本发汗，而复下之，此为逆也；（），治不为逆。本先下之，而反汗之，为逆；（），治不为逆。

第1题：

“太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，（），（），（），大陷胸汤主之。”

第2题：

黄疸误治胃逆而哕者，治之当选用（）。

第3题：

本太阳病，医反下之，因尔（）者，属太阴也，（）汤主之；（）者，（）汤主之。

第4题：

据《素问•至真要大论》所论，正治之法为（）。

• A、通因通用
• B、寒因寒用
• C、甚者从之
• D、逆疾病之征象而治
• E、顺疾病之征象而治

第5题：

伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满（），小便不利，渴而不呕，但（），往來寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜主之。

第6题：

"本发汗，而复下之，此为逆也；若先发汗，治不为逆"。是针对表里同病的治则。

第7题：

"太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出，而烦躁者，大青龙汤主之。不可服之，服之则厥逆，筋惕肉，此为逆也。"（）

• A、若脉微弱，此无阳也
• B、若脉暴微，手足反温者
• C、若脉微涩，呕而汗出者
• D、若脉浮滑，里有热也
• E、若脉微弱，汗出恶风者

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

本发汗，而复下之，此为逆也；（），治不为逆。本先下之，而反汗之，为逆；（），治不为逆。

第14题：

痛经的治疗原则是（）

• A、虚者补而通之，实者泻而通之
• B、调理冲任气血为主
• C、温经养血，活血行气
• D、急则治其标，缓则治其本
• E、热者清之，逆者平之

第15题：

以下不符合老子之“道”的思想的一项是：（）

• A、无为无不为
• B、反者道之动
• C、道法自然
• D、君子务本，本立而道生

第16题：

据《素问•至真要大论》所论，反治之法为（）。

• A、寒者热之
• B、热者寒之
• C、微者逆之
• D、逆疾病征象而治
• E、顺疾病征象而治

第17题：

伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之以不得利，今反利者，知医以丸药下之，此非其治也。潮热者，实也，先宜服小柴胡汤以解外，后以（）汤主之。

第18题：

伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与（）。此虽已下之，不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而鞕痛者，此为结胸也，（）主之。但满而不痛者，此为痞，柴胡不中与之，宜（）。

第19题：

古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》） 古之所谓“喘”，当时又称（）或（），症状是（），多属（）所致，治法宜（）

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：