“天台宗”的“一心三观”不包括（）A、空观B、假关C、真观D、中观

题目

“天台宗”的“一心三观”不包括（）

  • A、空观
  • B、假关
  • C、真观
  • D、中观
相似考题

1.鸠摩罗什倡导的五门禅观不包括( )。A.慈悲观B.因缘观C.念佛禅D.中观

2.“一心三观”是（）提出的。A.唯识宗 B.华严宗 C.天台宗 D.禅宗

3.“十一五”以来，国家中医药管理局不断增强战略思维、辩证思维、创新思维能力，提出和建立了“整体思维、系统运行、三观互动、六位一体、统筹协调、科学发展”的中医药工作新理念以及中医药工作机制和运行方法。其中“三观”指：（）A、微观、中观、宏观B、人生观、世界观、价值观C、事业观、工作观、政绩观

4.一些“荒山刷绿漆”“调研悬浮照”“路边遮羞墙”等假、空、虚现象，说到底根子上还是()的问题。A.世界观B.价值观C.人生观D.政绩观

更多““天台宗”的“一心三观”不包括（）A、空观B、假关C、真观D、中观”相关问题

  • 第1题：

    军事高技术对作战理论的影响体现在（）

    • A、改变空间观
    • B、改变了集中观
    • C、改变了时空观
    • D、改变了效能观

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    一心三观（三谛圆融）


    正确答案: 即是说一心能观空假中三谛，智觊根据《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”的所谓“三是偈”思想发挥而来。智说：“若一法一切法，即是因缘所生法，是谓假名假观也；若一切法即一法，我说即是空，空观也；若非一非一切者，即是中道观。”一法一切法，指真如随缘形成一切现象，皆不实在，故为假，观此即为假观；“一切法即一法”，指一切现象皆真如显现，无有自体，故为空，观此为空观；“非一非一切”，指同时包含有以上两个方面即假即空，故为中道，观此为中道观。同时此三者圆融不分，举一即三，虽三而常一，是谓一心三观。

  • 第3题：

    露地宿根花卉以（）为主要目的。

    • A、观叶
    • B、观花
    • C、观果
    • D、关株型

    正确答案:B

  • 第4题：

    创意与民俗旅游资源转化要点中的“三观”不包括哪项（）

    • A、整合观
    • B、品牌观
    • C、体验观
    • D、分散观

    正确答案:D

  • 第5题：

    天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。

    • A、假观
    • B、虚观
    • C、中观
    • D、空观

    正确答案:B

  • 第6题：

    一些“荒山刷绿漆”“调研悬浮照”“路边遮羞墙”等假、空、虚现象，说到底根子上还是（）的问题。

    • A、世界观
    • B、价值观
    • C、人生观
    • D、政绩观

    正确答案:D

  • 第7题：

    名词解释题
    天台止观

    正确答案： 天台宗的止观说名目很多，归结起来有三种止观、两个方面。三种止观是指：一、渐次止观，指初浅后深，如阶梯一样，需依次修习的止观。二、不定止观，指修习的次第可以随机变更的止观。三、圆顿止观，指一开始便能证得佛教最高真理的止观。此外还有一种小止观，又称童蒙止观。天台宗的止观学说包括止和观两个方面。“发菩提心即是观，邪辟心息即是止。”发菩提心，就是指立下不证得天上正觉的佛理不罢休的志向。所谓邪辟心息，就是指一切与佛理相违背的思想得到止息。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “天台宗”的“一心三观”不包括（）
    A

    空观

    B

    假关

    C

    真观

    D

    中观


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆融”的佛教宗派是（　　）。
    A

    华严宗

    B

    天台宗

    C

    唯识宗

    D

    律宗


    正确答案： B,D
    解析：
    三谛圆融是天台宗开山祖师智顗大师的观点，是天台宗的真理观，因其和中国传统儒家文化重视现实的适应性，受到当时士大夫的欢迎。

  • 第10题：

    多选题
    天台宗“止观”的修行方式是（　　）。
    A

    养气

    B

    顿悟

    C

    渐次

    D

    不定

    E

    圆顿


    正确答案： B,D
    解析：
    “止观”是佛教修行方法的两大支柱，是天台宗的根本教法。“止”是指心念专注一境，达到无念无想的寂静状态。“观”是指以智慧思维观察某一特定的对象或道理。“止观”的修行方式有渐次、不定、圆顿。

  • 第11题：

    单选题
    辩证唯物主义的三观不包括（）。
    A

    物质观

    B

    运动观

    C

    时空观

    D

    认识观


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    创意与民俗旅游资源转化要点中的“三观”不包括哪项（）
    A

    整合观

    B

    品牌观

    C

    体验观

    D

    分散观


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    一心三观


    正确答案: 一心能观中假空三谛。

  • 第14题：

    材料验收工作要把好“三关”，即（）。

    • A、时间观、质量关、数量观
    • B、时间观、质量关、核对关
    • C、质量关、数量观、单据关
    • D、质量关、数量观、核对关

    正确答案:C

  • 第15题：

    确立定（止）、慧（观）双修原则，由“一心三观”进而发展为“三谛圆融”的佛教宗派是（）

    • A、华严宗
    • B、天台宗
    • C、唯识宗
    • D、律宗

    正确答案:B

  • 第16题：

    天台宗的三重观法包括（）

    • A、空观
    • B、假观
    • C、中观
    • D、以上都有

    正确答案:D

  • 第17题：

    天台止观


    正确答案: 天台宗的止观说名目很多，归结起来有三种止观、两个方面。三种止观是指：一、渐次止观，指初浅后深，如阶梯一样，需依次修习的止观。二、不定止观，指修习的次第可以随机变更的止观。三、圆顿止观，指一开始便能证得佛教最高真理的止观。此外还有一种小止观，又称童蒙止观。天台宗的止观学说包括止和观两个方面。“发菩提心即是观，邪辟心息即是止。”发菩提心，就是指立下不证得天上正觉的佛理不罢休的志向。所谓邪辟心息，就是指一切与佛理相违背的思想得到止息。

  • 第18题：

    辩证唯物主义的三观不包括（）。

    • A、物质观
    • B、运动观
    • C、时空观
    • D、认识观

    正确答案:D

  • 第19题：

    名词解释题
    一心三观

    正确答案： 一心能观中假空三谛。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    天台宗的三重观法包括（）
    A

    空观

    B

    假观

    C

    中观

    D

    以上都有


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。
    A

    假观

    B

    虚观

    C

    中观

    D

    空观


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    材料验收工作要把好“三关”，即（）。
    A

    时间观、质量关、数量观

    B

    时间观、质量关、核对关

    C

    质量关、数量观、单据关

    D

    质量关、数量观、核对关


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    以下属于天台宗思想的是（　　）。
    A

    一心二门

    B

    圆融三谛

    C

    六相圆融

    D

    圆顿止观

    E

    性具善恶


    正确答案： C,B
    解析：
    A项，“一心二门”出自《大乘起信论》，相传为印度马鸣所作，在南梁年间由真谛译出。该论是以本、始二觉来论究佛性的，以“一心二门”说来容融“真心”与“妄心”二系的纷争，把“真如”按照语言表达的不同层次分为“依言真如”与“离言真如”。C项，“六相圆融”是华严宗的思想，六相者，即总相、别相、同相、异相、成相、坏相等六相。法藏对于六相论述表现的是事物之间的全体与部分、统一性与差别性、肯定与否定等几对范畴，表现了较高的思辨性。总相是指法界整体。别相是指法界中的差别事法。同相是指差别事法具有同样的体性。异相是指差别事法各自不同。成相是指差别事法共成一大法界。坏相是指差别事法虽共成一法界而不坏自性。

相关内容