孟子对义利的理解。

题目

孟子对义利的理解。

相似考题

1.下列对利率的理解哪些()是正确的。A.有通货膨胀下的利率称为名义利率B.实际利率==名义利率—预期通货膨胀率C.名义利率是在市场上所观察到的利率D.利率的主要决定因素是预期通货膨胀

2.孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了( )。①五伦说②性善论③修养论④义利合一说A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

3.孟子认为()是人们修身、治国、平天下所应遵循的重要原则。A.见利忘义B.义利对立C.义利统一D.先义后利

4.孟子认为()是人们修身治国平天下所应遵循的重要原则。A、义利对立B、义利统一C、见利忘义D、先义后利

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  • 第1题：

    通货膨胀率、名义利率与实际利率的关系是（）

    A.实际利率是名义利率对通货膨胀率的扣除

    B.名义利率是实际利率对通货膨胀率的扣除

    C.名义利率是通货膨胀率对实际利率的扣除

    D.实际利率是通货膨胀率对名义利率的扣除


    参考答案：A

  • 第2题：

    孟子说“天时不如地利，地利不如人和”。作为一名领导干部，你如何理解这句话。


    正确答案：①作为领导者应善于审时度势，全面分析、掌握开展工作的时空条件和人际环境的情况。 ②“天时”、“地利”等时空条件并非不重要，而是需要从实际出发，选用有利的时空条件开展工作。 ③加强交流沟通，处理好上下级之间、各单位之间以及单位内部的各种关系，营造和谐的人际环境，对于做好工作来说，比“天时”、“地利”更重要。第十八号考题和答案

  • 第3题：

    名义利率越大，计息周期越短，实际利率与名义利率的差异就越小。 （ ）

    此题为判断题(对，错)。


    正确答案：×

  • 第4题：

    对名义利率和实际利率理解正确的是()。

    A、名义利率是以一年为计息基础，等于每一计息期的利率与每年的计息期数的乘积
    B、当复利计息期为1年时，则名义利率等于有效利率
    C、当名义利率一定时，计息期越多，有效年利率越低
    D、实际利率是采用单利计息方法，把各种不同计息的利率换算成以年为计息期的利率
    E、名义利率和实际利率都采用单利计息法

    答案：A,B
    解析：
    所谓名义利率是指计息周期利率乘以一年内的计息周期数m所得的年利率。有效利率是指资金在计息中所发生的实际利率。年有效利率和名义利率的关系实质上与复利和单利的关系一样。

  • 第5题：

    孟子给自己确定了三条标准：仁爱、理解、互利。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了（）。

    • A、五伦说
    • B、性善论
    • C、修养论
    • D、义利合一说

    正确答案:A,B,C

  • 第7题：

    孟子关于“性善论”的理解是？（）

    • A、社会属性
    • B、自然属性
    • C、精神属性
    • D、客观肉体

    正确答案:A

  • 第8题：

    孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于（）。 

    • A、重利轻义观
    • B、重义轻利观
    • C、义利并重观
    • D、以上都不是

    正确答案:B

  • 第9题：

    多选题
    孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的伦理思想，提出了（）。
    A

    五伦说

    B

    性善论

    C

    修养论

    D

    义利合一说


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。

    正确答案： 《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    关于名义利率和实际利率的说法正确的是（）
    A

    名义利率包含了通货膨胀的利率

    B

    名义利率扣除了通货膨胀率即可视为实际利率

    C

    名义利率对经济起实质性影响

    D

    通胀率高于名义利率时，实际利率为负

    E

    通胀率低于名义利率时，实际利率焕


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    实际利率与名义利率比较，名义利率大于实际利率。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    荀子所理解的“心”与孟子所理解的“心”的内涵都是认知性的。()


    参考答案：错误

  • 第14题：

    下列对名义利率和有效利率理解正确的是( )。

    A．名义利率肯定小于有效利率

    B．如各方案的计息周期不同，则需要将名义利率换成有效利率进行计算

    C．有效利率的计算即复利计算

    D．名义利率没有考虑前面各期利息再生因素

    E．名义利率肯定大于有效利率


    正确答案：BCD

  • 第15题：

    孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于

    A. 重利轻义观
    B. 重义轻利观
    C. 义利并重观
    D. 以上都不是

    答案：B
    解析：

  • 第16题：

    通货膨胀率、名义利率与实际利率的关系是（）

    • A、实际利率是名义利率对通货膨胀率的扣除
    • B、名义利率是实际利率对通货膨胀率的扣除
    • C、名义利率是通货膨胀率对实际利率的扣除
    • D、实际利率是通货膨胀率对名义利率的扣除

    正确答案:A

  • 第17题：

    怎样理解孟子所说的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”？


    正确答案: 儒家主张“君君臣臣”，君、臣以及每一个社会人都是一种“角色”，都应有各自的行为规范和处己原则。纣作为君王，理应忧民、爱民，而其既残民以逞，便发生了异化，失去了为“君”的资格与名分，故革命的力量诛杀他，也便算不上“弑君”。残暴的君主只是“一夫”，即“独夫”，诛杀暴君并非以下犯上、下夺上位的“弑君”，所以并不涉及违犯忠德的问题。孟子的这种思想，被后世儒家所发展，周易革卦彖辞说：“汤武革命，顺乎天而应乎人”，完全肯定了替代无道政权的合理性和正当性。

  • 第18题：

    关于名义利率和实际利率的说法正确的是（）

    • A、名义利率包含了通货膨胀的利率
    • B、名义利率扣除了通货膨胀率即可视为实际利率
    • C、名义利率对经济起实质性影响
    • D、通胀率高于名义利率时，实际利率为负
    • E、通胀率低于名义利率时，实际利率焕

    正确答案:A,B

  • 第19题：

    怎样理解孟子对心性概念的界定？


    正确答案: 孟子在哲学史上第一次自觉地对心性概念进行了界定。他认为，“心”包含有两个基本的含义：
    其一，“心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者”。心这个器官是用来思考的，心之为心，它只有在人之“思”的实际活动之中才有意义，“不思”则人毫无所得。孟子在揭示思维能力源于天赋的同时，规定了心是一个动态的主体性的范畴，它的功能的发挥就是人的现实思维过程。但“思”离不开所思，对象问题在这里具有特别重要的意义。因为对对象的揭示所引出的，孟子心概念的最终指向不是向外认识万物，而是向内体验本性，即思内而非思外。
    其二，心为“仁义之心”，“君子所性，仁义礼智根于心”。孟子回避了在孔子那里仁德与人心的差别问题。因为孟子的人心，指人之“良心”或“本心”：称此心为“良心”，是因为它代表着善，集中体现了作为人世之普遍道德标准的仁义礼智四德。四德在孟子不是外在的强制标准，而是“人皆有之”的“四心”：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子之论“性善”，正是以此“四心”为据。而称之为“本心”，是因为它是人所固有：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”这种人所固有的本心或良心，便是“心之官”的“所思”。那么，人实际上便有道德本心和主体意识“二心”。而道德本心，即是孟子所说的“性”，性与本心也就是同一的范畴，孟子这一对心性同一的规定，影响了后来整个儒家心性哲学的历史。

  • 第20题：

    判断题
    名义利率越大，计息周期越长，实际利率与名义利率的差异就越大。(  )
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析：

  • 第21题：

    判断题
    孟子给自己确定了三条标准：仁爱、理解、互利。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    孟子对义利的理解。

    正确答案： （1）从整体来说孟子的义利观是典型的重义轻利观，他主张义，反对利，甚至将义利对立起来。
    （2）从不同的对象来说过“义”与“利”的问题涉及到一个国家管理者的价值观问题，孟子对于统治阶层内部和百姓的“义”、“利”价值取向的要求是不同的。一方面，孟子强调统治阶层需要先义后利。他说如果先讲义而后讲利，用义来规范利，利益的追求就会纳入正确的轨道，这样统治者要带头讲利，从而取得先义后利的实际效果。另一方面，孟子强调统治者对老百姓需先利后义。他说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”认为只有“士”这一知识阶层能做到没有固定的产业收入却仍能坚守好的道德观念和行为准则，而普通老百姓是做不到的。所以高明的统治者一定会给老百姓以一定的产业，再引导他们走上善良的道路，老百姓也就容易听从了。孟子的论述涉及到物质利益同精神价值的关系问题，对于当时的统治者来说，带有一定的实用色彩，但仍无法为之接受。然而这种把精神价值置于人生追求的首位，却成为此后传统知识阶层的基本信念。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    孟子关于“性善论”的理解是？（）
    A

    社会属性

    B

    自然属性

    C

    精神属性

    D

    客观肉体


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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