试述马克思主义政治文明观
题目
试述马克思主义政治文明观
相似考题
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第1题：
马克思主义的发展观是（ ）的辩证统一。A.社会的发展与人的全面发展
B.物质文明与精神文明
C.物质文明与政治文明
D.物质文明与生态文明答案：A解析：马克思主义的发展观是社会的发展与人的全面发展的辩证统一。 -
第2题：
试述马克思主义政治文明观
正确答案: 根据历史唯物主义的相关原理，我们认为政治文明是人类在一定的社会经济基础之上，为建立公共秩序、推动社会进步而形成的，用于调节公共权力和私人利益关系的价值规范、组织体系和制度安排的有机总和。它通常由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分组成，其中，政治制度文明是核心。马克思主义关于政治文明的基本理论，正是在这样的政治文明观基础上形成和发展的，结合当代中国政治文明的发展实际，可将之具体归纳为以下若干观点：
第一，人类生活是物质生活、政治生活和精神生活的有机统一。马克思主义认为，“政治文明”体现的是与一定的社会生产发展相适应的社会政治价值规范和制度安排，人类文明的发展，必然是物质文明、政治文明和精神文明辩证统一的运动过程。
第二，政治文明产生于人的现实活动，必须以现实的经济与社会发展为基础。将人的生产活动和社会交往视为政治文明的现实基础，是马克思主义对人类社会政治现象和政治生活本质规定性的深刻揭示。
第三，政治文明建设的核心是国家政权建设，国家政权建设的关键是制度建设。马克思主义认为，国家政权不仅是革命的首要问题，而且也是政治建设的首要问题。中国的社会主义政治文明建设必定包括国体建设和政体建设两方面的任务。
第四，政治文明的发展过程是从古代政治文明向现代政治文明进化的过程。人类的成长过程是人逐渐摆脱外在束缚、最大限度获得自由的过程，这个过程被马克思称为“人类解放的过程”。
第五，民主是现代政治文明的本质特征。现代政治文明产生于人的政治解放，而人的政治解放的本质内容就是：一方面，人在社会领域获得自我支配的权力，成为自由的劳动者；另一方面，人在政治领域获得平等参与政治生活的权利，成为公民和法人。
第六，“社会主义政治文明”是新型的现代政治文明。与同属于现代政治文明的资本主义政治文明形态相比，“社会主义政治文明”又是一种新型的现代政治文明。
第七，政治文明建设必须坚持时代性与民族性的有机统一。政治文明的“时代性”特征，要求政治文明必须随人类文明的发展而发展，做到与时俱进、与其他文明形式协同发展。 -
第3题：
试述马克思主义的政治发展观
正确答案: 马克思主义的政治发展观，是系统、全面、科学的政治发展观。其基本看法是：
（1）政治发展是政治形态不断从低级走向高级的总体性过程。社会结构理论和历史过程理论，是马克思主义把握社会历史运动的两个基本视角。它作为一般意义的哲学世界观，为政治分析提供了科学的理论框架。在这个框架中，所谓政治发展，是适应生产力和生产关系之发展要求的、由进步阶级、阶层或集团推动的政治制度的变革和政治体制的调整过程。这种变革与调整之所以称为政治发展，就在于它导致了政治关系的不断变化，虽然其间不可避免地存在曲折、停顿甚至暂时的倒退，但是在全局上、总体上促进和推动政治关系变得越来越完善、越来越合理，即体现了一种前进上升的方向与趋势。
（2）政治发展的动力是一个以经济变革为基础的复合系统。马克思主义认为，要在普遍性和必然性上把握政治发展，决不能局限于孤立的政治生活本身，必须结合社会基本矛盾的辩证运动来认识，从生产力和生产关系发展变革的客观要求来认识。但是，有必要指出，政治发展的终极动力，虽然在归根到底的意义上要从生产方式的变革来说明，但是，马克思主义的政治发展观并不是机械的经济决定论，而是一个多重因素彼此渗透、交互作用的复杂过程。在这个过程中，生产方式的决定作用是通过与其他因素的相互联结、相互影响而实现出来的。
（3）政治制度的新旧更迭是政治发展的根本标志。宏观意义的政治发展，是社会形态总体发展的一个有机组成部分。就像社会形态的变化在本质上是社会基本结构的根本质变一样，政治发展从实质上说也首先是政治制度的根本改变。国家政权的阶级归属构成了政治制度的核心。因此，与社会形态历史沿革的总体进程相对应，奴隶制政治制度、封建制政治制度、资本主义政治制度和社会主义政治制度这几种国家类型的依次更迭，大致可以看作是政治形态沿革的几个基本阶段。以制度变革为标志的政治形态由低级到高级的前进上升运动，是人类政治发展的基本趋势。但是需要指出，人类政治发展的一般规律并不排斥不同国家和民族在政治发展的道路和顺序上的特殊表现形式。
（4）政治体制的改革完善是政治发展的重要内容。政治制度的变革构成了政治发展的根本标志。政治制度的变革是一个由量变到质变的过程。一般而言，一种符合历史发展趋势的政治制度在经过复杂的矛盾冲突而最终得以确立之后，便会进入一个相对稳定的调适期。在通常情况下，政治制度的调适是通过一系列具体的组织形式和管理形式在结构上的健全和功能上的完善表现出来的。我们把政治制度的具体的组织形式、管理形式和运作形式，称作政治体制。政治体制要受政治制度的制约，但是它又有自己的相对独立性，并因此表现出某种变化调节的灵活性。如果这种灵活的体制调节能够适应经济发展和社会发展的客观要求，在结构和功能上变得越来越合理、越来越完善，那就是常态下的政治发展。 -
第4题：
马克思主义“五观”教育包括马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、（）的教育。
- A、人生观
- B、价值观
- C、文化观
正确答案:C -
第5题：
试述民主政治是社会主义政治文明的制度内核
正确答案: 发展社会主义政治文明的核心要旨，是把坚持党的领导、人民民主和依法治国有机地统一起来。具体说来，它主要包括以下几个方面的内容：
第一，人民民主是社会主义政治文明的核心内容。
第二，党的领导是实现人民民主的重要保障。
第三，依法治国是党领导人民实现人民民主的制度举措。
在现实政治生活中，中国共产党处于政治权力体系的核心，能否实现法律对党的权力的有效规范，便成为能否真正实现依法治国的关键。“依法治国”说到底就是党要依据人民民主的价值理念和制度要求，领导和组织人民实现当家作主的民主诉求。 -
第6题：
要做到把马克思主义真正学精悟透用好，要坚持和运用马克思主义的（）。
- A、实践观
- B、群众观
- C、阶级观
- D、发展观
- E、矛盾观
正确答案:A,B,C,D,E -
第7题：
单选题马克思主义“五观”指的是：（）A马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观和文化观；
B马克思主义国家观、价值观、民族观、宗教观和文化观；
C马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观和人生观；
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述社会主义政治文明的实践形态正确答案： 在人类政治文明发展的历程中，社会主义政治文明代表着新型的现代政治文明。以现代政治文明作为历史起点，以社会主义作为目标取向，由此展开对社会主义政治文明的探索和实践。
首先，是马克思和恩格斯对社会主义政治文明所作的理论探索。
其次，是苏维埃政权对马克思和恩格斯的上述理论成果的实验和实践。
最后，是中国共产党对于建设社会主义政治文明所作的理论发展和制度创新。
总之，社会主义社会是人类社会发展的历史必然，社会主义政治文明作为新型的现代政治文明，其核心价值就是要赋予民主共和国以新的内容，使民主共和国成为广大人民当家作主的共和国。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述科学的实践观及其在马克思主义哲学中的地位。正确答案： 马哲克服旧哲学的错误缺陷，从主体与客体、主观与客观的对立统一中揭示出实践的本质，认为实践在本质上是人所特有的对象化活动，是人们有目的的改造客观世界的物质活动。实践具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
科学的实践观在马哲学中占有基础地位，它贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。
（1）马哲以实践观为基础。思维和存在的关系是哲学基本问题。唯心主义夸大精神，颠倒了思维和存在。旧唯物主义仅从直观的形式去理解客观事物，否认精神的能动作用。马哲既强调物质对精神的决定作用，又重视意识的相对独立性或能动作用。
（2）马哲把实践的观念带入了自然领域。唯心主义否认自然界的先在性、客观性；旧唯物主义把自然当作外在的、与实践活动无关的东西。在马哲看来，自然先于精神而存在；当它进入人类实践范围后，又具有属人性质，成为人化自然。
（3）马哲把实践观引入认识论，正确地揭示了了认识的基础、本质和发展规律，创立了能动的反映论。
（4）马哲把实践观贯彻到历史观中去，主张社会生活在本质上是实践的，人的本质活动是劳动活动，物质生产实践是社会产生、存在和发展的基础，并从物质生产实践活动出发，揭示了社会发展的客观规律。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题马克思主义新闻观的法治化观点反映了“以人为本”的政治文明。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述马克思主义新闻自由观的基本观点。正确答案： 综合马克思主义经典作家的观点，在新闻自由问题上马克思主义的基本观点如下：
（1）新闻自由是公民的一种民主权利，是宪法规定的公民的言论、出版自由权利在新闻传播活动中的体现和运用，是公民政治权利的一个重要组成部分。
（2）新闻自由是一个阶级范畴。新闻自由不是抽象的，而是具体的；不是绝对的，而是相对的。在阶级社会里，只有一定阶级的新闻自由，没有超阶级的、绝对的新闻自由。一个阶级的新闻自由，总是建立在剥夺另一个阶级的新闻自由的基础之上的，是以另一个阶级的不自由、丧失新闻自由为条件的。
（3）新闻自由是一个历史范畴。新闻自由的提出和发展都是历史的产物，它存在于一定的历史阶段，而不是永恒的东西。新闻自由的历史发展过程总是和社会发展的总趋势密切联系着的。新闻自由是在资产阶级反对封建专制主义的新闻统治的斗争中提出来的。无产阶级在反对资产阶级的新闻统治中接过这面战旗并写上无产阶级的要求。到了共产主义，阶级和阶级差别消亡了，人人都能享受有最充分的新闻自由，到那时，民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，愈迅速地自行消亡。到那时，新闻自由作为一种政治权利，也就没有必要存在了，这个口号也就会自行退出历史舞台。
（4）新闻自由是一个政治范畴。和别的自由、民主一样，新闻自由既是目的，又是手段。在一定历史时期和斗争阶段，新闻自由是努力争取的一个目标，各个阶级都把它写入自己的斗争纲领之中。但是归根结底，新闻自由并不是最终目的，而仅仅是一种手段。人们争得新闻自由以后并不满足，而是以新闻自由为手段，去创办报刊、开办电台和电视台，去为夺取政权和巩固政权组织舆论、影响舆论。在这种情况下，新闻自由就成了争取更高的经济利益和政治利益的一个武器、一个阶梯。所以恩格斯说，无产阶级夺取政权需要民主的形式，然而对于无产阶级来说，这种形式和一切政治形式一样，只是一种手段。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题马克思主义“五观”教育包括马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、（）的教育。A人生观
B价值观
C文化观
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
试述马克思主义政治观的基本内容。
正确答案: ①“政治是经济的最集中的表现”揭示了政治的基本特征，分析了政治与经济的关系，即经济基础决定着政治上层建筑，政治上层建筑反作用于经济基础。
②“政治就是各阶级之间的斗争”是马克思主义关于政治属性的命题。
③“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动方式、任务和内容”是马克思主义关于政治内容的规定。
④“政治是一门科学，是一种艺术”。 -
第14题：
试述社会主义政治文明的实践形态
正确答案: 在人类政治文明发展的历程中，社会主义政治文明代表着新型的现代政治文明。以现代政治文明作为历史起点，以社会主义作为目标取向，由此展开对社会主义政治文明的探索和实践。
首先，是马克思和恩格斯对社会主义政治文明所作的理论探索。
其次，是苏维埃政权对马克思和恩格斯的上述理论成果的实验和实践。
最后，是中国共产党对于建设社会主义政治文明所作的理论发展和制度创新。
总之，社会主义社会是人类社会发展的历史必然，社会主义政治文明作为新型的现代政治文明，其核心价值就是要赋予民主共和国以新的内容，使民主共和国成为广大人民当家作主的共和国。 -
第15题：
马克思主义“五观”指的是：（）
- A、马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观和文化观；
- B、马克思主义国家观、价值观、民族观、宗教观和文化观；
- C、马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观和人生观；
正确答案:A -
第16题：
试述传统政治文明的现代转型
正确答案: 中华民族在数千年的种族传承中创造了灿烂的中华文明，传统政治文明是其中的重要组成部分。当中华文明不得不应对西方文明冲击时，如何突破中国传统政治文明的限制，推进中国社会从传统走向现代、从危机走向复兴，以实现传统政治文明的现代转型，成为了中国百余年现代化发展的首要任务。
中国必须实行政治变革，即引进现代代议政治，实现从专制政治向民主政治的转型。但是，在变革的具体手段和变革所选择的政治文明取向上，却莫衷一是，形成了改良和革命两大政治力量。 -
第17题：
以下关于马克思主义新闻观的说法中，正确的是哪一项？（）
- A、马克思主义新闻观是具有时代意义、与时俱进的
- B、马克思主义新闻观只适用于党报
- C、马克思主义新闻观与新闻专业主义是水火不容的
- D、学习马克思主义新闻观就是学习领导人的语录
正确答案:A -
第18题：
问答题试述社会主义政治文明的基本特征正确答案： 马克思主义对社会主义政治文明建设的理论探索，是建立在对人类政治文明发展进程的历史把握基础上的，由此获得的对于社会主义政治文明基本特征的认识，是既强调这种政治文明在文明形态上所具有的现代文明特性，同时，也强调这种政治文明在价值取向上所具有的社会主义的本质规定性。它具有以下一些基本特征：
第一，国家权力属于劳动人民所有，建设大多数人统治的民主共和国。
第二，人民代表会议是实现人民掌握国家政权、管理国家的最好制度形式。
第三，人民代表会议掌握国家权力，人民通过“有经验的代理人”——即人民代表——掌管国家事务。
第四，民主集中制是社会主义民主的基本原则。人民“当家作主”，即最大多数人的最广泛的民主，必须与参与之有序、决策之集中以及政治活动的制度化相结合。
第五，共产党是动员和组织劳动人民参与国家管理的领导力量。共产党是工人阶级的核心组织，共产党的领导直接决定着人民当家作主的社会主义民主如何实践、能否实现。
第六，用法制来巩固和发展社会主义民主。将政治文明建立在宪法和由宪法构建的政治与法律体系上，是社会主义政治文明建设和发展的主要路径。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述传统政治文明的现代转型正确答案： 中华民族在数千年的种族传承中创造了灿烂的中华文明，传统政治文明是其中的重要组成部分。当中华文明不得不应对西方文明冲击时，如何突破中国传统政治文明的限制，推进中国社会从传统走向现代、从危机走向复兴，以实现传统政治文明的现代转型，成为了中国百余年现代化发展的首要任务。
中国必须实行政治变革，即引进现代代议政治，实现从专制政治向民主政治的转型。但是，在变革的具体手段和变革所选择的政治文明取向上，却莫衷一是，形成了改良和革命两大政治力量。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述马克思主义政治观的基本内容。正确答案： ①“政治是经济的最集中的表现”揭示了政治的基本特征，分析了政治与经济的关系，即经济基础决定着政治上层建筑，政治上层建筑反作用于经济基础。
②“政治就是各阶级之间的斗争”是马克思主义关于政治属性的命题。
③“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动方式、任务和内容”是马克思主义关于政治内容的规定。
④“政治是一门科学，是一种艺术”。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述马克思主义的政治发展观正确答案： 马克思主义的政治发展观，是系统、全面、科学的政治发展观。其基本看法是：
（1）政治发展是政治形态不断从低级走向高级的总体性过程。社会结构理论和历史过程理论，是马克思主义把握社会历史运动的两个基本视角。它作为一般意义的哲学世界观，为政治分析提供了科学的理论框架。在这个框架中，所谓政治发展，是适应生产力和生产关系之发展要求的、由进步阶级、阶层或集团推动的政治制度的变革和政治体制的调整过程。这种变革与调整之所以称为政治发展，就在于它导致了政治关系的不断变化，虽然其间不可避免地存在曲折、停顿甚至暂时的倒退，但是在全局上、总体上促进和推动政治关系变得越来越完善、越来越合理，即体现了一种前进上升的方向与趋势。
（2）政治发展的动力是一个以经济变革为基础的复合系统。马克思主义认为，要在普遍性和必然性上把握政治发展，决不能局限于孤立的政治生活本身，必须结合社会基本矛盾的辩证运动来认识，从生产力和生产关系发展变革的客观要求来认识。但是，有必要指出，政治发展的终极动力，虽然在归根到底的意义上要从生产方式的变革来说明，但是，马克思主义的政治发展观并不是机械的经济决定论，而是一个多重因素彼此渗透、交互作用的复杂过程。在这个过程中，生产方式的决定作用是通过与其他因素的相互联结、相互影响而实现出来的。
（3）政治制度的新旧更迭是政治发展的根本标志。宏观意义的政治发展，是社会形态总体发展的一个有机组成部分。就像社会形态的变化在本质上是社会基本结构的根本质变一样，政治发展从实质上说也首先是政治制度的根本改变。国家政权的阶级归属构成了政治制度的核心。因此，与社会形态历史沿革的总体进程相对应，奴隶制政治制度、封建制政治制度、资本主义政治制度和社会主义政治制度这几种国家类型的依次更迭，大致可以看作是政治形态沿革的几个基本阶段。以制度变革为标志的政治形态由低级到高级的前进上升运动，是人类政治发展的基本趋势。但是需要指出，人类政治发展的一般规律并不排斥不同国家和民族在政治发展的道路和顺序上的特殊表现形式。
（4）政治体制的改革完善是政治发展的重要内容。政治制度的变革构成了政治发展的根本标志。政治制度的变革是一个由量变到质变的过程。一般而言，一种符合历史发展趋势的政治制度在经过复杂的矛盾冲突而最终得以确立之后，便会进入一个相对稳定的调适期。在通常情况下，政治制度的调适是通过一系列具体的组织形式和管理形式在结构上的健全和功能上的完善表现出来的。我们把政治制度的具体的组织形式、管理形式和运作形式，称作政治体制。政治体制要受政治制度的制约，但是它又有自己的相对独立性，并因此表现出某种变化调节的灵活性。如果这种灵活的体制调节能够适应经济发展和社会发展的客观要求，在结构和功能上变得越来越合理、越来越完善，那就是常态下的政治发展。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述依法治国是社会主义政治文明的制度形式正确答案： 经过20多年的现代化发展，中国形成了迎接全球化的两大制度积累：一是建立了社会主义市场经济体制，二是在全球经济和社会发展的制度体系中获得了推动中国发展的制度空间。但是，仅有经济体系的制度积累，不足以全然应对全球化对发展中国家的挑战，如何以更加“全球化”的执政方式介入世界的社会关系之中，是21世纪中国政治文明建设面临的重要问题。
（1）革命后社会的政治发展是依法治国的现实基础。与过渡时期相比，革命后社会的政治生活将发生一系列重大变化，并突出表现在以下两个方面：
一是政治权力的运行方式和合法性来源发生了深刻的变化。革命后社会的经济和社会发展，尤其是社会主义市场经济体制的确立和完善，改变了过渡时期的权力运作方式和权力的合法性基础。二是现代化与全球化对第三世界国家政治发展的挑战。
（2）理性化的权力运作模式是依法治国的制度要求。现代政治文明的基本要素之一，是政治权力的运作必须符合理性化的权力运作模式。随着社会的发展和社会事务的不断增多，政治权力必须以制度化的形式构建权威、配置权力、规范权力和权利的运行。
通过革命掌握政权，通过国家改造社会，是无产阶级政党进行社会主义革命和建设的基本政治逻辑，也是中国共产党进行革命实践的基本政治逻辑。改革开放和社会主义市场经济体制的确立，使传统的“党-国家-社会”的关系发生了深刻的变化。新的“党－国家－社会”结构要求党的领导体制相应地走出传统的模式，依据新的关系格局进行积极的制度创新。依法治国正是这一制度创新的核心。
（3）以依法治国推进社会主义政治文明的发展。人类社会政治文明的发展历程，是一个逐步从无序到有序、由人治到法治的演进过程。依法治国作为现代政治文明的一个显著标志，既体现了政治文明发展的一般规律——法治和权威合理化等，同时，也涉及当代中国政治发展的特殊性，所要解决的是中国共产党的执政方式问题。
总之，建设社会主义政治文明，必须实现人民当家作主；而要实现人民当家作主，就必须坚持党的领导；而坚持党的领导，又必须坚持依法治国。因此，在建设社会主义政治文明的过程中，必须将党的领导、人民当家作主和依法治国有机地结合起来，彻底改变从战争年代沿袭下来的由党的组织包办一切的“以党代政”的方式，而代之以适应社会主义政治文明要求的“依法治国”的方式。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述马克思主义政治文明观正确答案： 根据历史唯物主义的相关原理，我们认为政治文明是人类在一定的社会经济基础之上，为建立公共秩序、推动社会进步而形成的，用于调节公共权力和私人利益关系的价值规范、组织体系和制度安排的有机总和。它通常由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分组成，其中，政治制度文明是核心。马克思主义关于政治文明的基本理论，正是在这样的政治文明观基础上形成和发展的，结合当代中国政治文明的发展实际，可将之具体归纳为以下若干观点：
第一，人类生活是物质生活、政治生活和精神生活的有机统一。马克思主义认为，“政治文明”体现的是与一定的社会生产发展相适应的社会政治价值规范和制度安排，人类文明的发展，必然是物质文明、政治文明和精神文明辩证统一的运动过程。
第二，政治文明产生于人的现实活动，必须以现实的经济与社会发展为基础。将人的生产活动和社会交往视为政治文明的现实基础，是马克思主义对人类社会政治现象和政治生活本质规定性的深刻揭示。
第三，政治文明建设的核心是国家政权建设，国家政权建设的关键是制度建设。马克思主义认为，国家政权不仅是革命的首要问题，而且也是政治建设的首要问题。中国的社会主义政治文明建设必定包括国体建设和政体建设两方面的任务。
第四，政治文明的发展过程是从古代政治文明向现代政治文明进化的过程。人类的成长过程是人逐渐摆脱外在束缚、最大限度获得自由的过程，这个过程被马克思称为“人类解放的过程”。
第五，民主是现代政治文明的本质特征。现代政治文明产生于人的政治解放，而人的政治解放的本质内容就是：一方面，人在社会领域获得自我支配的权力，成为自由的劳动者；另一方面，人在政治领域获得平等参与政治生活的权利，成为公民和法人。
第六，“社会主义政治文明”是新型的现代政治文明。与同属于现代政治文明的资本主义政治文明形态相比，“社会主义政治文明”又是一种新型的现代政治文明。
第七，政治文明建设必须坚持时代性与民族性的有机统一。政治文明的“时代性”特征，要求政治文明必须随人类文明的发展而发展，做到与时俱进、与其他文明形式协同发展。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题以下关于马克思主义新闻观的说法中，正确的是哪一项？（）A马克思主义新闻观是具有时代意义、与时俱进的
B马克思主义新闻观只适用于党报
C马克思主义新闻观与新闻专业主义是水火不容的
D学习马克思主义新闻观就是学习领导人的语录
正确答案： D解析： 暂无解析