怎样理解“唯其不可能，我才相信”？
题目
怎样理解“唯其不可能，我才相信”？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
第一个拉丁教父德尔图良以激烈的言辞表达了反哲学倾向。例如，他说：“上帝之子被钉在十字架上，我不感到羞耻，因为人必须为之羞耻。上帝之子死了，这是完全可信的，因为这是荒谬的。他被埋葬又复活了，这一事实是确定的，因为它是不可能的。”这句话被后人归纳成“唯其不可能，我才相信”。这句话体现了极端的信仰主义的立场，这种立场反对通过理性的方式来理解《圣经》，甚至不允许对《圣经》进行理解和解释。
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第1题：
我怎样相信对这个职位你是的人选呢？
正确答案:根据这个职位的性质和我们刚才的谈话，我推断你需要的是工作积极的人，能够设定目标，不惧怕挑战的人。我就具有这些品质，让我再告诉你一些我在校时的经历，它们能说明我确实是你所需要的的人选。 -
第2题：
面对具体的工作任务时，大脑思维从“不可能”转变为“我怎样才能”时，就算养成了积极思维的好习惯。
正确答案:正确 -
第3题：
提出“信仰寻求理解”（又译为“相信，才可以理解”）的古代教父为（）。
- A、奥古斯丁
- B、安瑟伦
- C、托马斯•阿奎那
- D、耶柔米
正确答案:B -
第4题：
怎样理解我刑法中的危害结果？
正确答案: 刑法意义上危害结果，可以有广义与狭义之分。
所谓广义的危害结果，是指由行为人的危害行为所的一切对社会的损害。
所谓狭义的危害结果，是指作为犯罪构成要件的结果，通常也就是对直接客体所造成的损害。
狭义的危害结果是定罪的主要根据之一。
在狭义的危害结果中，有形的、可以具体测量确定的危害结果（物质性危害结果）与无形的、不能具体测量确定的危害结果（非物质性危害结果）有所区别：
对于无形的、不能具体测量确定的危害结果，人们一般不能凭直观感知，因此，对这种犯罪案件，只要查明行为人已经实施了犯罪行为，就可以认定为犯罪即遂，而不存在未遂问题，也无须去查明行为与结果间的因果关系，刑法理论上称之为“举动犯”。
对于可能给直接客体造成有形的、可以具体测量确定的危害结果的案件，要认定是犯罪即遂还是未遂，就要在查明行为人实施了刑法分则规定的某促犯罪行为的同时，再查明是否发生了作为构成要件的犯罪结果，没有产生这种结果的，一般应以未遂论处。这类有形的，可以具体测量确定的危害结果，是所有过失犯罪的客观方面必备的要件，是区分过失犯罪与非过失犯罪的客观标志；而且，这类结果也是相当数量的故意犯罪构成既遂所必备的要件，是区分这些犯罪的既遂与未遂、中止形态的重要客观标志。 -
第5题：
“我不相信天是蓝的；我不相信雷的回声；我不相信梦是假的；我不相信死无报应”是（）的诗句。
- A、顾城
- B、江河
- C、舒婷
- D、北岛
正确答案:D -
第6题：
怎样理解笛卡尔的“我思故我在”？
正确答案: “我思故我在”是笛卡尔形而上学体系的第一原理。他认为，我可以怀疑一切事物，包括我是否有一个身体。但是只要我在思维的过程中，我就存在。这里的“我思”包括一切意识活动，不管是理性的，还是感性的，或是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体，因此，这个命题是确实的、不容置疑的。 -
第7题：
问答题怎样理解笛卡尔的“我思故我在”？正确答案： “我思故我在”是笛卡尔形而上学体系的第一原理。他认为，我可以怀疑一切事物，包括我是否有一个身体。但是只要我在思维的过程中，我就存在。这里的“我思”包括一切意识活动，不管是理性的，还是感性的，或是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体，因此，这个命题是确实的、不容置疑的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题怎样理解“唯其不可能，我才相信”？正确答案： 第一个拉丁教父德尔图良以激烈的言辞表达了反哲学倾向。例如，他说：“上帝之子被钉在十字架上，我不感到羞耻，因为人必须为之羞耻。上帝之子死了，这是完全可信的，因为这是荒谬的。他被埋葬又复活了，这一事实是确定的，因为它是不可能的。”这句话被后人归纳成“唯其不可能，我才相信”。这句话体现了极端的信仰主义的立场，这种立场反对通过理性的方式来理解《圣经》，甚至不允许对《圣经》进行理解和解释。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题有位大师，一生潜心苦练，最终练就了一套“移山大法”。有人诚恳请教：“大师用什么神力，才可以移山？我怎样才可以练出这般神功呢？”大师笑道：“练此神功其实非常简单，只需掌握一点：山不过来，我就过去。”谈谈你的理解。正确答案：解析： -
第10题：
单选题“我不相信天是蓝的；我不相信雷的回声；我不相信梦是假的；我不相信死无报应”是（）的诗句。A顾城
B江河
C舒婷
D北岛
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？正确答案： 听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题我怎样相信对这个职位你是的人选呢？正确答案： 根据这个职位的性质和我们刚才的谈话，我推断你需要的是工作积极的人，能够设定目标，不惧怕挑战的人。我就具有这些品质，让我再告诉你一些我在校时的经历，它们能说明我确实是你所需要的的人选。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样对待地震谣传（）。
- A、不相信
- B、不相信、不传播
- C、不相信、不传播并及时上报
正确答案:C -
第14题：
我相信他人存在是因为我相信他人与我有相同的（）。
- A、感觉
- B、思想
- C、观念
- D、信念
正确答案:A -
第15题：
有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？
正确答案:听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？ -
第16题：
下面的论述符合（）的性格“我会花大量时间去观察人们是怎样互相打交道的。他们的弱点在哪里，他们的致命是怎样的。我发现一旦某人被列入了“不能相信”的名单，我就很难改变自己的看法。”
- A、三号
- B、四号
- C、九号
- D、八号
正确答案:D -
第17题：
企业核心竞争力三驾马车所涉及的三个问题不包括（）
- A、我应该实现怎样的规范化管理
- B、我应该提供什么样的产品
- C、我应该建立一个怎样的文化
- D、我要对人形成深刻的理解
正确答案:A -
第18题：
问答题怎样理解我刑法中的危害结果？正确答案： 刑法意义上危害结果，可以有广义与狭义之分。
所谓广义的危害结果，是指由行为人的危害行为所的一切对社会的损害。
所谓狭义的危害结果，是指作为犯罪构成要件的结果，通常也就是对直接客体所造成的损害。
狭义的危害结果是定罪的主要根据之一。
在狭义的危害结果中，有形的、可以具体测量确定的危害结果（物质性危害结果）与无形的、不能具体测量确定的危害结果（非物质性危害结果）有所区别：
对于无形的、不能具体测量确定的危害结果，人们一般不能凭直观感知，因此，对这种犯罪案件，只要查明行为人已经实施了犯罪行为，就可以认定为犯罪即遂，而不存在未遂问题，也无须去查明行为与结果间的因果关系，刑法理论上称之为“举动犯”。
对于可能给直接客体造成有形的、可以具体测量确定的危害结果的案件，要认定是犯罪即遂还是未遂，就要在查明行为人实施了刑法分则规定的某促犯罪行为的同时，再查明是否发生了作为构成要件的犯罪结果，没有产生这种结果的，一般应以未遂论处。这类有形的，可以具体测量确定的危害结果，是所有过失犯罪的客观方面必备的要件，是区分过失犯罪与非过失犯罪的客观标志；而且，这类结果也是相当数量的故意犯罪构成既遂所必备的要件，是区分这些犯罪的既遂与未遂、中止形态的重要客观标志。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题怎样才更容易快乐？A信任朋友
B理解别人
C获得尊重
D知道自己想要什么
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题美与真、与善环环相扣。（）是客观的，（）是主观的，（）是创造的。艺术作品中，唯其（）才可信，唯其（）才可敬，唯其（），才可能焕发感人的光采。正确答案： 真,善,美,真,善,美解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题______我亲眼看到，______我是不会相信的。A不论……也
B不管……都
C只有……才
D除非……否则
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题我相信他人存在是因为我相信他人与我有相同的（）。A感觉
B思想
C观念
D信念
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点主要强调（ ）。A基督教信仰和希腊理性的对立
B要肯定理性的作用
C神学高于哲学，信仰高于理性
D理性是信仰的补充
正确答案： D解析：
“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点强调基督教信仰和希腊理性的对立。理性所产生的荒谬感恰好证明了理性的局限，理性无法把握上帝存在的真理。德尔图良极力贬低理性，反对通过理性的方式来理解《圣经》，这体现了他本人的极端信仰主义立场。因此，本题正确答案为A。