有些人说：“为了弘法利生，我必须要有名声，不然一个默默无闻的人，怎么广度众生呢？”对这种论调，你怎么破斥？
题目
有些人说：“为了弘法利生，我必须要有名声，不然一个默默无闻的人，怎么广度众生呢？”对这种论调，你怎么破斥？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
度化众生靠的是修证功德，靠自己的慈悲心和智慧。如果一个人具足了这些功德，即使他没有什么名声，也能够利益广大众生。西藏人有种说法是：“是真金，虽在泥土中也会发光。”你真正有了修证功德，就会像太阳升起来一样，不管乌云有多么浓厚，阳光也不会被遮挡的。如果自身没有功德，纵然名声如雷，但这除了给你带来麻烦外，也利益不了任何众生。
更多“有些人说：“为了弘法利生，我必须要有名声，不然一个默默无闻的人，”相关问题
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第1题：
不属于二分法非理性观念的是（）
- A、我的生活充满了美好
- B、我一定要成功不然我就完了
- C、大家一定要公平待我，不然就该下地狱
- D、我喜欢快乐，大家必须尽快满足我
正确答案:A -
第2题：
有些人想：“算命的说我能活到八十岁，所以我今天肯定不会死。”这种想法对吗？为什么？
正确答案: 不对。这只是一种自我安慰的想法而已，其实谁也没有“今天不死”的理由。人寿皆由业力感召，善恶业成份不断变化，寿命也不停变化，而算命先生无法测准业力变化。大家都知道袁了凡居士，他的一生充分说明了这点。算命先生的卜算难以成立“现在我们不会死亡”这种观点，其它理由也无法找到。所以，谁也不敢保证今天不死。 -
第3题：
若谓：“别人诽谤我，会令大家生怀疑，使我不能弘法利生，也断了他人的善根，所以，造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。
正确答案: 既然你是为护持他人的信心，不希望他们听信谣言生邪见而失坏善根，那你为何不嗔恨诽谤其他大德的人呢？有些大德在弘法利生的过程中，事业非常兴盛，有人就对他无因诽谤，令许多信徒产生邪见、毁坏善根，你为什么不生嗔恨心？《毗奈耶经》中记载，舍利子和目犍连曾受果嘎勒嘎比丘的诽谤，你怎么不为他们愤愤不平？甚至个别大德受诽谤时，你不但不生嗔，反而很高兴地跟别人一起谈论，那你的理由是不是不太充分？说别人过失，你非常快乐，说自己的过失就忍无可忍，这是什么原因？你不是口口声声说生嗔不是为了自己，而是为了他人吗？这样观察的时候，就会发现完全是我执和我所执在作怪，并不是为了保护别人。所以，生嗔恨心的理由不充足。 -
第4题：
我在金门抱著‘众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？
正确答案:自己念佛，劝人念佛，又提倡念佛会，将法说与人，非弘法而何。更视众生皆为父母，知见亦正，甚可佩服。但有一言相赠，在家与出家，立场不同，学问无论到何程度，决不能受人供养，受人皈依。倘有机会，还是受戒为正。多看净土书籍，以免行解错误。 -
第5题：
弘法利生、闻思修行那么辛苦，还不如喝酒、打麻将、上舞厅快乐，对此你是怎么认为的？有智慧的人会怎样选择？为什么？
正确答案: 我们做事情时，首先要观察对今生来世、对众生有没有利，如果都有利的话，那就一定要去做。比如弘法、放生、闻思修行，这些事情虽然做起来困难，但对众生有利、对自己也有利，这就是大乘修行人应该做的。相反，有些事情虽然暂时让人享受快乐，但从究竟来讲，对众生和自己都没有利益，这样的事情不能做。就像吸鸦片、喝酒、赌博，或者到歌舞厅里混时间，表面上看来很快乐，自己也觉得快乐，但这些对今生来世都是不利的，有智慧的人不应该这样做。 -
第6题：
问答题弘法利生、闻思修行那么辛苦，还不如喝酒、打麻将、上舞厅快乐，对此你是怎么认为的？有智慧的人会怎样选择？为什么？正确答案： 我们做事情时，首先要观察对今生来世、对众生有没有利，如果都有利的话，那就一定要去做。比如弘法、放生、闻思修行，这些事情虽然做起来困难，但对众生有利、对自己也有利，这就是大乘修行人应该做的。相反，有些事情虽然暂时让人享受快乐，但从究竟来讲，对众生和自己都没有利益，这样的事情不能做。就像吸鸦片、喝酒、赌博，或者到歌舞厅里混时间，表面上看来很快乐，自己也觉得快乐，但这些对今生来世都是不利的，有智慧的人不应该这样做。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题若谓：“别人诽谤我，会令大家生怀疑，使我不能弘法利生，也断了他人的善根，所以，造谣的人特别可恨。”对此请以理破斥。正确答案： 既然你是为护持他人的信心，不希望他们听信谣言生邪见而失坏善根，那你为何不嗔恨诽谤其他大德的人呢？有些大德在弘法利生的过程中，事业非常兴盛，有人就对他无因诽谤，令许多信徒产生邪见、毁坏善根，你为什么不生嗔恨心？《毗奈耶经》中记载，舍利子和目犍连曾受果嘎勒嘎比丘的诽谤，你怎么不为他们愤愤不平？甚至个别大德受诽谤时，你不但不生嗔，反而很高兴地跟别人一起谈论，那你的理由是不是不太充分？说别人过失，你非常快乐，说自己的过失就忍无可忍，这是什么原因？你不是口口声声说生嗔不是为了自己，而是为了他人吗？这样观察的时候，就会发现完全是我执和我所执在作怪，并不是为了保护别人。所以，生嗔恨心的理由不充足。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题有些人说钱能买到任何东西，我不这样看。A看见
B表达
C认为
D对待
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题行高者，名自高。（）A一个人走得越高，名声就越大。
B一个做好事的人，名声自然会很好。
C一个行为高尚的人，名声自然会高。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题过分概括化（）A所有的人都必须喜欢我
B我是一个没有优点的人
C任何人都不需要我，我是多余的人
D世界上没有比我更不幸的人了
E所有与我有关的错误，都是我的问题
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有些人说：“我看到一个不识字的老太太只念佛就往生了，所以没有菩提心也可以往生。”这种说法正确吗？为什么？正确答案： 不正确。表面上她是个老年人，而且没有文化，但她相续中有没有菩提心也不好说。即使生前没有，但在往生的一刹那，她也可能生起了菩提心。要知道，往生必须具备菩提心，如果认为没有菩提心也可以随随便便往生，这一点用教证、理证来证明，恐怕有一定的困难。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有些人说：“虽然精进能成佛道，但此过程中必须修持施舍头目手足等苦行，我肯定受不了，所以不敢精进修持。”这种说法合理吗？请说明你的理由。正确答案： 不合理，这是因为愚昧无知、不能分辨利害轻重而生的错误想法。
一方面，痛苦并无实际存在的本质，只是凡夫的一种错觉，因为执著我与我所，从而导致虚妄的身体受伤害之苦受，如果断除愚痴分别念，即使将身体一块块割截，也不会有什么痛苦。
另一方面，这种苦与轮回苦相比，实在微不足道，尤其堕落地狱的痛苦是无法描述的，如果害怕修行之苦，则永远不能从中解脱。所以，为消尽轮回中的无边痛苦，现在应当忍受修行中的些微苦行。解析： 暂无解析 -
第13题：
糟糕至极（）
- A、所有的人都必须喜欢我
- B、我是一个没有优点的人
- C、任何人都不需要我，我是多余的人
- D、世界上没有比我更不幸的人了
- E、所有与我有关的错误，都是我的问题
正确答案:D,E -
第14题：
弟子患神经衰弱，影响于学业和道业弘法与利生至巨，不知如何克制此障碍？祈示。
正确答案:此却关于修养，而不知乐道，道果充沛，精神自发。希将‘身见’‘我相’，一齐抛开，专心于道，自然障除。 -
第15题：
有些人说：“虽然精进能成佛道，但此过程中必须修持施舍头目手足等苦行，我肯定受不了，所以不敢精进修持。”这种说法合理吗？请说明你的理由。
正确答案: 不合理，这是因为愚昧无知、不能分辨利害轻重而生的错误想法。
一方面，痛苦并无实际存在的本质，只是凡夫的一种错觉，因为执著我与我所，从而导致虚妄的身体受伤害之苦受，如果断除愚痴分别念，即使将身体一块块割截，也不会有什么痛苦。
另一方面，这种苦与轮回苦相比，实在微不足道，尤其堕落地狱的痛苦是无法描述的，如果害怕修行之苦，则永远不能从中解脱。所以，为消尽轮回中的无边痛苦，现在应当忍受修行中的些微苦行。 -
第16题：
《弟子规》中，“行高者，名自高”的意思是（）。
- A、一个人走得越高，名声就越大
- B、一个做好事的人，名声自然会很好
- C、一个行为高尚的人，名声自然会高
正确答案:C -
第17题：
问答题有些人说：“为了弘法利生，我必须要有名声，不然一个默默无闻的人，怎么广度众生呢？”对这种论调，你怎么破斥？正确答案： 度化众生靠的是修证功德，靠自己的慈悲心和智慧。如果一个人具足了这些功德，即使他没有什么名声，也能够利益广大众生。西藏人有种说法是：“是真金，虽在泥土中也会发光。”你真正有了修证功德，就会像太阳升起来一样，不管乌云有多么浓厚，阳光也不会被遮挡的。如果自身没有功德，纵然名声如雷，但这除了给你带来麻烦外，也利益不了任何众生。解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题张飞、关羽、赵云一起去应聘某个职位。三个人中，只有一个在应聘中发挥正常。应聘之前。张飞说：如果我在应聘中发挥不正常，我将不能通过笔试；如果我在应聘中发挥正常，我将能通过面试。关羽说：如果我在应聘中发挥不正常，我将不能通过面试；如果我在应聘中发挥正常，我将能通过笔试。赵云说：如果我在应聘中发挥不正常，我将不能通过笔试；如果我在应聘中发挥正常，我将能通过笔试。应聘结果出来后，证明这三个人说的都是真话，并且发挥正常的人是三个人中唯一的一个通过这两轮应聘中某一轮应聘的人；发挥正常的人也是三个人中唯一的一个没有通过另一轮应聘的人。从上述断定能推出以下哪项结论？（ ）A张飞是发挥正常的人
B关羽是发挥正常的人
C赵云是发挥正常的人
D题干中缺乏足够的条件来确定谁是发挥正常的人
正确答案： D解析：
假设张飞发挥正常，则关羽和赵云发挥都不正常，则张飞通过了面试，关羽没有通过面试，赵云没有通过笔试。由“发挥正常的人也是三个人中唯一的一个没有通过另一轮应聘的人”可知张飞是唯一一个没有通过笔试的人，而赵云也没有通过笔试，矛盾，故张飞发挥不正常。假设关羽是发挥正常的人，同理可知该假设成立。因此B项正确。 -
第19题：
单选题《弟子规》中，“行高者，名自高”的意思是（）。A一个人走得越高，名声就越大
B一个做好事的人，名声自然会很好
C一个行为高尚的人，名声自然会高
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题我在金门抱著‘众生皆我父母’的思想创设了念佛会，算不算是弘法？正确答案： 自己念佛，劝人念佛，又提倡念佛会，将法说与人，非弘法而何。更视众生皆为父母，知见亦正，甚可佩服。但有一言相赠，在家与出家，立场不同，学问无论到何程度，决不能受人供养，受人皈依。倘有机会，还是受戒为正。多看净土书籍，以免行解错误。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题不属于二分法非理性观念的是（）A我的生活充满了美好
B我一定要成功不然我就完了
C大家一定要公平待我，不然就该下地狱
D我喜欢快乐，大家必须尽快满足我
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题有一个岛上住着两种人，一种是说真话的人，一种是说假话的人。一天，一个人去岛上旅游，遇到甲、乙、丙三个岛上居民，便问起他们谁是说真话的人，谁是说假话的人。甲说：“乙和丙都是说假话的人。”乙说：“我是说真话的人。”丙说：“乙是说假话的人。”这三个人中有（ ）人说假话。A0
B1
C2
D3
正确答案： D解析：
由乙和丙的话为矛盾命题可知必有一真一假，则甲必然说的是假话，因此不管是乙说假话还是丙说假话，甲、乙、丙三个人中必然有两个是说假话的人。 -
第23题：
问答题弟子患神经衰弱，影响于学业和道业弘法与利生至巨，不知如何克制此障碍？祈示。正确答案： 此却关于修养，而不知乐道，道果充沛，精神自发。希将‘身见’‘我相’，一齐抛开，专心于道，自然障除。解析： 暂无解析