更多“佛说实相是“无我”的,我懂了,够了吗?”相关问题
  • 第1题:

    根据销售服务过程用语规范,以下哪些表述不属于服务禁忌用语()。

    • A、我不是跟你说得很清楚了吗?
    • B、没法查!没办法!
    • C、你有完没完?
    • D、我刚刚讲的够清楚吗?

    正确答案:D

  • 第2题:

    有人说,有实相正见就可以成佛,何必修密法的佛身瑜伽呢?


    正确答案: 实相智或空慧可以破我执法执,但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮,悟在一刹那,悟后需经过长时间的积德修福(三个阿僧祗劫)才能修成庄严佛身。
    智慧是三乘共因,无此智慧,声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求入寂灭,不求现身说法,故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同,说法利众,离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
    显宗菩萨道在七地前修无量功德,在八地时,形成外貌上与佛相似,具相好庄严意生身。此意生身经过八、九、十地的继续修炼,十一地成佛时就化为真实圆满报身。无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否,而在色身成就的修证方法上,而佛身瑜伽正是快速成就的最佳方法。
    如《金刚帐续》云:
    “若空即方便,则不能成佛。”
    “为遮我执故,诸佛宣说空,
    故曼陀罗轮,方便安乐律,
    由佛慢瑜伽,成佛非遥远。”

  • 第3题:

    满足于相信佛说的“无常、无我”的真理实相,能解决内心的苦吗?


    正确答案: 不能。只有通过实修实证,亲自体悟、体证到“无常、无我”法印,苦才能止息。

  • 第4题:

    结合具体作品试评述王国维的有我之境无我之境说。


    正确答案:王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为有我之境和无我之境:有有我之境,有无我之境。……有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物‛。从他的论述和所举的例子来看,所谓‚有我之境‛即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界;而‚无我之境‛则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征:‚无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。‛

  • 第5题:

    外道谤我大乘非佛说,未知应以何语破之?


    正确答案:外道者,佛教以外之道也。俗名‘门外汉’。此类人根本不懂佛法,若强与辩论,等于对牛弹琴,过反在我不知趣也。孔子有云:‘不可与言,而与之言,谓之失言’。此等大问题,岂是三言五语所能解决,亦不是下等根器,一听即能了悟者也。居士遇此等人,但问其学比永嘉祖师何如?即举祖师证道歌:‘欲得不招无间业,莫谤如来正法轮’之句,用以劝之,便是不破而破之矣。

  • 第6题:

    遣词造句委婉,亲切自然要求导游()

    • A、多用委婉、商量的句式,
    • B、不用命令式,切忌居高临下。
    • C、“刚才我讲的,你们都听懂了吗?”可改为“对我刚才讲得不够清楚的地方,请你们提出来。”
    • D、不说“现在我们出发”,而说:“我们现在是否可以出发了。”

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题:

    问答题
    结合具体作品试评述王国维的有我之境无我之境说。

    正确答案: 王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为有我之境和无我之境:有有我之境,有无我之境。……有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物‛。从他的论述和所举的例子来看,所谓‚有我之境‛即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界;而‚无我之境‛则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征:‚无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。‛
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  • 第8题:

    问答题
    佛是否有说灵魂之存在?是否无我说?据此无我说,哪还有轮回之理?

    正确答案: 此非初机所易明了,兹为略释,凡夫多指身为我,又指灵魂为我,此二者皆是众缘和合,并无实体,缘合则起现相,缘离则影响俱寂,故曰无我,谓此假相,无有主体,非谓无有本性。能圆证佛果,本性全彰,始可曰见我也。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    名词解释题
    (王国维的)“有我之境”“无我之境”说

    正确答案: 王国维在《人间词话》里还提出了“有我之境”和“无我之境”之说。他说词“有有我之境,有无我之境。„„有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。从他的论述和所举的例子来看,所谓“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界;而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。
    他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。”
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    佛说实相是“无我”的,我懂了,够了吗?

    正确答案: 懂“无我”,只是头脑里的一个概念,接下来要体证“无我”,然后还要在历缘对境中反复的训练自己,最后真正做到无我。嘴巴说无我是没用的,做到了才算。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    有人说,有实相正见就可以成佛,何必修密法的佛身瑜伽呢?

    正确答案: 实相智或空慧可以破我执法执,但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮,悟在一刹那,悟后需经过长时间的积德修福(三个阿僧祗劫)才能修成庄严佛身。
    智慧是三乘共因,无此智慧,声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求入寂灭,不求现身说法,故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同,说法利众,离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
    显宗菩萨道在七地前修无量功德,在八地时,形成外貌上与佛相似,具相好庄严意生身。此意生身经过八、九、十地的继续修炼,十一地成佛时就化为真实圆满报身。无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否,而在色身成就的修证方法上,而佛身瑜伽正是快速成就的最佳方法。
    如《金刚帐续》云:
    “若空即方便,则不能成佛。”
    “为遮我执故,诸佛宣说空,
    故曼陀罗轮,方便安乐律,
    由佛慢瑜伽,成佛非遥远。”
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    这几个问题都(tīng)懂了吗?____

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “采菊东篱下,悠然见南山”,属于王国维所说的()

    • A、有我之境
    • B、无我之境
    • C、有我无我之境
    • D、无我有我之境

    正确答案:B

  • 第14题:

    佛是否有说灵魂之存在?是否无我说?据此无我说,哪还有轮回之理?


    正确答案:此非初机所易明了,兹为略释,凡夫多指身为我,又指灵魂为我,此二者皆是众缘和合,并无实体,缘合则起现相,缘离则影响俱寂,故曰无我,谓此假相,无有主体,非谓无有本性。能圆证佛果,本性全彰,始可曰见我也。

  • 第15题:

    有些人说:“我没有学佛前,工作特别顺利,但学了佛以后,什么都不顺,身体也不好……”对此你是怎么看待的?


    正确答案: 佛在经中说:“修善违缘多,造恶顺缘多。”我们行持善法的时候,要么身体不好了,要么工作不顺利了,要么家庭不和睦了,这都是一种必然规律。比如学习《般若经》,学得越好,魔王波旬就越不高兴,千方百计地制造违缘,但如果想办肉联厂,或造一些恶业的时候,魔王波旬就特别高兴,总是为你提供顺缘。现在是末法时代,白法护法神的能力比较脆弱,魔众的力量非常强大,想造恶业的话,所有魔众眷属都会帮助你的。现在学佛以后,家里人反对,亲戚朋友也不理解,敌人好像越来越多了,实际上,这说明你的境界越来越高了。另外,学佛后受苦也是消除自己堕入恶趣之业。所以,你不应该特别伤心,任何成就都是需要斗争的。

  • 第16题:

    (王国维的)“有我之境”“无我之境”说


    正确答案: 王国维在《人间词话》里还提出了“有我之境”和“无我之境”之说。他说词“有有我之境,有无我之境。„„有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。从他的论述和所举的例子来看,所谓“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界;而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。
    他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。”

  • 第17题:

    我常常听到学佛者说:世界一切毕竟皆空;又据物理学,世界的东西,其能量及物质是不灭。如此不是相抵触了吗?这点我真难了解,愿为说明是盼!


    正确答案:佛学言一切皆空,是说凡所有相,皆是众缘和合,并无自体;非说消灭,因本不生,何得云灭!物理学家所云物质,亦只是缘合假相,仍非自体。

  • 第18题:

    作为交谈一方的听众,下面哪一句最入耳()

    • A、你听清了吗?
    • B、你明白了没有?
    • C、你听懂了吗?
    • D、我讲清楚了吗?

    正确答案:D

  • 第19题:

    单选题
    “采菊东篱下,悠然见南山”,属于王国维所说的()
    A

    有我之境

    B

    无我之境

    C

    有我无我之境

    D

    无我有我之境


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    满足于相信佛说的“无常、无我”的真理实相,能解决内心的苦吗?

    正确答案: 不能。只有通过实修实证,亲自体悟、体证到“无常、无我”法印,苦才能止息。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    我常常听到学佛者说:世界一切毕竟皆空;又据物理学,世界的东西,其能量及物质是不灭。如此不是相抵触了吗?这点我真难了解,愿为说明是盼!

    正确答案: 佛学言一切皆空,是说凡所有相,皆是众缘和合,并无自体;非说消灭,因本不生,何得云灭!物理学家所云物质,亦只是缘合假相,仍非自体。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “感时花溅泪,恨别鸟惊心”属于王国维所说的()
    A

    有我之境

    B

    无我之境

    C

    有我无我之境

    D

    无我有我之境


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    这个句子的意思你懂了吗?____

    正确答案: C
    解析: 暂无解析