世俗菩提心
题目
世俗菩提心
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第1题：
二种菩提心
正确答案:缘事菩提心和缘理菩提心。缘事菩提心是以四弘誓言为体，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成；缘理菩提心是一切诸法，本来寂灭，安住於此中道实相，而成就上求下化的愿行，这也是最上乘的菩提心。 -
第2题：
修世俗菩提心时，首先需要修什么？应该怎么样修？请以教证进行说明。
正确答案: 首先要集中精力修自他平等心。若未修好自他平等，则自他相换等其他境界无法现前。只有懂得自他是平等的，才可以修出菩提心，如《学集论》云：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心。”应该自己想怎么样，众生也想怎么样。仲巴司那坚问单巴桑吉尊者：“请开示一句可概括所有佛教要点的教言。”尊者对他教诫道：“你自己希望怎样，其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！”所以应该尽量爱护所有的众生，依靠窍诀修持大乘菩提心。 -
第3题：
柯尔伯格认为，品德发展的良心或普遍的道德原则的定向阶段属于（）水平。
- A、前世俗
- B、后世俗
- C、世俗
- D、半世俗
正确答案:B -
第4题：
“倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子”，此处的菩提心指胜义菩提心，还是世俗菩提心？为什么？
正确答案: 指世俗菩提心。因为在《华严经》中用金刚宝来比喻菩提心，金刚宝虽然可以被毁坏，但毁后能立即可以恢复，世俗菩提心也有如是性质。如果此菩提心是指登地菩萨才有的胜义菩提心，那是不能毁坏的，用金刚宝比喻很不恰当。 -
第5题：
菩提心
正确答案: 必须具备两个条件，一是缘众生的悲心，也就是希望众生远离痛苦；二是缘佛果的智慧，只是让他们获得暂时的快乐，拥有财富、寿命是远远不够的，应该发愿使他们远离三界轮回的一切痛苦，最终获得圆满如来正等觉的果位。 -
第6题：
《小熊温尼•菩》中的主人公温尼•菩属于童话形象中的（）。
- A、拟人体形象
- B、超人体形象
- C、常人体形象
- D、宝物形象
正确答案:A -
第7题：
填空题（）的“菩书”系列是家喻户晓的幼儿童话。正确答案： 米尔恩解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题修世俗菩提心时，首先需要修什么？应该怎么样修？请以教证进行说明。正确答案： 首先要集中精力修自他平等心。若未修好自他平等，则自他相换等其他境界无法现前。只有懂得自他是平等的，才可以修出菩提心，如《学集论》云：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心。”应该自己想怎么样，众生也想怎么样。仲巴司那坚问单巴桑吉尊者：“请开示一句可概括所有佛教要点的教言。”尊者对他教诫道：“你自己希望怎样，其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！”所以应该尽量爱护所有的众生，依靠窍诀修持大乘菩提心。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题发菩提心需要具备哪两个条件？请一一说明。你是不是这样发菩提心的？正确答案： 一、缘众生的大悲。就是发心利益一切有情，即缘一切有情生起大悲。
二、缘佛果的智慧。就是愿众生获得圆满正等觉的佛果。
观察自己，平时行持善法，也常能以这种菩提心来摄持，为此，也随喜并愿更好地行持。但也时常发现无记的状态或不如理的状态，愿皆能完全转为正法，如理以行持大乘佛法。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题“倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子”，此处的菩提心指胜义菩提心，还是世俗菩提心？为什么？正确答案： 指世俗菩提心。因为在《华严经》中用金刚宝来比喻菩提心，金刚宝虽然可以被毁坏，但毁后能立即可以恢复，世俗菩提心也有如是性质。如果此菩提心是指登地菩萨才有的胜义菩提心，那是不能毁坏的，用金刚宝比喻很不恰当。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题《小熊温尼·菩》是英国戏剧家、诗人（）创作的经典童话。正确答案： 艾伦·亚历山大解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题对发了世俗菩提心的人，生一刹那恶念也会一大劫堕地狱，那我们该怎么做才不致于堕落呢？正确答案： 对严厉的对境生恶念有严重的果报，但如果对他生信心、生清净的欢喜心，这个功德完全超越了前者的果报。所以，我们应尽量减少对众生生恶念的时间，经常对众生观清净心、生欢喜心，就像印光大师那样，视一切众生为佛菩萨，自己一人唯是凡夫，静坐常思己过，闲谈末论人非。解析： 暂无解析 -
第13题：
发菩提心
正确答案: 佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云："菩提妙法树，生于直心地。"因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。 -
第14题：
世俗菩提心
正确答案: 寻求无上菩提的发心，它是凡夫相续中可以生起的相似菩提心，可分为愿菩提心和行菩提心。 -
第15题：
柯尔伯格把道德判断发展水平分为（）
- A、前世俗的道德性
- B、中世俗的道德性
- C、世俗的道德性
- D、后世俗的道德性
- E、末世俗的道德性
正确答案:A,C,D -
第16题：
对发了世俗菩提心的人，生一刹那恶念也会一大劫堕地狱，那我们该怎么做才不致于堕落呢？
正确答案: 对严厉的对境生恶念有严重的果报，但如果对他生信心、生清净的欢喜心，这个功德完全超越了前者的果报。所以，我们应尽量减少对众生生恶念的时间，经常对众生观清净心、生欢喜心，就像印光大师那样，视一切众生为佛菩萨，自己一人唯是凡夫，静坐常思己过，闲谈末论人非。 -
第17题：
发菩提心需要具备哪两个条件？请一一说明。你是不是这样发菩提心的？
正确答案: 一、缘众生的大悲。就是发心利益一切有情，即缘一切有情生起大悲。
二、缘佛果的智慧。就是愿众生获得圆满正等觉的佛果。
观察自己，平时行持善法，也常能以这种菩提心来摄持，为此，也随喜并愿更好地行持。但也时常发现无记的状态或不如理的状态，愿皆能完全转为正法，如理以行持大乘佛法。 -
第18题：
下列童话形象中属于宝物形象的是（）。
- A、《小熊温尼•菩》中的“温尼•菩”
- B、《木偶奇遇记》中的“皮诺曹”
- C、《渔夫和金鱼的故事》中的“金鱼”
- D、《宝葫芦的秘密》中的“宝葫芦”
正确答案:D -
第19题：
多选题柯尔伯格把道德判断发展水平分为（）A前世俗的道德性
B中世俗的道德性
C世俗的道德性
D后世俗的道德性
E末世俗的道德性
正确答案： E,B解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题世俗菩提心正确答案： 寻求无上菩提的发心，它是凡夫相续中可以生起的相似菩提心，可分为愿菩提心和行菩提心。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《小熊温尼•菩》中的主人公温尼•菩属于童话形象中的()。A拟人体形象
B超人体形象
C常人体形象
D宝物形象
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列童话形象中属于宝物形象的是（）。A《小熊温尼·菩》中的“温尼·菩”
B《渔夫和金鱼的故事》中的“金鱼”
C《木偶奇遇记》中的“皮诺曹”
D《宝葫芦的秘密》中的“宝葫芦”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题把服从和惩罚看成是权威性的道德判断阶段是（）A前世俗水平
B亚世俗水平
C世俗水平
D后世俗水平
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题什么叫愿菩提心？什么叫行菩提心？二者有什么区别？正确答案： 所谓愿菩提心，第一个条件就是要以大悲心来缘众生，第二个条件是以智慧来缘众生获得佛果。在具足这两种条件的前提下，我们发愿：“从现在开始，我要度化无量无边的众生”，这就是愿菩提心。
所谓行菩提心，就是在发愿的基础上去做这件事，在实际行动中不离六度万行。
二者的差别就像欲行与正行。比如我要从这里到印度金刚座，在没有去之前，心里有一种“我想要去”的发愿，这种欲心相当于愿菩提心。然后我准备好路费、衣服等行李，正式起程前往印度，这种正行相当于行菩提心。
72、如果仅发愿度化众生、利益众生，暂时和究竟会获得什么样的功德？
答：究竟而言，愿菩提心是获得佛果的唯一因。暂时而言，我们在生死轮回中，依靠它也能产生极大的果报，比如转生天界时，成为梵天、帝释天等具威望名声的天王；转生人间时，可成为转轮王、大施主、大长者，或是拥有万贯家财、地位显赫的企业家、名人等等。虽然发了愿菩提心的人在轮回中还没有解脱，但财力、势力、相貌等各方面，具有非同小可的福德。解析： 暂无解析