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第1题：
孟子主张“天行仁政”，因为“人皆有不忍之心”，由“仁心”可致“仁政”。
正确答案:正确 -
第2题：
孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。
正确答案:错误 -
第3题：
孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。
正确答案:正确 -
第4题：
孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政。
正确答案:正确 -
第5题：
下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是（）。
- A、提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
- B、孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
- C、孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
- D、把“仁”从道德范畴提升为政治理念
正确答案:C -
第6题：
儒家仁政思想主要包含哪些内容？
正确答案:儒家仁政思想的内容具体包括以下几个方面。
1）信民。即取信于民，这是治国的头等大事，信民才能治民。孔子提出三点要求：足食、足兵、足信，他认为必不得已时，兵与食皆可去，唯民信不可去。
2）富民。孔子认为只有让人民富裕起来，才能巩固统治。
3）爱民。即统治者要节用爱民。孔子要求统治者要节俭，并推崇大禹的“菲饮”。
4）教民。统治者对民要进行教化，用道德来引导他们，用礼制来规范他们的行为，若对子民不进行教育，在他们犯错时就施以暴刑则是虐待，不对人民进行劝戒则是暴政。
5）制恒产。孟子主张要给民“制恒产”，即给予人民稳定的生产资料，以使民有“恒心”，有恒产才能有恒心，否则，民就会违法乱纪，无所作为。统治者不能保障人民的稳定生活来源，若犯了罪再去惩罚他们，就是在陷害人民。 -
第7题：
单选题孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
B《尚书》的对仁政的说法是德政
C后学说将仁政称为王道
D仁政与刑政是统一的
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试分析孟子的“仁政”学说。正确答案： 孟子将孔子的仁学发展成为以“仁政”为代表的一整套社会政治主张。仁政的基础是“制民之产”，仁政的核心是重民。人民是统治者的“三宝”之一，“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子强调“得民心斯得天下”这一对统治者来说至关重要的经验教训。孟子的民本主义在整个中国古代社会影响深远。
仁政是以善心扩充弘扬的形式来实现的国家组织行为，其基础是性善论。孟子主张人先天性善，要求努力培养人的精神境界和道德情操，即养“浩然之气”。孟子承袭孔子的天命观又加进了“天视自我民视，天听自我民听”的内容。人可以通过“求其故”的途径而知天命，对人的力量充满了信心。在哲学上孟子提出了“万物皆备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式，开创了中国哲学史上心性哲学的源流，影响了宋明以后整个儒家哲学的发展。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题孟子将孔子的仁发展为（）学说。A性善
B仁政
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
孟子的仁政内容很广泛，在政治上，仁政主张（）
- A、王道
- B、霸道
- C、直道
- D、人道
正确答案:A -
第12题：
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
- A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
- B、《尚书》的对仁政的说法是德政
- C、后学说将仁政称为王道
- D、仁政与刑政是统一的
正确答案:D -
第13题：
联系战国时期的社会发展，说明孟子“仁政”学说的社会根源，分析其积极意义。谈谈你对孟子的“仁政”学说与当前的“以德治国”方略的认识。
正确答案: （1）社会根源：战国时期铁农具和牛耕的推广，促使社会生产飞跃发展，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。孟子认识到人民的力量不可轻视，主张民贵君轻。他继承了孔子的仁学观点，发展成“仁政”学说。
（2）积极意义：顺应了历史发展趋势，符合人民利益，是一种民主性的精华。
（3）认识：孟子的“仁政”学说，
无疑打着封建社会的烙印，但其中包含合理的成分。当前的“以德治国”是对孟子“仁政”学说的批判继承，是和“以法治国”相辅相承的，只有两者并举，才能从根本上巩固社会的稳定。 -
第14题：
简述孟子的“仁政”法律思想。
正确答案:孟子继承和发展了孔子以“仁”为核心的德治思想，提出了“省刑罚、薄税敛”、“制民之产”的“仁政”学说，主张“以德服人”，反对“以力服人”。孟子“仁政”思想的理论基础是“性善论”。他认为人的本性是善的，人生下来就有仁义礼智这些品质。孟子还提出了著名的“民贵君轻”的思想。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他痛斥暴君为民贼、独夫，认为像夏桀、商纣这样一些暴君，人人得而诛之。他十分注意民心向背。他说：“得道者多助，失道者寡助”，“天时不如地利，地利不如人和”。这些论点对后世产生很大的影响。在战国时期的“人治”与“法治”之争中，他坚持儒家的“人治”观点，主张“贤者在位”、“能者在职”、“惟仁者宜在高位”。 -
第15题：
孟子将孔子的仁发展为（）学说。
- A、性善
- B、仁政
正确答案:B -
第16题：
判断题孟子的性善论是其仁政学说的基础，而仁政学说是其政治思想的核心。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简论孟子的仁政思想。正确答案：
“仁政”是指宽厚待民,施以恩惠,有利于争取民心的策略方针。
(1)以“仁心”行“仁政”
①孟子“仁政”思想的理论基础是“性善论”。由于人有“不忍人之心”,所以才能行“不忍人之政”。以“仁心”行“仁政”,这之中贯穿了孟子以道德理想转换和提升现实社会政治的治国理念。
②孟子主张“亲亲而仁民,仁民而爱物”(《尽心上》)的推恩原则:“推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。”
③他主张“以德服人”的“王道”,反对“以力服人”的“霸道”,指出统治者应该爱护百姓,只有爱民的君主才能统一天下。
(2)制民之产
“仁政”学说的目的是“为民”,孟子认为要施行仁政,首先要解决民生问题。因此他主张“制民之产”,认为只有在丰衣足食的情况下,人民才不会胡作非为,并接受教化。他统治者应该让人民有“恒产”,即给人民以一定土地使用权,人民有了“恒产”,才会有“恒心”,还应当轻徭薄赋,省减刑罚,不随意侵夺农时,确保人民安居乐业。在此基础上,统治者再向人民施以教化,使之上养父母,下和兄弟,“修其孝悌忠信”,最终达到天下大治的目的。
(3)民贵君轻
孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的重要思想,在政治上主张以民为本,认为政治成功与否的决定因素民心的向背。孟子“民贵君轻”思想对历代批判君主专制的思想家产生了深远的影响,成为中国乃至东亚重要的政治资源。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题孟子哲学的仁政思想及哲学意义是什么？正确答案： 孟子将孔子的仁学发展成为以“仁政”为代表的一整套社会政治主张。
（1）仁政的基础是“制民之产”，其具体措施则包括“正经界”、“省刑罚、薄税敛”等国家经济政策和“不违农时”、“深耕易耨”等遵循生产规律的主张。但仁政的核心是重民。人民是统治者的“三宝”之一，“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）。
（2）孟子当时激烈的社会政治经济斗争中，看到了民心的向背对于国家政权的稳定的决定性意义，所以他特别强调“得其民斯得天下”这对统治者来说至关重要的经验教训。孟子的民本主义在整个中国古代社会影响深远。
（3）仁政是以善心扩充弘扬的形式来实现的国家组织行为，其基础是性善论。孟子主张人先天性善，“人皆可以为尧舜”，要求努力培养人的精神境界和道德情操，即养“浩然之气”。孟子承袭孔子天命观又加进了“天视自我民视，天听自我民听”的内容。人可以通过“求其故”的途径而知天命，“祸福无不自己求之者”（《孟子·公孙丑上》），对人的力量充满了信心。在哲学上孟子提出了“万物皆备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式，开创了中国历史上心性哲学的源流，影响了宋明以后整个儒家哲学的发展。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题儒家仁政思想主要包含哪些内容？正确答案： 儒家仁政思想的内容具体包括以下几个方面。
1）信民。即取信于民，这是治国的头等大事，信民才能治民。孔子提出三点要求：足食、足兵、足信，他认为必不得已时，兵与食皆可去，唯民信不可去。
2）富民。孔子认为只有让人民富裕起来，才能巩固统治。
3）爱民。即统治者要节用爱民。孔子要求统治者要节俭，并推崇大禹的“菲饮”。
4）教民。统治者对民要进行教化，用道德来引导他们，用礼制来规范他们的行为，若对子民不进行教育，在他们犯错时就施以暴刑则是虐待，不对人民进行劝戒则是暴政。
5）制恒产。孟子主张要给民“制恒产”，即给予人民稳定的生产资料，以使民有“恒心”，有恒产才能有恒心，否则，民就会违法乱纪，无所作为。统治者不能保障人民的稳定生活来源，若犯了罪再去惩罚他们，就是在陷害人民。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《寡人之於國也》中孟子用“五十步笑百步”讽刺（）。A胆小的逃兵
B自己逃跑却笑话别人的人
C不行仁政的梁惠王
D不行仁政的邻国国君
正确答案： D解析： 暂无解析