什么是止观双运？

第1题：

怎样修行止观双运？

正确答案: 止和观同时修，对初学者有难度，所以先修止，让心静下来，稳定之后再修观。也可以先修观，即专心一意思维法义，也会成就止的。

第2题：

止观的目的是什么？

正确答案: 就是让我们动荡不安的心，选择一个妥当、理想的方法，好好安住在上面，活在当下，让心来到如实观，让心宁静下来，如同一面镜子，让大自然的法则能够如实显现。

第3题：

什么是世界观、什么是人生观？

正确答案: 世界观：来源与人的生产和生活实践。人类从诞生日起，为了自身的生存发展，就必须进行物质资料的生产，并在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。在实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观：是世界观的总要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中，如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。

第4题：

止观双运的重点内容是什么？怎样断结？

正确答案: 体证“无常、无我”二个法印，这也是整个修行的重点。只有体证“无常、无我”法印，才能反观到十个结，并一一断除。
如果修行没有回来体证“无常、无我”法印，不管多么用功，多么有神通法力，还是在六道的苦海里。

第5题：

天台止观

正确答案: 天台宗的止观说名目很多，归结起来有三种止观、两个方面。三种止观是指：一、渐次止观，指初浅后深，如阶梯一样，需依次修习的止观。二、不定止观，指修习的次第可以随机变更的止观。三、圆顿止观，指一开始便能证得佛教最高真理的止观。此外还有一种小止观，又称童蒙止观。天台宗的止观学说包括止和观两个方面。“发菩提心即是观，邪辟心息即是止。”发菩提心，就是指立下不证得天上正觉的佛理不罢休的志向。所谓邪辟心息，就是指一切与佛理相违背的思想得到止息。

第6题：

问答题

当你真正能够止观双运，身心柔软，会怎么样呢？

正确答案：当你真正能止观双运，身心柔软，你当下的讲话、当下的动作、有没有我慢？都可以马上觉察到的。也就是说，你贪瞋痴的展现，跟你实际觉察到的那个时间距离有多长？跟你的明觉是成正比的。当你的明觉度越高，你贪瞋痴的产生，跟觉察的时间就会越短，到后来你真的保持清醒明觉，身心柔软，你就是坐在无常法流上面了。

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第7题：

单选题

投资项目评价用的建设期是（）所需的时间。

A

从项目有投资意向起到项目建成投运止

B

从项目决策通过起到项目建成投运止

C

从项目资金正式投入起到项目建成投运止

D

从项目破土动工起到项目建成投运止

正确答案： C

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第8题：

问答题

止观双运的核心是什么？

正确答案：核心是无常、无我。要去体会在一呼一吸之间，身体的觉受已经不同了，元素组成也不同了。当你在吃饭、喝水的时候，除了观察整个动作以外，还要体会无常流动的变化，体会无我。当你的心宁静下来，处处都要去感受无常、无我的法印。

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第9题：

问答题

止观双运的前提条件是什么？

正确答案：有初禅的功夫，进入止观双运，如实观到三法印。

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第10题：

问答题

静虑就是要能够止观、止观的具体内容有哪些？

正确答案：止观的具体内容：就是要去一一体悟，什么是苦谛、集谛、灭谛、道谛，世间祛苦的具体内容是什么，你内心的苦与不安，都要如实的面对，清楚地求证、去体证，才能够真正把苦的原因一一集谛寻找出来，你才能够对症治疗，根除生死苦海的病根，你才能够出离苦海。

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第11题：

名词解释题

止观

正确答案：佛教用语，禅定和智慧的并称。止，亦译为止寂或禅定，观，意为智慧。《维摩诘经》卷五僧肇注：“系心于缘谓之止，分别深达谓之观。”“止”是使所观察的对象“住心于内”，不分散注意力；观是在“止”的基础上，集中观察和思维预定的对象，得出佛教的观点、智慧或功德。天台宗主张“止观双修”，作为一切修习方法的概括，但不限于传统的静坐默想，主张在生活的一切方面，都要有“止”有“观”，使思想认识契合佛教教义的要求。禅宗将二者作为体用关系，构成自己理论认识和宗教实践的基础。

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第12题：

问答题

什么叫“双运”？

正确答案： “双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双运现象；
世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运，大乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛的有形色身和无形智慧法身称为果地双运，还有破断双运，证悟双运等等。而密法“双运成就”指的就是幻身和光明心双运成就。

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第13题：

当你真正能够止观双运，身心柔软，会怎么样呢？

正确答案: 当你真正能止观双运，身心柔软，你当下的讲话、当下的动作、有没有我慢？都可以马上觉察到的。也就是说，你贪瞋痴的展现，跟你实际觉察到的那个时间距离有多长？跟你的明觉是成正比的。当你的明觉度越高，你贪瞋痴的产生，跟觉察的时间就会越短，到后来你真的保持清醒明觉，身心柔软，你就是坐在无常法流上面了。

第14题：

什么叫“双运”？

正确答案: “双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双运现象；
世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运，大乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛的有形色身和无形智慧法身称为果地双运，还有破断双运，证悟双运等等。而密法“双运成就”指的就是幻身和光明心双运成就。

第15题：

修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？

正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。

第16题：

什么时候进入止观双运？

正确答案: 禅修初期的重点是练专注，当有了定力之后再进入止观双运。

第17题：

投资项目评价用的建设期是（）所需的时间。