简述部派佛教上座部与大众部在教义上的主要分歧。
题目
简述部派佛教上座部与大众部在教义上的主要分歧。
相似考题
更多“简述部派佛教上座部与大众部在教义上的主要分歧。”相关问题
-
第1题：
大众部佛教具有大乘佛教精神。
正确答案:正确 -
第2题：
佛教在印度的发展大致经过（）时期。
- A、原始佛教时期、大乘佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
- B、原始佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期、大乘佛教时期
- C、原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
- D、原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
正确答案:C -
第3题：
在部派佛教阶段，佛教内部分裂为两个派系，它们是（）。
- A、大众部
- B、僧众部
- C、上座部
- D、下座部
正确答案:A,C -
第4题：
西双版纳地区信徒最多的上座部佛教宗派是（）。
- A、摆孙派
- B、摆庄派
- C、多列派
- D、润文派
正确答案:A -
第5题：
中国佛教基本上可分为汉族地区佛教、（）和云南傣族等地区部派佛教。
- A、北传佛教
- B、上座部佛教
- C、藏传佛教
- D、大乘教
正确答案:C -
第6题：
问答题简述部派佛教上座部与大众部在教义上的主要分歧。正确答案： 部派佛教内部的理论分歧，主要表现在对于佛陀的不同认识，以及对于世界万物的假有、实有问题和轮回报应的主体问题的不同看法上。
第一，佛陀观，神化佛陀的倾向，主要是大众部僧侣所为。佛陀已被描绘为法力无比的神，突出表现在三身佛（法身佛、报身佛、化身佛）、三世佛（过去佛、现在佛、未来佛）的观念上。上座部则仍然主张历史的佛陀观，认为佛陀肉身有限，寿命有限，但其思想伟大，精神不朽，故能通过修行而得解脱。
第二，对世界万物的分析论证，一般地说，上座部各派偏重于说“有”，认为精神现象和物质现象都是实在的。大众部各派偏重于说“空”，强调万物“空”的方面，即事物的“虚假不实”。或认为，世界一切事物和现象都是“空”（虚假不实）；或只承认现在实有，过去和未来都并非实有。
第三，关子有我、无我以及轮回转世问题，犊子部主张“有我”论，即承认有永恒不灭的灵魂。但为了与灵魂之“我”（Atman）相区别，他们提出“补特伽罗”（Pudgala）概念，补特伽罗意，为“胜义我”、“不可说的我”，其实质也就是灵魂。经量部提出“一味蕴”的概念，或称之为“胜义补特伽罗”（“胜义”，最真实的意思），认为构成人体的基本元素（“储蕴”）正是通过它而由前世转到后世的。
大众部系统反对“补特伽罗”说，而主张“心性清净”说。他们认为，众生心性本来清净，只因无始以来为客尘所染，故有烦恼等事，若断除烦恼，原本清净的心性自然显现出来。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题佛教在印度的发展大致经过（）时期。A原始佛教时期、大乘佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
B原始佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期、大乘佛教时期
C原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
D原始佛教时期、部派佛教时期、小乘佛教时期、密乘佛教时期
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题释迦牟尼涅槃后，原始佛教分裂为两大派系，其中较为传统的一派称为（ ）A上座部佛教
B大众部佛教
C大乘佛教
D密乘佛教
正确答案： D,C解析：
上座部佛教，又称南传佛教，以八正道为根本，教法纯正。南传上座部佛教坚持维护佛陀的原本教法，只相信和崇敬佛、法、僧三宝，传诵与尊奉巴利语律、经、论三藏，依照八圣道、戒定慧、四念处等方法禅修，大多数人致力于断除烦恼、解脱生死、证悟涅槃。 -
第9题：
单选题佛教内部出现分裂，形成“上座部”和“大众部”，这一分裂处于（）阶段。A原始佛教
B部派佛教
C小乘佛教
D大乘佛教
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题释迦牟尼涅槃后百余年，佛教内部发生分裂，分为（）A大众部和上座部
B有宗和空宗
C中观宗和瑜伽宗
D大乘和小乘
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题释迦牟尼涅槊后，原始佛教分裂为两大派系，其中较为传统的一派称为( )。A上座部佛教
B大众部佛教
C大乘佛教
D密乘佛教
正确答案： B解析： -
第12题：
单选题活佛转世制度是（ ）的独特产物。A藏传佛教
B汉地佛教
C润派佛教
D上座部佛教
正确答案： A解析：
活佛转世制度是藏传佛教的独特产物活佛。“活佛”即“转世尊者”之意，在藏语中称为“珠古”，按藏传佛教的说法，前世“活佛”圆寂后，其灵魂转移，后世化身为另一肉体的人，即转世灵童。 -
第13题：
部派佛教阶段分为（）。
- A、大乘、小乘
- B、大乘、上座部佛教
- C、大众部佛教、小乘
- D、上座部佛教、大众部佛教
正确答案:D -
第14题：
西双版纳地区是云南上座部佛教的中心，主要有润、摆庄、多列、左抵等四派。
正确答案:正确 -
第15题：
在印度，佛教的发展历史大致可以分为三大阶段，分别是（）。
- A、原始佛教
- B、部派佛教
- C、藏传佛教
- D、大乘佛教
正确答案:A,B,D -
第16题：
试述体验派和表现派在表演观念上的分歧。
正确答案:在封闭型的观演关系中，演员是通过“化身”的方式创造角色的。主要有两种途径。一种侧重于外部表现，强调理性对情感和形体的控制，反对随意发挥，这被称之为表现派。其代表人物是狄德罗、哥格兰和布莱希特。另一种重视内心体验，要求演员与角色合而为一，跟着感觉走，允许即兴创作，这被称之为体验派。代表人物是亨利.欧文和斯坦尼斯拉夫斯基。
两派在表演观念上的分歧主要集中在两方面。一是对演员两个自我的不同认识。表现派主张第一自我控制支配第二自我，运用技巧去理性的表现第二自我，两者相互分离。体验派则主张把第一自我融入投入第二自我，通过体验，找到第一自我的感受、情感、思想，把第一自我化身为第二自我，两者水乳交融。二是对表演技巧方法的不同认识。表现派主张节制情感，发挥理智，在分析理解剧本的角色特征的基础之上，模拟出一个可行的方案，按照表演经验设计出一个可供角色依据的范本，追求“我在演角色”的状态。体验派则主张在情感体验的基础之上把演员自我划分为角色自我，感性的下意识的创造角色，强调激情和灵感的迸发，追求“我就是角色”的状态。 -
第17题：
多选题中国佛教的三大体系是（ ）。A汉地佛教
B藏传佛教
C上座部佛教
D润派佛教
E摆庄佛教
正确答案： A,B,C解析：
佛教自印度传入中国，受传入时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景等不同因素的影响，中国佛教形成了三大体系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。 -
第18题：
多选题佛教在印度传播的最后一个时期是（ ）时期。A原始佛教
B部派佛教
C大乘佛教
D密乘佛教
正确答案： C,A解析：
佛教建立以后，在其发祥地印度的发展大致经过原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密乘佛教时期四个发展阶段。密乘佛教时期（公元7～12世纪），12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传入，佛教基本上被逐出了印度国境。 -
第19题：
多选题在部派佛教阶段，佛教内部分裂为两个派系，它们是（）。A大众部
B僧众部
C上座部
D下座部
正确答案： A,D解析： 所谓“僧众部”、“下座部”，不存在这种说法。 -
第20题：
多选题部派佛教阶段分为（ ）。A大乘、小乘
B大乘、上座部佛教
C大众部佛教、小乘
D上座部佛教、大众部佛教
正确答案： C,D解析：
部派佛教时期：公元前4世纪中叶至公元1世纪前后400年，此阶段由于释迦牟尼的弟子们经过多次的集会，对原始佛教所传扬的教义、戒律的解释发生了分歧争论，后分裂为较为传统的上座部佛教和较为改革的大众部佛教。 -
第21题：
单选题关于印度佛教的发展描述错误的一项是（ ）。A在印度，佛教的发展大致可以分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教三大阶段
B印度佛教逐渐走向衰弱是在7世纪以后
C佛教在印度从公元前6世纪创立，直延续至今，没有消亡过
D部派佛教阶段主要分为上座部佛教和大众部佛教
正确答案： A解析：
公元13世纪，由于印度社会内部的分化和外来宗教的传入，佛教在印度彻底消亡，直到19世纪，又从缅甸、斯里兰卡重新传入，印度佛教获得重生。 -
第22题：
单选题对印度佛教的发展描述错误的是（）。A在印度佛教的发展大致可以分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教三大阶段
B印度佛教逐步走向衰弱是在7世纪左右
C佛教在印度从公元前6世纪创立一直延续至今，没有消亡过
D部派佛教主要分为上座部佛教和大众部佛教
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列表述正确的一项是（ ）。A北传佛教以大乘佛教为主，经典主要属于汉语系，又可称汉语系佛教
B释迦牟尼于菩提伽耶初转法轮，宣传他所创立的佛教教义
C在部派佛教阶段，对原始佛教教义做过改革的一派为上座部佛教
D小乘佛教，或称上座部佛教，其经典属于藏语系，故又称藏语系佛教
正确答案： C解析：
B项，释迦牟尼在鹿野苑初转法轮，弘扬佛教；C项，在部派佛教阶段，坚持传统的一派称为上座部佛教。主张改革的一派称为大众部佛教；D项，小乘佛教，其经典主要属巴利语，又称巴利语系佛教。