在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？
题目
在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？
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第1题：
很多人对佛教的这些供养不理解，这是由于什么原因导致的？作为佛教徒，我们应该怎样对治自己的这些分别念？
正确答案: 这些都是不懂佛教道理而导致的。
我们在学习的过程中，树立正见非常重要，如果没有佛教的正见，慈悲观、智慧、缘起观等上上功德根本没办法生起，就像没有大地的话，万物不可能有生长的机会。因此，不管是出家人还是在家人，树立正见非常重要，对佛教的基本观念、基本看法一定要摆正。 -
第2题：
这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？
正确答案:并非如此。“近边地狱”在汉地有些经典中，将其译为“游增地狱”，只是名称不同。另外，有关这些地狱的景象不同经典的描述可能有些不一样。对近边地狱的种类，《观佛三昧经》中描写了许许多多，如十八寒地狱、十八黑暗地狱...但如同上师如意宝讲《前行》时提过的那样：“这里所讲的十八大地狱，只不过是大致的归类，实际上每个地狱从生的心识不同，所造的业不同，感受的果也完全不同，因此，地狱的景象应该有无量无边。就像在这个世界上，各个国家、地区对众生处罚的法律都不同，故监狱的状况也千差万别。 -
第3题：
你对《前行》这部法是如何对待的？请用具体行为加以描述。这是什么原因造成的？
正确答案:《前行》可以说是自己真正步入道次第的如意宝般地论典，也尽力按上师的要求一个次第一个次第地修学，认真听闻教理、思维法义、座上观修。虽然再修学再几个月，但每个内容都十分受用，比如通过观修暇满难得、寿命无常确实心里有着以前所没有过的强烈的感受，就像上师在讲法时所说，好好依此修学，将来必然会成为一位非常可靠的修行人。 -
第4题：
佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的？
正确答案:经中有云，铁围山底及地底等，皆为大地狱之所，山间旷野随处皆有，此为孤独之小地狱。 -
第5题：
在升级主板BIOS的过程中，提示“Insufficient Memory”，并且不能继续刷新，请问这是什么原因？
正确答案: BIOS刷新程序要求至少有640KB以上的保留内存，才能保证刷新正常运行。可在DOS中运行“mem/f”命令来查看可用的保留内存有多少。有不少方法可以尝试获得这些内存，但不是在所有系统上都有效。下面介绍3种方法：
（1）重启计算机，在启动过程中按住F8键，然后在启动菜单中选择Step-by-Step Confimation，这时系统会询问是按回车键运行，还是按Esc键跳过。一般一直按Esc键，直到出现DOS提示符为止。用“mem/f”命令确认至少有640KB保留内存，然后再运行BIOS升级程序。
（2）重新启动计算机，在启动过程中按住F8键，然后在启动菜单中选择Safe Mode Command Prompt Only，就直接启动到DOS。用“mem/f”命令确认至少有640KB保留内存，然后再运行BIOS升级程序。
（3）在Windows下创建一张启动盘。软驱中插入一张去掉写保护的空白软盘，格式化，在格式化类型中选择“快速”或“全面”，并选中“复制系统文件”复选框，然后开始格式化。格式化结束后将BIOS升级程序也复制到这张软盘上，用启动盘启动计算机，再用“mem/f”命令查看并确认系统有640KB的保留内存，然后再运行BIOS升级程序即可。 -
第6题：
主张天堂地狱说的是（）。
- A、基督教
- B、道教
- C、伊斯兰教
- D、佛教
正确答案:A -
第7题：
问答题佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的？正确答案： 经中有云，铁围山底及地底等，皆为大地狱之所，山间旷野随处皆有，此为孤独之小地狱。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题在许多佛教经论中，对地狱的描述各不相同，这是什么原因？正确答案： 法王如意宝曾经讲过：“地狱其实是众生心识的显现，由于众生的心识千差万别，故地狱的状况也成千上万，不一定只有八热地狱、八寒地狱这几种。”所以我们应该知道，不同经典中对地狱描述，是源于不同众生的业感所现。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？正确答案： 不矛盾。众生根识前所显外境，并非存有坚固实质，只是自己业力之幻现。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说，不同业力众生，一水可显现铁汁、脓、甘露等不同境相，因此针对不同根基意乐之众生，各经论随顺众生业力对同一境有不同说法。《入中论》中说“有情世间器世间，种种差别由心立”，因此，不同业力众生，对同一境有不同印象、感受。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题你对《前行》这部法是如何对待的？请用具体行为加以描述。这是什么原因造成的？正确答案： 《前行》可以说是自己真正步入道次第的如意宝般地论典，也尽力按上师的要求一个次第一个次第地修学，认真听闻教理、思维法义、座上观修。虽然再修学再几个月，但每个内容都十分受用，比如通过观修暇满难得、寿命无常确实心里有着以前所没有过的强烈的感受，就像上师在讲法时所说，好好依此修学，将来必然会成为一位非常可靠的修行人。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？你觉得自己容易堕入此地狱中吗？正确答案： 有几种解释方法：
一、指强烈的痛无有间断，一直在经过中阴，直接无间堕入此地狱；
二、造此罪业的众生，死后不需要经过中阴，直接无间堕入此地狱；
三由于再没有比这更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。
《六趣轮回经》中说，杀害父母、师长、德贤者（上师阿阇黎）的人，会转生于无间地狱。还有些论典说，包括违犯密乘的根本戒，对金刚道友怀恨在心、制造矛盾，没有忏悔的话，罪业也很严重，跟无间罪基本上相似。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题很多人对佛教的这些供养不理解，这是由于什么原因导致的？作为佛教徒，我们应该怎样对治自己的这些分别念？正确答案： 这些都是不懂佛教道理而导致的。
我们在学习的过程中，树立正见非常重要，如果没有佛教的正见，慈悲观、智慧、缘起观等上上功德根本没办法生起，就像没有大地的话，万物不可能有生长的机会。因此，不管是出家人还是在家人，树立正见非常重要，对佛教的基本观念、基本看法一定要摆正。解析： 暂无解析 -
第13题：
佛教的戒律以及天堂、地狱思想对现代社会有什么帮助？
正确答案: 从戒恶行善的教化目的出发，佛教说的戒律以及天堂、地狱不但需要，而且对预防犯罪、保障社会安定有积极的意义。
人间法制社会的监狱、刑罚并不是为了压迫人，而是为了保障正常的社会秩序。若没有监狱，社会将会变成什么样子，谁都会想得到。犯法在大多数情况下并不是别人强迫的，犯法的人受到法律制裁是罪有应得，也不能算不合理的强制压迫。
同样，地狱也是恶人应得的报应，不能说是“神对死后灵魂的压迫”。
社会法制是对人的行为的一种外力约束，宗教道德戒律是一种思想心理上的内在的信仰准则，因此，它能起到许多法律起不到的作用。在社会上杀人、强奸、盗窃、抢劫、贩毒等危害极大的犯罪活动，信佛的民族和佛教徒犯罪比例极低，这一点就具有很强的说服力。 -
第14题：
在不同的经论中，对地狱的描述各不相同，这是否矛盾？为什么？
正确答案: 不矛盾。众生根识前所显外境，并非存有坚固实质，只是自己业力之幻现。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中说，不同业力众生，一水可显现铁汁、脓、甘露等不同境相，因此针对不同根基意乐之众生，各经论随顺众生业力对同一境有不同说法。《入中论》中说“有情世间器世间，种种差别由心立”，因此，不同业力众生，对同一境有不同印象、感受。 -
第15题：
无间地狱为何被称为“无间”？佛经中对它有哪些描述？你觉得自己容易堕入此地狱中吗？
正确答案: 有几种解释方法：
一、指强烈的痛无有间断，一直在经过中阴，直接无间堕入此地狱；
二、造此罪业的众生，死后不需要经过中阴，直接无间堕入此地狱；
三由于再没有比这更强烈的痛苦了，所以称为无间地狱。
《六趣轮回经》中说，杀害父母、师长、德贤者（上师阿阇黎）的人，会转生于无间地狱。还有些论典说，包括违犯密乘的根本戒，对金刚道友怀恨在心、制造矛盾，没有忏悔的话，罪业也很严重，跟无间罪基本上相似。 -
第16题：
用浓硫酸在白纸上书写的字迹变黑这是什么原因？
正确答案:纸浓硫酸有很强的吸水性，可以将有机物中的氢和氧元素按水的组成比脱去，使纸碳化，所以变黑。 -
第17题：
“在地狱里，他看到强盗、贪官污吏和高利贷者，还见到给当时在世的教皇预留的一个位置；在炼狱里，一些政治上失势而受排挤的人，日后将可能升入天堂；在天堂里，正人君子和贤明君主享受着无上的快乐。”这是但丁描述他漫游地狱、炼狱和天堂时的所见所闻。下列结论合理的是（）
- A、但丁厌恶天主教会，率先对天主教会提出批评
- B、但丁信奉佛教，认为善有善报恶有恶报
- C、但丁是虔诚的天主教徒，歌颂教会
- D、但丁反对天主教，颂扬人的价值
正确答案:A -
第18题：
在铣削时出现明显的接刀痕迹，这是什么原因造成的？
正确答案: 由于机床精度较差、刀轴径向跳动或者铣刀的圆柱性不好等原因造成的。 -
第19题：
问答题佛教的戒律以及天堂、地狱思想对现代社会有什么帮助？正确答案： 从戒恶行善的教化目的出发，佛教说的戒律以及天堂、地狱不但需要，而且对预防犯罪、保障社会安定有积极的意义。
人间法制社会的监狱、刑罚并不是为了压迫人，而是为了保障正常的社会秩序。若没有监狱，社会将会变成什么样子，谁都会想得到。犯法在大多数情况下并不是别人强迫的，犯法的人受到法律制裁是罪有应得，也不能算不合理的强制压迫。
同样，地狱也是恶人应得的报应，不能说是“神对死后灵魂的压迫”。
社会法制是对人的行为的一种外力约束，宗教道德戒律是一种思想心理上的内在的信仰准则，因此，它能起到许多法律起不到的作用。在社会上杀人、强奸、盗窃、抢劫、贩毒等危害极大的犯罪活动，信佛的民族和佛教徒犯罪比例极低，这一点就具有很强的说服力。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题佛教初学课本注解杨仁山居士著述地狱在两极，在我们南阎浮提地球否？正确答案： 有情世间，以及器世间，一切皆是名相，唯心所现，自作自缚，是真实说。既现大洲山海，便有地狱天堂，本无定处，随处而现，义奥理微，凡不易知，必说方便一处，求易通俗。既无方所，任说一处，即为某处，理事始臻无碍。如是自当依照圣量，信其所言，若必辩东辩西，便是痴人说梦矣，古德解世界安立，皆此原则。杨老居士，所指两极，即南阎浮提即此地球。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题家用灶具在使用中有异臭味，这是什么原因？正确答案： （1）接气软管漏气。
（2）炉头未点燃。
（3）总阀门和炉具漏气。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题对印度佛教的发展描述错误的是（）。A在印度佛教的发展大致可以分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教三大阶段
B印度佛教逐步走向衰弱是在7世纪左右
C佛教在印度从公元前6世纪创立一直延续至今，没有消亡过
D部派佛教主要分为上座部佛教和大众部佛教
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？正确答案： 并非如此。“近边地狱”在汉地有些经典中，将其译为“游增地狱”，只是名称不同。另外，有关这些地狱的景象不同经典的描述可能有些不一样。对近边地狱的种类，《观佛三昧经》中描写了许许多多，如十八寒地狱、十八黑暗地狱...但如同上师如意宝讲《前行》时提过的那样：“这里所讲的十八大地狱，只不过是大致的归类，实际上每个地狱从生的心识不同，所造的业不同，感受的果也完全不同，因此，地狱的景象应该有无量无边。就像在这个世界上，各个国家、地区对众生处罚的法律都不同，故监狱的状况也千差万别。解析： 暂无解析