据《素问.至真要大论》病势轻浅，病情单纯，无假象者，应采取何法治之（）A、逆之B、从之C、濡之D、缓之E、平之

第1题：

第2题：

《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。"

正确答案:逆之；从之

第3题：

据《素问•至真要大论》，对“诸寒之而热者”宜采取的治法为（）

• A、取之热
• B、取之寒
• C、取之寒
• D、取之阴

正确答案:D

第4题：

据《素问•至真要大论》所述，主病之谓（）。

• A、君
• B、臣
• C、佐
• D、使
• E、辅

正确答案:A

第5题：

据《素问.至真要大论》病情深重，病情复杂，有假象者，应采取何法治之（）

• A、补之
• B、从之
• C、泻之
• D、下之
• E、温之

正确答案:B

第6题：

明确提出治未病的是（）

• A、《素问·四气调神大论》
• B、《素问·痹论》
• C、《素问·阴阳应象大论》
• D、《素问·生气通天论》
• E、《素问·至真要大论》

正确答案:A

第7题：

简述《素问•至真要大论》中的病机十九条对后世有何影响？

正确答案:《素问•至真要大论》中的病机十九条为后世医家提供了分析病机的示范，对后世病机理论的发展影响很大。金元四大家之一的刘完素在此基础上，参考王冰的注释，编著成了《素问玄机原病式》一书，以五运六气理论阐发“六气皆从火化”的病机，从而扩大了病机十九条火热证的范围。并且还提出“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”的病机，补充了燥邪病机。清代著名医家喻嘉言明确提出“秋燥论”，创制清燥救肺汤，使六气燥邪致病的病机，臻于完善。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

据《素问•至真要大论》，“坚者”应（）

• A、行之
• B、散之
• C、削之
• D、寒之

正确答案:C

第12题：

据《素问·至真要大论》原文，“散者（）之”，“逸者（）之。”

正确答案:收；行

第13题：

据《素问.至真要大论》对“留者”应采取何法（）

• A、削之
• B、除之
• C、散之
• D、攻之
• E、劫之

正确答案:D

第14题：

《素问•至真要大论》中“客者除之”与“留者攻之”二者有何异同？

正确答案:二者相同点是祛除邪气。不同的是，“客者除之”，其除之邪是外来的六淫之类的邪气。而“留者攻之”其攻的邪气，是由于机体代谢障碍，功能低下，气化不利而形成的蓄水、停饮、停食、瘀血等。

第15题：

据《素问.至真要大论》简述正治反治的含义与应用。

正确答案: 1.正治：逆疾病征象而治，即所选药物的属性与疾病的性质相反，又称逆治.运用于病情轻浅而单纯无假象的疾病，所谓微者逆之.如：寒者热之，热者寒之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之.燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之等.
2.反治：顺从疾病假象而治，又称从治.适用于病势较重，病情复杂并出现假象的疾病.如寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用.

第16题：

《素问．至真要大论》：“逆者（），从者（）”。

正确答案:正治；反治

第17题：

第18题：

第19题：