哪些经训证明了安拉有极美的尊名？

第1题：

哪些经文论述了安拉的行为德性？

正确答案: “然后，他升高至天上，”（黄牛2：29）“他们只等待安拉降临他们，”（黄牛2：210）“他们没有确实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。”（队伍39：67）“易卜劣斯啊！你怎不肯对我亲手造的人叩头呢？”（萨德38：75）“我曾为他在法版中制定一切，”（高处7：145）“当他（指穆萨）的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。”（高处7：143）“安拉的确是为所欲为的。”（朝觐22：18）

第2题：

哪些章节论述了安拉升上的崇高德性？

正确答案:《古兰经》中鲜明的论据不胜枚举，其中有尊名，有意思相近的。“至仁主已升上宝座了。”（塔哈20：5）“升上”一词在《古兰经》中出现了七次。“难道你们不怕在天上的主吗？”（国权67：16）“他们畏惧在他们上面的主宰，”（蜜蜂16：50）“良言将上升至他，他升起善行。”（创造者35：10）“众天神和精灵在一日之内升到他那里。”（天梯70：4）“他治理自天至地的事物，”（叩头32：5）“当时，安拉对尔撒说：‘我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，”（仪姆兰的家属3：55）相关的经文还很多。

第3题：

哪些经文论述了安拉的极美的尊名？

正确答案: 例：“安拉确是至尊的，确是至大的。”（妇女4：34）“安拉确是玄妙的，确是彻知的。”（同盟军33：34）“安拉确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）“安拉确是全聪的、全明的。”（妇女4：58）“安拉确是万能的，确是至睿的。”（妇女4：56）“安拉确是至赦的，确是至慈的。”（妇女4：22）“安拉确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）“安拉是自足的，是至容的。”（黄牛2：263）“他确是可赞的，确是光荣的。”（呼德11：73）“我的主确是监护万物的”（呼德11：57）“我的主确是临近的，确是有求必应的。”（呼德11：61）“安拉确是监视你们的。”（妇女4：1）“安拉足为受托者。”（妇女4：81）“安拉足为监察者。”（妇女4：6）“安拉对于万事是全能的。”（妇女4：85）“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”（奉绥来特41：53、54）“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（黄牛2：255）“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。”（铁57：3）“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是最高主权的，是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（放逐59：22—24）

第4题：

哪些罪恶在安拉看来最大？

正确答案:恶劣的品德、吝啬。

第5题：

哪些人是安拉的盟友？

正确答案:一切笃信安拉、敬畏安拉、紧跟其使者的人，都是安拉的盟友。安拉说：“真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。”（优努斯10：62、63）又说：“安拉是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。”（黄牛2：257）又说：“你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功、完纳天课、而且谦恭的人。谁以安拉和使者、以及信士为盟友，[谁便是安拉的朋友]；安拉的盟友，确是优胜的。”（筵席5：55、56）穆圣说：“我的盟友并不是我的血系亲属，只有畏主守法之士，才是我的盟友。”（布、穆）
贤士哈桑（求主慈悯他）说：“有些人自诩热爱安拉，安拉便以下述的经文考验他们：‘你说：‘如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我]，安拉就喜爱你们……’”（仪姆兰的家属3：31）
萨菲仪（求主慈悯他）教长说：“如果你们看到有人在水上行走，或在空中翱翔，你们切莫相信他，切莫上当受骗，直到你们已确认他追随使者。”

第6题：

小说《穆斯林的葬礼》描述了一个凄美的爱情故事。穆斯林对他们的"至上神"的称呼是：（）。

A、天主
B、上帝
C、真主
D、安拉

正确答案:A,C

第7题：

问答题

哪些经训阐述了安拉的极美的尊名？

正确答案：穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，绝无主宰，他是养育伟大宝座的主。除安拉外，绝无主宰，他是养育诸天、大地与崇高之宝座的主。”（布）又说：“永生不灭的主、维护万物的主，享有尊严与大德的主，启造诸天与大地的主！”（艾）又说：“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。他是全聪的，是全知的。”（伊本•马扎）又说：“主啊！全知幽玄与明显的主，创造诸天与大地的主，化育众生、主宰万物的主。”（铁）又说：“主啊！化育七天与伟大的宝座之主。我们的养主啊！养育万物的主，使谷粒和果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》与《古兰经》的主。我求你护佑，免遭一切有害之物的危害，你是管辖万物的主；你是万物之原始，在你之前绝无任何事物；你是万物之终极，在你之后绝无任何事物。你是极显著的，没有什么比你显著；你是极隐微的，无物比你隐微。”（穆）又说：“主啊！一切赞颂，全归于你，你是诸天与大地以及万物的光明；赞颂惟归你，你是维护天地与宇宙万物的主。”（铁）又说：“主啊！我祈求你允许我作证：你确是安拉——安拉，除你外绝无主宰，你是独一的，是万物所仰赖的。你不生产，也不被生产，没有任何物可以做你的匹敌。”（铁）又说：“拨动心灵的主啊！”（铁）这样的圣训不胜枚举。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

圣训“谁数清了安拉的九十九个尊名，谁就进入乐园”作何解释？

正确答案：可解释如下：
一、指背记了它，并以此向安拉祈求，用安拉的全部美名赞颂安拉。
二、竭力追随安拉的美名，如特慈的、慷慨的。所以，仆人应锤炼自己以适合安拉超绝之德性而正确称呼他的美名。
三、有的美名为安拉所独自享有，如尊严的、伟大的，仆人应承认、服从，而不侵占其中任何。
四、有的具有许约之意，如赦免的、嘉纳的、宽恕的、至爱的、至容的、好施的、仁厚的。在祈望与希冀时，应畅饮上述德性之甘露。
五、有的含有警戒之意，如优胜的、惩恶的、刑罚严厉的、清算神速的。害怕、敬畏时，应畏而却步。
六、有的已被仆人见证，并给予了恰当的认识和崇敬。如人们见证：安拉超绝于他的被造物，并远远在他们之上；他升上他的宝座，以示超乎他的被造物。同时，他彻知他们，全能于他们，等等。
再如有的人依照这一德性崇拜安拉，心地纯正地与安拉神交、密谈，安宁端立在安拉厥前。面对着优胜、权威的主，一个渺小的仆人感觉到：他自己的言行定会显露无遗，被主宰悉知，于是他对那些不光彩的言行的暴露羞愧不已，同时他目睹事物的发生及每时每刻安拉在各世界领域所预定的种种治理与安排，包括生死予夺、荣辱更替、降低与高升、赐予与剥夺、降灾消难、人之间的时来运转以及其它的唯安拉操纵的权柄。安拉的预定为所欲为，畅通无阻。“他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年”。（叩头32：5）
谁在认识和崇拜方面达到这种境界，谁确已安于其养主而得以满足。体悟到安拉的彻知、全听、全观、永生、端正等德性的人，也同样会以笃信安拉而得到安详。只有近主的先驱们才能获享这般特殊恩赐。

解析：暂无解析

第9题：

多选题

小说《穆斯林的葬礼》描述了一个凄美的爱情故事。穆斯林对他们的"至上神"的称呼是：（）。

A

天主

B

上帝

C

真主

D

安拉

正确答案： A,C

解析：暂无解析

第10题：

问答题

经训中有关行善的证据有哪些？

正确答案：有关行善的证据很多：“你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”（黄牛2：195）“安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。”（蜜蜂16：128）“诚心归顺安拉且常行善事者，确已把握住坚固的准绳。”（鲁格曼31：22）“行善者将受善报，且有余庆，……”（优努斯10：26）“行善者，只受善报。”（至仁主55：60）
穆圣说：“安拉确已规定要善待一切事物。”又说：“一个人能这样归真，是多么幸福啊！他已很好地崇拜安拉，并善待主道上的弟兄。”（穆）

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第11题：

问答题

哪些经训指出了确信是先决条件？

正确答案：安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）

解析：暂无解析

第12题：

问答题

哪些圣训论述了安拉的行为德性？

正确答案：穆圣说：“在每个夜晚三分之一尚存时，我们的主要降临最近的天。”（布、穆）在论说情的圣训中又说：“安拉将以他们能认识的形式降临他们，并说：‘我是你们的养主。’人们说：‘是的。你就是我们的养主。’”（布、穆）这里所谓的“行为德性”，是指安拉的降临，而不是言其形状。请慎思！又说：“末日，安拉定要收回大地，诸天将卷在他的右手里，然后他说：‘我是主权者。’”（布）又说：“安拉创造万物时，就在自己的手上写道：我的慈爱的确胜于我的愤怒。”（布）穆圣在论阿丹与穆萨的辩论中说：“阿丹曾说：‘穆萨啊！安拉以其真言特选了你，亲手给你写完了《讨拉特》。’”（布、穆）安拉的真言和手是他的本体的德性。他的启示既是他本体的也是行为的德性。他写定《讨拉特》是他行为的德性。穆圣又说：“安拉确以其权柄铺展夜晚，便于白天作恶的人忏悔；又以其权柄延伸白昼，以便夜晚犯罪的人悔过。”（穆）这样的圣训还很多。

解析：暂无解析

第13题：

怎样认安拉的尊名和美德独一？

正确答案: 确信安拉在《古兰经》中所自行描述的，及其使者所称颂他的一切优美的尊名和超绝的德性，并照经训所述不探其究竟地认识其尊名和德性，犹如安拉在《古兰经》里不止一次肯定其尊名和德性的同时，又否定了对其尊名和德性之究竟的探讨。如安拉说：“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）又说：“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）又说：“众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。”（牲畜6：103）
铁尔密济传于伍巴叶•本•卡尔布说：当使者劝导麦加的多神教徒要信仰独一的安拉为主宰时，他们便责难使者说：“把你的养主的族谱描绘给我们。”于是，安拉便启示了“忠诚”章：“你说：‘他是安拉，是独一的主。安拉是万物所仰赖的。他没有生产，也没有被生产。’”一切被生产的事物都将消亡，一切消亡的事物都将被取代。安拉是永生不死、永存不亡的。“没有任何物可以做他的匹敌。”他绝无相像者和相当者，任何物都不与他相同。

第14题：

哪些经训指出了确信是先决条件？

正确答案: 安拉说：“信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。”（寝室49：15）穆圣说：“我作证：除安拉外，再无应受崇拜的主宰；我是安拉的使者。只要有一个人不存怀疑地实践了清真言，他就进入乐园。”（穆）穆圣对艾布•虎拉勒说：“你在城外遇到的人，他只要内心坚定地作证：‘除安拉外，绝无应受崇拜的主宰’，那么，你以乐园向他报喜吧！”（穆）

第15题：

圣训“谁数清了安拉的九十九个尊名，谁就进入乐园”作何解释？

正确答案: 可解释如下：
一、指背记了它，并以此向安拉祈求，用安拉的全部美名赞颂安拉。
二、竭力追随安拉的美名，如特慈的、慷慨的。所以，仆人应锤炼自己以适合安拉超绝之德性而正确称呼他的美名。
三、有的美名为安拉所独自享有，如尊严的、伟大的，仆人应承认、服从，而不侵占其中任何。
四、有的具有许约之意，如赦免的、嘉纳的、宽恕的、至爱的、至容的、好施的、仁厚的。在祈望与希冀时，应畅饮上述德性之甘露。
五、有的含有警戒之意，如优胜的、惩恶的、刑罚严厉的、清算神速的。害怕、敬畏时，应畏而却步。
六、有的已被仆人见证，并给予了恰当的认识和崇敬。如人们见证：安拉超绝于他的被造物，并远远在他们之上；他升上他的宝座，以示超乎他的被造物。同时，他彻知他们，全能于他们，等等。
再如有的人依照这一德性崇拜安拉，心地纯正地与安拉神交、密谈，安宁端立在安拉厥前。面对着优胜、权威的主，一个渺小的仆人感觉到：他自己的言行定会显露无遗，被主宰悉知，于是他对那些不光彩的言行的暴露羞愧不已，同时他目睹事物的发生及每时每刻安拉在各世界领域所预定的种种治理与安排，包括生死予夺、荣辱更替、降低与高升、赐予与剥夺、降灾消难、人之间的时来运转以及其它的唯安拉操纵的权柄。安拉的预定为所欲为，畅通无阻。“他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年”。（叩头32：5）
谁在认识和崇拜方面达到这种境界，谁确已安于其养主而得以满足。体悟到安拉的彻知、全听、全观、永生、端正等德性的人，也同样会以笃信安拉而得到安详。只有近主的先驱们才能获享这般特殊恩赐。

第16题：

哪些圣训论述了安拉的行为德性？

正确答案: 穆圣说：“在每个夜晚三分之一尚存时，我们的主要降临最近的天。”（布、穆）在论说情的圣训中又说：“安拉将以他们能认识的形式降临他们，并说：‘我是你们的养主。’人们说：‘是的。你就是我们的养主。’”（布、穆）这里所谓的“行为德性”，是指安拉的降临，而不是言其形状。请慎思！又说：“末日，安拉定要收回大地，诸天将卷在他的右手里，然后他说：‘我是主权者。’”（布）又说：“安拉创造万物时，就在自己的手上写道：我的慈爱的确胜于我的愤怒。”（布）穆圣在论阿丹与穆萨的辩论中说：“阿丹曾说：‘穆萨啊！安拉以其真言特选了你，亲手给你写完了《讨拉特》。’”（布、穆）安拉的真言和手是他的本体的德性。他的启示既是他本体的也是行为的德性。他写定《讨拉特》是他行为的德性。穆圣又说：“安拉确以其权柄铺展夜晚，便于白天作恶的人忏悔；又以其权柄延伸白昼，以便夜晚犯罪的人悔过。”（穆）这样的圣训还很多。

第17题：

哪些经训阐述了安拉的极美的尊名？

正确答案: 穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，绝无主宰，他是养育伟大宝座的主。除安拉外，绝无主宰，他是养育诸天、大地与崇高之宝座的主。”（布）又说：“永生不灭的主、维护万物的主，享有尊严与大德的主，启造诸天与大地的主！”（艾）又说：“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。他是全聪的，是全知的。”（伊本•马扎）又说：“主啊！全知幽玄与明显的主，创造诸天与大地的主，化育众生、主宰万物的主。”（铁）又说：“主啊！化育七天与伟大的宝座之主。我们的养主啊！养育万物的主，使谷粒和果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》与《古兰经》的主。我求你护佑，免遭一切有害之物的危害，你是管辖万物的主；你是万物之原始，在你之前绝无任何事物；你是万物之终极，在你之后绝无任何事物。你是极显著的，没有什么比你显著；你是极隐微的，无物比你隐微。”（穆）又说：“主啊！一切赞颂，全归于你，你是诸天与大地以及万物的光明；赞颂惟归你，你是维护天地与宇宙万物的主。”（铁）又说：“主啊！我祈求你允许我作证：你确是安拉——安拉，除你外绝无主宰，你是独一的，是万物所仰赖的。你不生产，也不被生产，没有任何物可以做你的匹敌。”（铁）又说：“拨动心灵的主啊！”（铁）这样的圣训不胜枚举。

第18题：

论顺从是条件的经训有哪些？

正确答案: 安拉说：“诚心归顺安拉且行善事者，确已把握住坚固的权柄。”（鲁格曼31：22）穆圣说：“你们一个都不算是信士，直至他的思想要追随我所带来的真理。”

第19题：

问答题

哪些经训确定了信仰天使？

正确答案：经典中相关的论述较多，有：“众天神赞颂他们的主，并为地面上的人求饶。”（协商42：5）“在你的主那里的[众天神]，不是不屑于崇拜他的，他们赞颂他超绝一切，他们只为他叩头。”（高处7：206）“凡仇视安拉、众天神、众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知安拉是仇视不信道的人们的。”（黄牛2：98）
论述信仰天使的圣训前面已经提到。《穆斯林圣训》记载：“安拉用光造了化众天神。”有关天使的圣训很多。

解析：暂无解析

第20题：

问答题

哪些经文论述了安拉的极美的尊名？

正确答案：例：“安拉确是至尊的，确是至大的。”（妇女4：34）“安拉确是玄妙的，确是彻知的。”（同盟军33：34）“安拉确是全知的，确是全能的。”（创造者35：44）“安拉确是全聪的、全明的。”（妇女4：58）“安拉确是万能的，确是至睿的。”（妇女4：56）“安拉确是至赦的，确是至慈的。”（妇女4：22）“安拉确是至爱的，确是至慈的。”（忏悔9：117）“安拉是自足的，是至容的。”（黄牛2：263）“他确是可赞的，确是光荣的。”（呼德11：73）“我的主确是监护万物的”（呼德11：57）“我的主确是临近的，确是有求必应的。”（呼德11：61）“安拉确是监视你们的。”（妇女4：1）“安拉足为受托者。”（妇女4：81）“安拉足为监察者。”（妇女4：6）“安拉对于万事是全能的。”（妇女4：85）“他确是见证万物的。…他确是周知万物的。”（奉绥来特41：53、54）“安拉，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”（黄牛2：255）“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。”（铁57：3）“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的与明显的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是最高主权的，是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（放逐59：22—24）