参考答案和解析
正确答案:
道教场所分为十方常住，子孙常住和子孙庙。
十方常住，属全体道教徒共同所有的，亦属社会所有，实行集体民主管理。各地的道教徒，只要具备相应的手续，恪守教规，即可长住宫观中，即常人所知的四海为家。
子孙常住，属地方道教名士筹建，其主要管理形式依照道教常规，为师徒相传，有限接待各地云游参访道士。
子孙庙，一般为小庙，属道教徒个人所建，师徒相传，一般不接待云游道士，自食其力，大多为私有财产。
十方常住，属全体道教徒共同所有的，亦属社会所有，实行集体民主管理。各地的道教徒，只要具备相应的手续，恪守教规，即可长住宫观中，即常人所知的四海为家。
子孙常住，属地方道教名士筹建，其主要管理形式依照道教常规，为师徒相传，有限接待各地云游参访道士。
子孙庙，一般为小庙，属道教徒个人所建，师徒相传，一般不接待云游道士，自食其力，大多为私有财产。
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第1题：
用电信息采集终端按应用场所分为（）几类。
A采集；
B分析；
C处理；
D实时监控。
A,B,D
略 -
第2题：
爆炸危险场所分为哪几类？各类等级有哪些？
正确答案:（1）爆炸危险场所的分类
爆炸危险场所按爆炸性物质的物态，分为气体爆炸危险场所和粉尘爆炸危险场所。
（2）爆炸危险场所的分级
爆炸危险场所的分级原则是按爆炸性物质出现的频度、持续时间和危险程度而划分为不同危险等级的区域。
①气体爆炸危险场所的区域等级
爆炸性气体、易燃或可燃液体的蒸汽与空气混合形成爆炸性气体混合物的场所，按其危险程度的大小分为三个区域等级。
A.0级区域（简称0区），是指在正常情况下，爆炸性气体混合物，连续地、短时间频繁地出现或长时间存在的场所。
B.1级区域（简称1区），是指在正常情况下，爆炸性气体混合物有可能出现的场所。
C.2级区域（简称2区），是指在正常情况下，爆炸性气体混合物不能出现，仅在不正常情况下偶尔短时间出现的场所。
②粉尘爆炸危险场所的区域等级
爆炸性粉尘和可燃纤维与空气混合形成爆炸性混合物的场所，按其危险程度的大小分为两个区域等级。
A.10级区域（简称10区），是指在正常情况下，爆炸性粉尘或可燃纤维与空气的混合物可能连续地、短时间频繁地出现或长时间存在的场所。
B.11级区域（简称11区），是指在正常情况下，爆炸性粉尘或可燃纤维与空气的混合物不能出现，仅在不正常情况下偶尔短时间出现的场所。 -
第3题：
道教产生的渊源有哪些？
正确答案: 道教是在中国本土上产生的宗教。它正式形成的时间晚于佛教，但渊源却很早，大体说来有以下几个方面：
一、原始宗教和巫术。在远古时代，人们对自然万物的变化和人的生老病死等现象不能理解，认为有一种超自然力（即神力）在起支配作用，因而产生了对自然物和祖先的崇拜，于是采取祭祀和祈祷的办法，来求得鬼神的保佑，这就是“巫术”。从事这种巫术活动的人就叫“巫人”。那时的人认为，巫人可以沟通人与鬼神的关系，依仗巫术能使人祈福禳灾。这种巫术被道教继承吸收。
二、春秋战国时代产生的“方术”。这是鼓吹长生不老，借助炼丹采药企图成仙的一种奇术，又叫“仙术”。那些通奇术、好神仙的人就叫“方士”。春秋战国以后，方术非常盛行，秦始皇、汉武帝都曾迷信方士，派人寻找海外仙山，祈求长生不老。这种方术及其神仙信仰成为道教的一个重要来源。
三、阴阳五行学说。战国时邹衍的阴阳五行思想在秦汉之际已广为流行，无论是道家、儒家还是方士们都受其影响。这在《礼记》、《吕氏春秋》以及后来的道教经典里都有体现，以至成为道教内外丹学的重要理论根据。
四、黄老学说。道家把传说中的黄帝和春秋时的老子当作道教的创始人，认为黄帝和老子都主张以清净之术治天下，而且道家所崇尚的“道”具有神秘化的倾向，道家所宣扬的养生理论，也包含了长生的思想，这些思想资料都被道教所吸收。加上对黄帝和老子不断的神秘化和宗教化，到东汉时已出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这就是道教的前身。 -
第4题：
道教对饮食有何讲究？
正确答案: 道教强调养生，适量饮酒。而饮食是养生的一个重要部分，为了让体内清气爽，人应常用素食，并且可因人而异，适量饮酒。 -
第5题：
道教参香的讲究
正确答案: 参香礼仪前已有略述，为教化方便计，今特设一章而专门讲说。参香，敬香是道教一种敬神礼道与传递信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三炷清香一齐插于香炉中，这属于一气化三清之意；若是将香炷先插在中间，再插在龙方（亦是面向神像的右方）再插香于虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意。但须把香炷插正，不宜插的东歪西斜，或是将香炷插于香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。有些信众则用抛的方式将香炷直抛于香炉中，这种种方式都是不敬之举。敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香（或料香或藏）敬神的仪式。
具体做法：
（1）选三柱（支）香，不要断香。
（2）点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。
（3）面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。
（4）用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽（以表示寸”心）。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。（若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。）
（5）上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持（方丈、监院）或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉（称檀香炉），还要另备一些香面（通常以线香碾成粉末代之）。拈香前，先用香匕（小勺之类）在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献（先中、次左、后右）或东西卧献均可。拈香时要默念《祝香咒》：“道由心学，心假（借也）香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。近年来更有迷信上头香之信众，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香。而非各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极，虔心奉无形香的心香，随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应。由于插头香、抢头香以致人挤人，众人抢挤一个香炉，造成强者得标，弱者受伤，而力有未逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的。想想这般敬神求神有效吗？为了抢头香，而把香炉弄得东倒西歪，用抛的方式，将香抛于香炉中，实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够纠正自己的不昧之举。 -
第6题：
道教协会是什么性质的组织？有哪些作用？
正确答案: 道教协会是依照我国宪法和法律，由广大道教徒自愿组织起来的宗教社会团体，是沟通道教徒和政府之间的桥梁。在国家宪法、法律、法规的范围内，从事维护道教界的合法权益，协助政府贯彻执行宗教信仰自由政策，促进道教与社会主义社会相适应等方面的工作。
组织有关专家、学者对道教文化进行挖掘、整理、研究工作，探讨、继承和发扬道教优秀文化和优良传统，服务社会。 -
第7题：
道教有哪些基本信仰？
正确答案: 道教的基本信仰主要有：
①道教的宇宙生成论：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
②道教以三宝为宗（即天宝君、灵宝君、神宝君）。他们分别治于三清境，故三宝又称三清，即玉清境、上清境、太清境。三宝君、三清都指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，是他们把天箓上的道经秘传授给世人的。
③生道合一，长生久视。道教与一般的宗教不同，它以生为乐，重生恶死，追求得道成仙。“道”的基本特点就是生生不息而有宇宙万物。
④天界、仙境、地府。道教有天神、地祗、人鬼，与此相应就有天界、仙境、地府之分。 -
第8题：
道教沟通人鬼神的最主要的法术有哪些？
正确答案:１，神咒。２，符箓。（画符）３，用剑、印（北极驱魔院印、北极杀鬼印、太上老君救印）、镜。４，堪舆：五个步骤：寻龙辨脉－察砂－观水－点穴－立向 -
第9题：
问答题爆炸危险场所分为哪几类？各类等级有哪些？正确答案： （1）爆炸危险场所的分类
爆炸危险场所按爆炸性物质的物态，分为气体爆炸危险场所和粉尘爆炸危险场所。
（2）爆炸危险场所的分级
爆炸危险场所的分级原则是按爆炸性物质出现的频度、持续时间和危险程度而划分为不同危险等级的区域。
①气体爆炸危险场所的区域等级
爆炸性气体、易燃或可燃液体的蒸汽与空气混合形成爆炸性气体混合物的场所，按其危险程度的大小分为三个区域等级。
A.0级区域（简称0区），是指在正常情况下，爆炸性气体混合物，连续地、短时间频繁地出现或长时间存在的场所。
B.1级区域（简称1区），是指在正常情况下，爆炸性气体混合物有可能出现的场所。
C.2级区域（简称2区），是指在正常情况下，爆炸性气体混合物不能出现，仅在不正常情况下偶尔短时间出现的场所。
②粉尘爆炸危险场所的区域等级
爆炸性粉尘和可燃纤维与空气混合形成爆炸性混合物的场所，按其危险程度的大小分为两个区域等级。
A.10级区域（简称10区），是指在正常情况下，爆炸性粉尘或可燃纤维与空气的混合物可能连续地、短时间频繁地出现或长时间存在的场所。
B.11级区域（简称11区），是指在正常情况下，爆炸性粉尘或可燃纤维与空气的混合物不能出现，仅在不正常情况下偶尔短时间出现的场所。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题白云西矿排土场有哪几类？正确答案： 废岩排土场、白云岩排土场、稀土排土场、第四系排土场、铌矿排土场。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题打坐有哪些方法和讲究？正确答案： 打坐分为双盘坐、单盘坐、双交叉坐、单交叉坐、自然平坐等五类基本坐法。
打坐应选择空气新鲜、气空湿度适宜、安静而没有干扰的地方。
如果在室内，应保持空气流畅，没有污染的房间。
打坐一般选择座北向南，早晨和傍晚亦可面向东和面向西，北方为阴极之方，不宜打坐修炼。
打坐要求舌顶上腭，双肩下沉、全身放松、眼睛微开、眼神内视、自然呼吸。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题道教对饮食有何讲究？正确答案： 道教强调养生，适量饮酒。而饮食是养生的一个重要部分，为了让体内清气爽，人应常用素食，并且可因人而异，适量饮酒。解析： 暂无解析 -
第13题：
国内期货交易所分哪几类会员？
正确答案:国内期货交易所分两类会员，一类是为自己进行套期保值或投机交易的期货自营会员，另一类则是专门从事期货经纪代理业务的期货经纪公司。 -
第14题：
礼仪是什么？礼仪讲究什么原则？有何特点？有哪些功能？
正确答案: 塑造人的形象的艺术就是礼仪。形象至上，形象是金。
礼仪讲究的原则：
1.敬人原则
2.平等原则
3.宽容原则
4.自律原则
5.真诚原则
6.适度原则
7.从俗原则
8.信义原则
礼仪的特点是：
1.实践检验性
2.社会普遍性
3.文化传承性
4.时空限定性
5.审美融合性
礼仪的功能是：尊重、约束、教化、调节。 -
第15题：
道教养生的主要方法有哪些？
正确答案: 一，守一。二，存思。三，导引。四，吐纳。五，胎息。六，服食。七，外丹。八，内丹。九，房中。十，起居
答：道教中有许多养生术，我们在此不可能对之作面面俱到地阐述，而只能拣出其中最富特色、对今天最有价值的几个方面进行介绍：
第一，守一存思之术。旨在集中精神意念，遣除思虑杂念和情欲，进而达到控制身心的目的。实践证明，长久练习此类集中意念的方法，可以使人排除干扰，控制自身情绪，使心情处于平静状态，从而有益健康。第二，服气术。服气调息，道门认为，这是一种极佳的健身养生的功法，其基本做法分为三步：第一步是静安心神，集中念虑；第二步是以意念引导气液至身体各部位，或攻治疾病，或结丹于身；第三步是收功，提升心理到无为境界，意气合一。这种气息锻炼之法能够调整呼吸节奏，增强肺的吐纳功能，使呼吸转缓而深长，从而达到延年益寿、强身健体的目的。
第三，内丹功法。内丹功法的基本原理是以身体为修炼之基，它把身体比喻成“炉鼎”，把体内的精、气、神比喻成丹药，认为通过精神意识的导引和控制，使精、气、神所结就之丹运转体内大小周天，就会造就“圣丹”，此“圣丹”在体内长存则可以致人不老不死，从而长生成仙。
第四，道教房中术。道教房中术又称为黄赤之道，讲的是男女性生活技巧以及禁忌等问题。道教房中术有两个基本的态度，一是顺欲但不纵欲，二是节欲但不能绝欲。它在肯定男欢女爱是人之自然之道的同时，又指出不可过分纵欲，而应以此作为修身养性、强身健体的方技加以对待，这样方可有利于形体的维护与长存。
除以上所讲之外，道教还有其他许多养生法门，比如啸法以及导引、武术、体操等动功之法等等，我们在此就不一一叙述了。总之，道教的诸般养生术是一笔巨大的财富，值得我们去挖掘、整理和吸收，以便服务于今天的人类生活。 -
第16题：
道教十方丛林的标准设置有哪些？
正确答案: 道教十方丛林的标准设置有：方丈、住持、监院、堂主、殿主、厨主、经主、三都、五主、十八头、寮房、库房、帐房、法师、高功、经师、书记。 -
第17题：
道教养生为何讲究“性命双修”？
正确答案: 养生本是一个综合性科目，以现实观点而论，就是既要有物质上的相对满足，又要有精神上的相对满足。养生需要有强壮的身体，同时亦要有良好的道德品质和修养，也就是要乐于积德行善，服务大众。这两者需要不断的陶冶和修炼，才能搞好养生。也就是讲，要养生，就需要进行性命双修。 -
第18题：
白云西矿排土场有哪几类？
正确答案: 废岩排土场、白云岩排土场、稀土排土场、第四系排土场、铌矿排土场。 -
第19题：
我国节日饮食有哪些讲究？
正确答案: 我国节日饮食有两种讲究，一是行为上的讲究，民间节日饮食强调全家聚坐并有相应的祭祀仪式，也就是强调团圆与敬祖尊神。二是观念上的讲究，重视取吉利，如春节年夜饭要有剩余，称“留余头”。做菜要有鱼有鸡，表示“吉庆有余”。上菜要有十二种，表示对来年十二个月的祝福等。 -
第20题：
道教场所安置的飞禽走兽有哪些？
正确答案: 道教场所内，安置的飞禽走兽，大多为龙王九子，即蒲牢、蛮吻、螭首、嘲风、叭蝮，狴犴、睚眦、狻猊、赑屃等。 -
第21题：
问答题道教场所分几类？有哪些讲究？正确答案： 道教场所分为十方常住，子孙常住和子孙庙。
十方常住，属全体道教徒共同所有的，亦属社会所有，实行集体民主管理。各地的道教徒，只要具备相应的手续，恪守教规，即可长住宫观中，即常人所知的四海为家。
子孙常住，属地方道教名士筹建，其主要管理形式依照道教常规，为师徒相传，有限接待各地云游参访道士。
子孙庙，一般为小庙，属道教徒个人所建，师徒相传，一般不接待云游道士，自食其力，大多为私有财产。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题国内期货交易所分哪几类会员？正确答案： 国内期货交易所分两类会员，一类是为自己进行套期保值或投机交易的期货自营会员，另一类则是专门从事期货经纪代理业务的期货经纪公司。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题道教养生为何讲究“性命双修”？正确答案： 养生本是一个综合性科目，以现实观点而论，就是既要有物质上的相对满足，又要有精神上的相对满足。养生需要有强壮的身体，同时亦要有良好的道德品质和修养，也就是要乐于积德行善，服务大众。这两者需要不断的陶冶和修炼，才能搞好养生。也就是讲，要养生，就需要进行性命双修。解析： 暂无解析