按照《大乘阿毗达磨》的观点，正念的对境、形相、作用分别是什么？请举例说明。
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按照《大乘阿毗达磨》的观点，正念的对境、形相、作用分别是什么？请举例说明。
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第1题：
根据《俱舍论》和《毗奈耶经》的观点，业因果有哪四种分类？请举例说明。
正确答案: 1）“作而积累业”，这种业是做也做了，积也积了，就像故意杀害众生、邪淫、偷盗等；
2）“作而不积业”，虽然你是造了，但实际上没有积业，就像无意中踩死小虫等；
3）“积而不作业”，虽然你没有亲自做，但在阿赖耶上已经积了业，譬如自己很想杀生或者偷盗，有了这种发心，但由于某种原因，后来没有做成；
4）“未作未积”，这个业你既没有造，也没有积，就像走路、睡觉等无记业。 -
第2题：
按照《毗奈耶经》的观点，对哪几种人不能讲法？如果闻法时行为不如法，这会导致什么过患？正确的闻法方式是什么样的？
正确答案: （1）不传法：
《入行论》云：“无病而覆头，缠头或撑伞，手持刀兵杖，不敬勿说法。”
1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。
2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不能传讲佛法。
3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以。
4、持杖：拄着拐杖。
5、持兵器：手拿兵器。都是不恭敬的行为。
6、缠头：缠着头的人面前，也不能讲法。
（2）过患：
听法一定要规规矩矩、如理如法，否则过失非常大，甚至会成为堕入旁生之因。《梁皇宝忏》中也说：“闻说法语，心不飡cān采，后生长耳驴中。”又云：“闻说法语，于中两舌，乱人听受，后堕耽耳狗中。”如果闻法时行为不如法，依此堕三恶道。《三戒论》时也讲过，对具不如法行为的二十六种人，譬如穿鞋的、戴帽子的、持伞的、持武器的，比丘不得说法，否则犯恶作罪。
（3）正确闻法方式：
《本生传》中云：“坐于极下地，当具温顺仪，以喜眼视师，如饮语甘露，当专心闻法……”
A“坐于极下地”：传法上师坐在高高的法座上，闻法弟子应坐得比上师低，不能与上师平起平坐，也不能让上师坐在矮矮的小凳子上，自己则坐在高高的豪华沙发上。
B“当具温顺仪”：听法时应具足温顺、调柔的威仪，杜绝暴躁、不如法的行为。
C“以喜眼视师”：以欢喜的眼神看着上师。但也不能过于欢喜。
D“如饮语甘露，当专心闻法”：犹如饮用甘露般接受法义，津津有味地专心谛听。 -
第3题：
如果世间上发大乘菩提心的人越来越多，对我们国家、社会会起到什么样的作用？请以理建立。
正确答案: 因为万法唯心造，人心若善，其增上果所感召的环境也必定善妙，如国泰民安、风调雨顺。如果发利他菩提心的人越来越多，整个世间的饥荒、战争、灾难就会逐渐消失。因为每个人的心里都有爱心、慈悲心、无私奉献一切的心，这种心的力量不可思议，它可以令家庭和睦，令社会安定，令国家富强。 -
第4题：
思维突破的五种心态分别是什么（）？
- A、欣赏，正念，沉默，服务，聚集
- B、欣赏，正念，知止，服务，聚集
- C、自信，正念，知止，服务，聚集
- D、欣赏，正念，知止，服务，微笑
正确答案:B -
第5题：
治疗各型肺孢子菌病和棘球蚴病首选药是（）
- A、阿苯达唑
- B、槟榔
- C、哌嗪
- D、毗喹酮
- E、噻嘧啶
正确答案:A -
第6题：
磨机产量低，一仓易满磨，请分析是什么原因？
正确答案:磨机产量低，一仓易满磨，说明磨机一仓的破碎能力过低，跟二仓的粉磨能力不相平衡，因此易出现产量低，一仓易满磨现象。 -
第7题：
问答题根据《俱舍论》和《毗奈耶经》的观点，业因果有哪四种分类？请举例说明。正确答案： 1）“作而积累业”，这种业是做也做了，积也积了，就像故意杀害众生、邪淫、偷盗等；
2）“作而不积业”，虽然你是造了，但实际上没有积业，就像无意中踩死小虫等；
3）“积而不作业”，虽然你没有亲自做，但在阿赖耶上已经积了业，譬如自己很想杀生或者偷盗，有了这种发心，但由于某种原因，后来没有做成；
4）“未作未积”，这个业你既没有造，也没有积，就像走路、睡觉等无记业。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题政治和道德对艺术的作用的错误观点分别是什么？正确答案： 政治对艺术的作用的错误观点：
第一，认为政治是艺术发展的根本动力，政治决定艺术；
第二，认为政治不是艺术发展的任何动力，政治与艺术无关。
道德对艺术的作用的错误观点：
第一，认为道德与艺术是绝对对立的，道德与艺术无关；
第二，道德与艺术是完全同一的，一切艺术都是道德教育的手段。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题按照《大乘阿毗达磨》的观点，正念的对境、形相、作用分别是什么？请举例说明。正确答案： 《大乘阿毗达磨》中说：所谓的正念，就是于过去之事不忘而心不散乱。它的对境是过去之事，形相是不忘，作用是心不外散。比如说，我是个修行人，不能忘记自己以前发过菩提心，有了这种念头的摄持，心就不会往外散乱。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如果世间上发大乘菩提心的人越来越多，对我们国家、社会会起到什么样的作用？请以理建立。正确答案： 因为万法唯心造，人心若善，其增上果所感召的环境也必定善妙，如国泰民安、风调雨顺。如果发利他菩提心的人越来越多，整个世间的饥荒、战争、灾难就会逐渐消失。因为每个人的心里都有爱心、慈悲心、无私奉献一切的心，这种心的力量不可思议，它可以令家庭和睦，令社会安定，令国家富强。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题VA、VD分别是什么？请简述VA和VD的作用。正确答案： VA：是所有具有视黄醇生物活性的β-紫罗兰酮衍生物的统称，又称抗干眼醇或抗干眼病维生素，淡黄色片状结晶。
VD://维生素D（vitaminD）为固醇类衍生物，具抗佝偻病作用，又称抗佝偻病维生素。
VA：降低血压、血脂的功能，具有养颜、补中健食、养胃益脾，能增强抗体抗病能力，还具有抗癌、防癌之作用。
VD://能保持钙和磷代谢正常，促进机体对Cu和P的吸收，保持血中Ca和P正常比例和平衡，促进磷和钙在骨内和组织沉积。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题按照《毗奈耶经》的观点，对哪几种人不能讲法？如果闻法时行为不如法，这会导致什么过患？正确的闻法方式是什么样的？正确答案： （1）不传法：
《入行论》云：“无病而覆头，缠头或撑伞，手持刀兵杖，不敬勿说法。”
1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。
2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不能传讲佛法。
3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以。
4、持杖：拄着拐杖。
5、持兵器：手拿兵器。都是不恭敬的行为。
6、缠头：缠着头的人面前，也不能讲法。
（2）过患：
听法一定要规规矩矩、如理如法，否则过失非常大，甚至会成为堕入旁生之因。《梁皇宝忏》中也说：“闻说法语，心不飡cān采，后生长耳驴中。”又云：“闻说法语，于中两舌，乱人听受，后堕耽耳狗中。”如果闻法时行为不如法，依此堕三恶道。《三戒论》时也讲过，对具不如法行为的二十六种人，譬如穿鞋的、戴帽子的、持伞的、持武器的，比丘不得说法，否则犯恶作罪。
（3）正确闻法方式：
《本生传》中云：“坐于极下地，当具温顺仪，以喜眼视师，如饮语甘露，当专心闻法……”
A“坐于极下地”：传法上师坐在高高的法座上，闻法弟子应坐得比上师低，不能与上师平起平坐，也不能让上师坐在矮矮的小凳子上，自己则坐在高高的豪华沙发上。
B“当具温顺仪”：听法时应具足温顺、调柔的威仪，杜绝暴躁、不如法的行为。
C“以喜眼视师”：以欢喜的眼神看着上师。但也不能过于欢喜。
D“如饮语甘露，当专心闻法”：犹如饮用甘露般接受法义，津津有味地专心谛听。解析： 暂无解析 -
第13题：
具备正念有什么功德？请引用教证进行说明。
正确答案: 《宝髻经》中说：“正念能阻止一切烦恼，正念能制止一切魔业，正念可使我们不入歧途和恶道，正念犹如一扇门，能隔绝心和心所的所有烦恼不让其进来。”佛陀在《华严经》中也说：“又若燃法灯，正念坚固器，慈爱无垢光，净除三毒暗。” -
第14题：
某厂在雨季时，入磨物料综合水分达4%，生料磨磨音发闷，磨机电流表读数下降，磨尾出料少，请分析磨机产生什么不正常情况？产生的原因是什么？如何处理？
正确答案: 该磨机产生了―饱磨‖。产生原因是入磨物料水分过大，应先减少喂料量，如果效果不明显，则需要停止喂料，待磨音正常后再逐渐加料至正常。 -
第15题：
既然正念对我们如此重要，怎样才能生起正念，且永不退失？请从内外缘两个角度回答。
正确答案: 外缘是如法依止具相善知识，听闻正法。内缘是依法反复思维，无论上师在不在自己身边，自己应随时随地存想：佛菩萨和上师圣众，具有无边智慧神通，能无碍现见一切诸法实相，我们所有的言、行、心念，圣众们能随时清晰现见。这样就会自然地生起惭愧心、畏惧心，进而生起正念。 -
第16题：
治疗钩虫病和鞭虫病应首选（）
- A、甲苯咪唑
- B、噻嘧啶
- C、毗喹酮
- D、哌嗪
- E、阿苯达唑
正确答案:A -
第17题：
政治和道德对艺术的作用的错误观点分别是什么？
正确答案:政治对艺术的作用的错误观点：
第一，认为政治是艺术发展的根本动力，政治决定艺术；
第二，认为政治不是艺术发展的任何动力，政治与艺术无关。
道德对艺术的作用的错误观点：
第一，认为道德与艺术是绝对对立的，道德与艺术无关；
第二，道德与艺术是完全同一的，一切艺术都是道德教育的手段。 -
第18题：
问答题师生关系是什么？教师中心论与儿童中心论的观点请分别阐述？正确答案： 师生关系是指教师和学生在教育、教学活动中结成的相互关系，关于师生关系，有两种对立的观点，一种是教师中心论。这种观点的典型代表是赫尔巴特，他认为学生的成长完全仰仗教师对于教育教学活动的指导，教师在教育教学过程中起主宰作用;另一种观点是儿童中心论，这种观点的典型代表是杜威，他认为教育的目的是促进儿童的成长，所以教育的目的是促进儿童的成长，所以教育要从学生的兴趣和需要出发，整个教育过程都要围绕着儿童转。这两种观点都有失偏颇，教师中心论仅仅看到了教师的主导作用，但忽视了学生的主观能动性，在教学实践中很容易使教育活动脱离学生的实际，以致难以达到预期的效果。儿童中心论则过分夸大了学生的主观能动性，忽视了学生是教育的对象这一基本事实，结果会导致教育质量下降。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题思维突破的五种心态分别是什么（）？A欣赏，正念，沉默，服务，聚集
B欣赏，正念，知止，服务，聚集
C自信，正念，知止，服务，聚集
D欣赏，正念，知止，服务，微笑
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题在人生四要中，达磨与解脱是什么关系？（）A达磨是解脱的必经过程
B达磨与解脱在入世和出世上是相互对峙的
C达磨与解脱在精神层面相互补充
D解脱是达磨的终极目标
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题既然正念对我们如此重要，怎样才能生起正念，且永不退失？请从内外缘两个角度回答。正确答案： 外缘是如法依止具相善知识，听闻正法。内缘是依法反复思维，无论上师在不在自己身边，自己应随时随地存想：佛菩萨和上师圣众，具有无边智慧神通，能无碍现见一切诸法实相，我们所有的言、行、心念，圣众们能随时清晰现见。这样就会自然地生起惭愧心、畏惧心，进而生起正念。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题治疗钩虫病和鞭虫病应首选（）A甲苯咪唑
B噻嘧啶
C毗喹酮
D哌嗪
E阿苯达唑
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题某厂在雨季时，入磨物料综合水分达4%，生料磨磨音发闷，磨机电流表读数下降，磨尾出料少，请分析磨机产生什么不正常情况？产生的原因是什么？如何处理？正确答案： 该磨机产生了―饱磨‖。产生原因是入磨物料水分过大，应先减少喂料量，如果效果不明显，则需要停止喂料，待磨音正常后再逐渐加料至正常。解析： 暂无解析