为观待他缘而具足修学正法的条件，故叫“他”圆满。
观待自己，已圆满具足，故当珍惜。 -
第17题：
什么叫解脱？什么叫解脱知见？
正确答案: 解脱是自己一个人受用，自己解脱。
解脱知见是把自己走过来的路弄得清清楚楚，有正知正见，然后把自己所走过的路跟众生分享。 -
第18题：
基本解脱技术包括（）
- A、臂部解脱
- B、腰部解脱
- C、胸部解脱
- D、枪被夺解脱
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
问答题受菩萨戒是否必须先要受一种别解脱戒？如果不需要的话，这是否与阿底峡尊者“恒具余七种，别解脱戒者，乃有菩萨戒”的说法相违？正确答案： 不需要，这与阿底峡尊者的说法不相违。阿底峡尊者之所以那样说，实际上是为了遮破当今许多人士连一分别解脱戒也不能守护却自诩具足菩萨戒以及认为菩萨戒意义微小而戒条繁多的这些分别妄念，才说必须是具别解脱戒的身份。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题什么叫解脱？什么叫解脱知见？正确答案： 解脱是自己一个人受用，自己解脱。
解脱知见是把自己走过来的路弄得清清楚楚，有正知正见，然后把自己所走过的路跟众生分享。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题在人生四要中，达磨与解脱是什么关系？（）A达磨是解脱的必经过程
B达磨与解脱在入世和出世上是相互对峙的
C达磨与解脱在精神层面相互补充
D解脱是达磨的终极目标
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是解脱？正确答案： 把我们内心的结缚一一看到，然后一一打开，解脱捆绑，脱离束缚。所有的结不在心外，外面的顺逆境界你不可能消除得了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么叫五种自圆满？请大致作个解释。为什么叫“自”圆满？对照自己，你是否具足？正确答案： 1）五种自圆满，正如龙猛菩萨在论典中所言：“为人根足生中土，业际无倒信佛法。”即：所依圆满：“所依”指的是身份。假设没有获得人身，就不能值遇佛法，如今得到暇满人身，具足修法的顺缘，故而所依圆满。环境圆满：若转生于佛法不兴盛的边鄙地方，也就根本遇不到佛陀的教法、证法，无法明辨取舍之理，如今已生在佛教兴盛的中土，故而环境圆满。
根德圆满：倘若诸根残缺不全，便会成为修法的障碍，如今无有此类过患，这就是根德圆满。
意乐圆满：如果业际颠倒，就会为非作歹、无恶不作，从而背离正法，如今已对善法生起信解，因此意乐圆满。
信心圆满：若于信心的对境——佛法生不起诚信，那内心也不能转向佛法，而如今自心能够转入正法，所以信心圆满。
2）因为在观待自身条件具足修法的因缘，故为“自”圆满。
3）按上师在教言中所说，象我们这个城市算不算佛法中土的确自己要好好地观察，严格上说不算，那自己就不能说具足五自圆满，因为环境圆满不具足。但虽然在处处染污的城市，但尚有菩提学会等修学的清净之地，从这个角度上说，也算是环境圆满，故应当具足五圆满。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题什么叫阿含解脱道次第？正确答案： 空海师父依据《阿含经》，给我们总结、归纳、整理出的修习解脱道的方法、步骤。
第1—6章是属于人天善法，培植善根福德因缘的阶段。
第7—17章是属于闻思正法的主要内容与方法。
第18—27章是实修的内容跟方法。
第28—34章是实证，证果的内容与方法。
第35—36章是解脱道跟菩萨道合一的具体展现。解析： 暂无解析