更多“人的本质是怎样的？”相关问题
-
第1题：
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明（）A.人的本质是共同的
B.人的本质是变化的
C.人的本质是后天的
D.人的本质是不变的
E.人的本质是现实的、具体的答案：B,C,E解析： -
第2题：
马克思指出，人在生产中懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。这里所说的“内在的尺度”指的是（）。
A对象的客观尺度
B体现对象内在本质的尺度
C人自身的内在本质
D体现了人的本质和需要的尺度
D
略 -
第3题：
杜威怎样论述教育的本质？如何评价杜威的教育本质观？
正确答案: 杜威提出三个论点对教育本质进行了概括：
（1）“教育即生长”；
（2）“教育即生活”；
（3）“教育即经验的继续不断的改造”。
（4）评价：杜威的教育本质观对传统教育的弊端进行了深入的批判，在教育领域引起了一场深刻的革命，产生了广泛持久的影响，对今天教育理论和实践的改革仍有重要的现实意义。但从根本上说，它是唯心主义的。忽视了教育的社会基础和教育的阶级性，没有能正确阐明教育在促进社会发展和人的发展方面的重要作用。 -
第4题：
杜威怎样论述“教育的本质”？如何评价这种本质观？
正确答案: （1）杜威提出三个论点对教育本质进行了概括：
A.“教育即生长”及其内涵；
B.“教育即生活”及其内涵；
C.“教育即经验的继续不断的改造”及其内涵。
（2）评价：杜威的教育本质观对传统教育的弊端进行了深入的批判，在教育领域引起了一场深刻的革命，产生了广泛持久的影响，对今天教育理论和实践的改革仍有重要的现实意义。但从根本上说，它是唯心主义的，忽视了教育的社会基础和教育的阶级性，没有能正确阐明教育在促进社会发展和人的发展方面的重要作用。 -
第5题：
下列关于人的本质的表述，只涉及人与动物根本区别的是（）
- A、劳动是人的本质
- B、人的需要即人的本质
- C、人的本质是人的全部属性的总和
- D、人的本质是人的自然属性的总和
正确答案:A -
第6题：
亚里士多德是怎样理解文艺的本质的？
正确答案: 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。 -
第7题：
道德的本质是怎样的？
正确答案: 道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并未社会经济基础服务。 -
第8题：
问答题道德的本质是怎样的？正确答案： 道德是属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并未社会经济基础服务。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列对人的本质的理解，错误的是（）。A人的本质是社会关系的总和
B人的本质是人的理性
C人的本质是人的自我意识
D人的本质是人的个性
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列对人的本质的理解，错误的是（ ）。A人的本质是社会关系的总和
B人的本质是人的理性
C人的本质是人的自我意识
D人的本质是人的自然属性
E人的本质是人的个性
正确答案： B,E解析：
马克思主义哲学认为，人的本质不是某一方面的社会关系，而是一切社会关系的总和。现实的人类社会是一个纷繁复杂的有机体，社会中的每一个具体的人都处在复杂的社会关系之中。在这些众多的社会关系中，主要有生产关系、政治关系、人伦关系等等。现实的人就是处在这一切社会关系的总和中，是这一切社会关系的集中表现。 -
第11题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化？正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量；
（2）"对象化"是人"化"到对象中去然后再从对象中表现出来，使对象成为自己的"作品"；
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来；
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化；
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题人的本质是怎样的？正确答案： 社会属性是人的本质属性。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人，每个人都从属一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、邻里关系、工作关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等，这些社会关系的总和决定了人的本质。解析： 暂无解析 -
第13题：
亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的？
亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的，不是对对象的单一和简单的复制，不是被动的，盲目的，消极的。创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性，即事物的内在本质和规律，而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。相对来说，亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。
略 -
第14题：
怎样理解美是人的本质力量的对象化，请举例说明。
正确答案: （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量。
（2）“对象化”是人“化”到对象中去，然后再从对象中表现出来，使对象成为自己创造的“作品”。
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地从对象世界中展现出来。
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化。
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。 -
第15题：
怎样认识管理的本质？
正确答案: 管理的本质特性，即贯穿于一切管理之中，只要管理活动存在就永远起作用的特性。
（1）从资源利用角度分析，之所以需要管理，其根本原因是因为组织的资源是有限的，管理的目的就是要求管理者利用组织中的有限资源来有效地实现组织的目的。
（2）从组织目标角度分析，管理行为始终都要尽一切努力追求组织资源的有效转化，以实现组织的预期目标。
（3）从管理元价值角度分析，学校管理的元价值是效率和效果的统一。总之，管理的本质就是追求（组织）有效性。 -
第16题：
利息的本质是什么？它怎样掩盖了资本主义的本质？
正确答案: （1）利息就是职能资本家使用借贷资本而让渡给借贷资本家的一部分剩余价值，归根结底是生产部门的雇佣工人所创造的剩余价值的一部分。它既体现着借贷资本家和职能资本家共同剥削雇佣工人的经济关系，又体现着借贷资本家和职能资本家之间共同瓜分剩余价值的经济关系。
（2）利息出现以后，平均利润被分割为利息和企业利润，使资本主义的本质关系被进一步掩盖。利息表现为资本所有权的收入，似乎是资本自身的产物；企业利润表现为职能资本家使用借贷资本从事生产经营活动带来的收入，似乎是监督或指挥劳动所获得的报酬。因此，在利息和企业利润形式上，它们本是剩余价值的转化形态这个共同的规定性就被掩盖了。 -
第17题：
佛教是怎样产生的？从佛教的基本教义分析佛教的本质。
正确答案: 公元前6世纪印度的列国时代，政治、经济的巨大变化反映到思想领域，出现了百家争鸣，佛教代表了新兴军事、行政贵族和大商人的利益，反对婆罗门教和种姓制度。主张众生平等。具有积极作用。四谛说以说苦为出发点，强调消除欲望，具有消极作用。 -
第18题：
奥古斯丁对美的本质是怎样理解的？
正确答案: 在奥古斯丁看来，上帝是永恒不变的至善至美的最高存在，拥有无限的权能。现实世界的创造和存在并非出自上帝的需要，但却有着回归上帝的倾向和需要。在这种基本关系支配下，现实世界的美从属并追随着天国的至美。 -
第19题：
下列对人的本质的理解，错误的是（）。
- A、人的本质是社会关系的总和
- B、人的本质是人的理性
- C、人的本质是人的自我意识
- D、人的本质是人的个性
正确答案:B,C,D -
第20题：
问答题亚里斯多德是怎样理解文艺的本质的？正确答案： 亚里士多德对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
1、文艺的本质是世界的一种摹仿。
2、文艺作为模仿是创造性的，不是对对象的单一和简单的复制，不是被动的，盲目的，消极的。创造性体现在两个方面：文艺可以模仿生活中“不可能发生的事情”；文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、文艺作为模仿是真实的：艺术所模仿的是现实世界所具有必然性和普遍性，即事物的内在本质和规律，而不是如柏拉图所说的只是现实世界的外形。他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性“，体现着高度的真实性。相对来说，亚里士多德的文艺观是较为客观与积极的。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题马克思指出，人在生产中懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。这里所说的“内在的尺度”指的是（）。A对象的客观尺度
B体现对象内在本质的尺度
C人自身的内在本质
D体现了人的本质和需要的尺度
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样理解美是人的本质力量的对象化，请举例说明。正确答案： （1）人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量。
（2）“对象化”是人“化”到对象中去，然后再从对象中表现出来，使对象成为自己创造的“作品”。
（3）人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地从对象世界中展现出来。
（4）美离不开活的形象，美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化，而不可能是本质概念的对象化。
（5）美是人的本质力量的对象化，即：人按照美的规律，按照对象的性质和特征，在对象中进行自我创造，从而把对象塑造成为美的形象。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题杜威怎样论述“教育的本质”？如何评价这种本质观？正确答案： （1）杜威提出三个论点对教育本质进行了概括：
A.“教育即生长”及其内涵；
B.“教育即生活”及其内涵；
C.“教育即经验的继续不断的改造”及其内涵。
（2）评价：杜威的教育本质观对传统教育的弊端进行了深入的批判，在教育领域引起了一场深刻的革命，产生了广泛持久的影响，对今天教育理论和实践的改革仍有重要的现实意义。但从根本上说，它是唯心主义的，忽视了教育的社会基础和教育的阶级性，没有能正确阐明教育在促进社会发展和人的发展方面的重要作用。解析： 暂无解析