“为”的意义：皆知善之为善（）

题目

“为”的意义：皆知善之为善（）

相似考题

1.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和．前后相随，恒也。”这段话提示了A．矛盾的普遍性B．矛盾的客观性C．矛盾的永恒性D．矛盾的暂时性

2.下列说法中，没有体现矛盾观点的是（ ）。 A. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣 B. 生于忧患死于安乐 C. 谦虚使人进步，骄傲使人落后 D. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

3.中国古代著名哲学家老子认为：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话包含的哲学观点是 A.矛盾的对立面可以相互转化 B.矛盾的斗争性是绝对的 C.任何事物都有其对立的一面 D.矛盾的对立面之间相反相成

4.《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

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  • 第1题：

    老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）

    A.美与恶都是主观自生的
    B.美与丑，善与恶是对立统一的关系
    C.美与丑是人脑对客观存在的反映
    D.不同的事物有不同的矛盾

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）

    • A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
    • B、天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
    • C、温故而知新，可以为师矣。
    • D、知人者智，自知者明。
    • E、学而不思则罔，思不学则殆。

    正确答案:A,C,E

  • 第3题：

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善。斯不善矣；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想（）

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:B

  • 第4题：

    患者如有身无潮热，口和齿润，小便清长，夜卧安静的表现时，中医称之为（）

    • A、心善
    • B、肝善
    • C、脾善
    • D、肺善
    • E、肾善

    正确答案:E

  • 第5题：

    患者如有身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利的表现时，中医称之为（）

    • A、心善
    • B、肝善
    • C、脾善
    • D、肺善
    • E、肾善

    正确答案:B

  • 第6题：

    “为”的意义：天下皆知美之为美（）


    正确答案:成为

  • 第7题：

    “之”的意义：皆知善之为善（）


    正确答案:之所以

  • 第8题：

    填空题
    “为”的意义：皆知善之为善（）

    正确答案： 成为
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    “之”的意义：皆知善之为善（）

    正确答案： 之所以
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”请谈谈对于这句话的理解。

    正确答案： 魏源《老子本义》释此二句时说：“苟美善而使天下皆知其为美善，则将相与市之论之，而不可常矣。”这就如同《朱子治家格言》中所说是“善欲人见，不是真善。”这是相对待地看问题，才如是说。相对待地看问题，只是方法，关键不是“相对待”，关键是在相对待中看出的问题是什么。
    《老子》一部书，其所推崇的最高价值就是“自然”，“自然”是老子哲学体系的中心价值。“自然”，就是自然而然，即如“自发”。自发的美与善，是最本然的、最真实的美与善。而这种自发的美、善，是不计其美耶善耶的，而是自然而然地当其时、适其情的。一自觉，则易假。而当天下自觉地共逐于美与善时，则往往追逐的是人们事先赋予的“美”与“善”的“名”。天下若只为此名相上的“美”与“善”生活，则如生活在被遮蔽的世界里，生活在假象的世界里。则“美”是假美，“善”是伪善，则“恶”矣，则“不善”矣。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “天下皆知美之为美，斯恶已。”接句为：（）
    A

    皆知善之为善，斯不善已

    B

    故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随

    C

    是以圣人处无为之事，行不言之教

    D

    万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    患者如有身体轻便，不怒不惊，指甲红润，二便通利的表现时，中医称之为（）
    A

    心善

    B

    肝善

    C

    脾善

    D

    肺善

    E

    肾善


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下面选项中不属于道论之纲的内容的是（）。

    • A、解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存
    • B、故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼
    • C、虚而不屈，动而愈出
    • D、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已

    正确答案:A,C,D

  • 第14题：

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第15题：

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想（）。

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、墨家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第16题：

    患者如有声音响亮，不咳不喘，呼吸均匀，皮肤润泽的表现时，中医称之为（）

    • A、心善
    • B、肝善
    • C、脾善
    • D、肺善
    • E、肾善

    正确答案:D

  • 第17题：

    “斯”的意义：天下皆知美之为美，斯恶已（）


    正确答案:则，这就

  • 第18题：

    “之”的意义：天下皆知美之为美（）


    正确答案:之所以

  • 第19题：

    “为”的意义：皆知善之为善（）


    正确答案:成为

  • 第20题：

    单选题
    下列选项没有体现出辩证法思想的是（  ）。
    A

    天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已

    B

    其分也，成也；其成也，毁也

    C

    绝对的光明，如同绝对的黑暗

    D

    白马非马


    正确答案： C
    解析：

  • 第21题：

    填空题
    “为”的意义：天下皆知美之为美（）

    正确答案： 成为
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）
    A

    学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

    B

    天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

    C

    温故而知新，可以为师矣。

    D

    知人者智，自知者明。

    E

    学而不思则罔，思不学则殆。


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    患者如有身体轻便，不怒不惊，指甲红润，耳边通利的表现时，中医称之为（）。
    A

    心善

    B

    肝善

    C

    脾善

    D

    肺善

    E

    肾善


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    先秦（）中有“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”的观点
    A

    论语

    B

    尚书

    C

    礼记

    D

    老子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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